A keresztséget a keresztény szertartások egyik legkorábbi és legelterjedtebbikeként ismerik el. Bár az ötlet nem a kereszténységből származik, az évszázadok során szinte minden nagyobb keresztény felekezet gyakorolta. A kereszténységen belül számos eltérő nézet létezik a keresztség értelméről és gyakorlatáról. A keresztséget több szimbólum is jelképezi.

Mit jelképez a keresztség?

Az évszázadok során a keresztények különböző felekezetei különbözőképpen értelmezték a keresztség jelentését. Van azonban néhány közös pont, amelyben a legtöbb keresztény egyetért. Ezek a pontok gyakran szolgálnak az ökumenikus partnerségek alapjául.

• Halál és feltámadás - Az egyik leggyakoribb mondat, ami a keresztelési szertartás során elhangzik, valami hasonló: "Krisztussal együtt eltemetve a keresztségben, feltámadva az új életben járni". A keresztség szimbolikáját gyakran úgy tekintik, mint a bűn rituális megtisztítását vagy lemosását. Látni fogjuk, hogy egyes csoportok ezt tekintik a jelentés részének. Mégis, mélyebb szinten a keresztség azonosítja a beavatottat Jézus halálával, eltemetésével és feltámadásával.Krisztus a bűnök bocsánatáért.

• Szentháromságtani teológia - Jézus utasításai szerint a keresztelési szertartások általában tartalmazzák a következő mondatot: "Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében." Ez a mondat a történelmi ortodox szentháromsághittel való hallgatólagos egyetértésként értelmezhető.

• Tagság - A keresztséget olyan rítusként is értelmezzük, amely által egy személy Krisztus testének, más szóval az egyháznak a tagjává válik. Ez azt jelenti, hogy az illető csatlakozott a keresztények közösségéhez mind a helyi gyülekezetben, mind a szélesebb keresztény közösség részeként.

A keresztség szimbólumai

A keresztség jelképeként számos kulcsfontosságú szimbólumot használnak. Ezek közül sok fontos szerepet játszik a keresztség szertartása során.

- Keresztelő víz

A keresztvíz a keresztség egyik fő szimbóluma. Az egyház egyik szentsége, és a keresztény egyház új tagjának felszenteléséhez az egyik legfontosabb elemként ábrázolják.

Sokan úgy hiszik, hogy ha valaki nem születik vízből és lélekből, nem léphet be Isten országába. A keresztség vize azt jelenti, hogy az ember bűnei lemosódnak. Ezért amikor valaki megkeresztelkedik, tisztává válik.

A vízzel való megkeresztelés magában foglalhatja a személy részleges vagy teljes víz alá merülését, hogy Jézus útjának szakaszait - élet, halál és feltámadás - szimbolizálja. Amikor a személy elmerül, teste Krisztus halálával azonosul. Amikor a keresztelő vízből kiemelkedik, Krisztus feltámadásával azonosul. A keresztelő vízben való elmerülés azt jelenti, hogy az illető már nem él tovább aa bűn hatalma.

- A kereszt

A cross A kereszt jelét a keresztelés során mindig is használt szimbólum. A kereszt jelét a keresztelendő személy fölött, különösen a gyermekek fölött, Isten oltalmának megidézésére és a testnek a keresztény egyház testébe való belépésére használják.

A kereszt jelének rajzolása az ember homlokára azt jelképezi, hogy a lélek az Úr tulajdonaként van megjelölve, és hogy semmilyen más erő nem tarthat igényt a lélek hatalmára. Amikor a keresztények megteszik a kereszt rajzolásának mozdulatát, megújítják a keresztségi ígéreteket, ami a Sátán és minden istentelen erő elutasítását jelenti.

A kereszt természetesen Krisztus keresztre feszítésének szimbóluma, amelyen megfeszítették és feláldozták az emberiség bűneinek eltörlése érdekében. Az évszázadok során a kereszt a kereszténység alapvető szimbólumává vált.

- Keresztelési ruha

A keresztelési ruha egyfajta öltözet, amelyet a megkereszteltek viselnek. A ruha azt tükrözi, hogy az újonnan megkeresztelt új emberré válik, aki teljesen megtisztult a bűnei alól, és kész elfogadni Istent.

A megkereszteltek vagy a szertartás kezdetén, vagy a vízből való kilépés után viselik a keresztelési ruhát. A ruha szimbolikája azt jelképezi, hogy az illető immár Krisztussal van felöltözve, és újjászületett.

- Keresztelő kút

A keresztelőmedence a kereszteléshez használt egyházi elem, amely a templomtól függően különböző kialakítású lehet. Ezek a betűk akár 1,5 méteresek is lehetnek, és lehetnek nagyon eklektikusak vagy minimalista, kis betűtípusúak, sok díszítés nélkül.

A keresztelőmedencék lehetnek nagy medencék, amelyekbe az illető teljesen alámerülhet, vagy lehetnek kisebb medencék, amelyeket a papok arra használnak, hogy a keresztelővizet a keresztelő fejére locsolják vagy öntsék.

Vannak nyolcoldalúak, amelyek a keresztség nyolc napját jelképezik, vagy háromoldalúak, amelyek a Szentháromságot - az Atyát, a Fiút és a Szentlelket - jelképezik.

A múltban a keresztelőmedencéket a templom többi részétől elkülönített helyiségben helyezték el, de manapság ezeket a medencéket gyakran a templom bejáratánál vagy egy jól látható helyen helyezik el, hogy könnyen hozzáférhetőek legyenek.

- Olaj

A keresztelőolaj a Szentlélek ősi szimbóluma. Nemcsak a keresztelések során, hanem más vallási összejöveteleken is használják a Szentlélek jelképeként. Amikor egy csecsemőt megkeresztelnek, megkenik olajjal, ami a Szentlélek és a személy összekapcsolódását jelképezi.

A keresztelési olaj megerősíti a felkent sorsát, hogy elforduljon a gonosztól, a kísértéstől és a bűntől. A pap vagy a püspök megáldja az olajat, és megkeni az illetőt a szent olajjal, Krisztus üdvösségére hívva.

A keleti ortodoxiában gyakori a tiszta olívaolaj használata, és a papok háromszor megáldják, mielőtt a keresztelőmedencébe teszik.

- Gyertya

A keresztelési gyertya vagy keresztelési fény a keresztelés egyik legfontosabb szimbóluma, mert Jézus Krisztust, a világ világosságát és a halál feletti győzelmét jelképezi. A gyertya az élet és a fény szimbóluma is, amely nélkül semmi sem létezne a Földön. A teremtés és az életerő szimbóluma, és a keresztény hit állhatatosságát jelképezi.

- Galamb

A kereszténységben a galamb a Szentlélek szimbóluma. A Bibliában megemlítik, hogy amikor Jézust János megkeresztelte, a Szentlélek galamb formájában leszállt Jézusra. Ebből kifolyólag a galamb a Szentlélek szimbóluma lett, és mindenki, akit megkeresztelnek, a keresztség által ezt a lelket kapja.

- Láng

A lángot általában a pünkösdkor a mennyből tűznyelvek formájában leszálló Szentlélekkel hozzák összefüggésbe. Míg a víz a lélek tisztaságát és megtisztulását szimbolizálja, addig a tűz a Szentlélek átalakulását jelképezi a megkeresztelt személy számára.

- Kagylóhéj

A kagylót a kereszteléssel hozták összefüggésbe, mert néha arra használták, hogy vizet öntsenek a megkeresztelt személyre. A történet szerint Szent Jakab egy kagylót használt a spanyolországi megtérőinek megkereszteléséhez, mivel nem volt kéznél semmi más, amit eszközként használhatott volna.

A kagylók Szűz Mária szimbólumai is, és egyes ábrázolásokon a kagylót úgy ábrázolják, mintha három vízcseppet tartalmazna, ami a Szentháromságra utal.

- Chi-rho

A chi-rho az egyik legrégebbi keresztény piktogram, amelyet gyakran írnak a kereszteléssel kapcsolatos és a keresztelés során használt tárgyakra. Görögül a betű chi az angol betűkhöz kapcsolódik CH , és Rho a betűvel egyenértékű R A betűk együttesen CHR a görög Krisztus szó első két betűje. Ezt a monogramot Krisztus ábrázolására használják. A Chi-rho-t a kereszteléskor használt keresztelési elemekre írják, hogy jelképezze, hogy az illető Jézus nevében van megkeresztelve.

- Halak

A hal a legrégebbi keresztény szimbólumok közé tartozik, részben abból a nézetből ered, hogy Jézus "emberhalász" volt, és azt a szent csodát szimbolizálja, amikor Jézus megszaporította a kenyeret és a halat, hogy táplálja a híveket. A hal jelképezi azt az első étkezést is, amelyet Krisztus a feltámadás után elfogyasztott. A hal szimbólumot Ichthys néven is ismerik, és a római keresztényüldözés idején használták, mint egya kereszténytársak azonosításának módja.

Általában úgy tartják, hogy a hal a megkeresztelt személyt jelképezi. Ezzel szemben a halak gyűjteménye az egész keresztény közösséget jelképezi, amely egy hálóba gyűlt, amely megvédi őket. A háló a keresztény egyház, amely összetartja a csoportot.

A halak azt az új életet jelképezik, amelyet az ember a keresztségben kap. A három halat sorrendbe állítva a Szentháromságot jelképezik és szimbolizálják.

A keresztség eredete

A keresztény keresztség eredete Jézus életéről szóló beszámolóból ered, amely a szinoptikus evangéliumokban (Máté, Márk, Lukács) található. Ezek az írások beszámolnak arról, hogy Keresztelő János megkeresztelte Jézust a Jordán folyóban. János evangéliuma is utal erre az eseményre.

Az a tény, hogy Jézust idősebb unokatestvére keresztelte meg, bizonyíték arra, hogy a keresztség nem a kereszténységből származik. Bár nem világos, hogy az 1. századi héberek körében milyen mértékben gyakorolták a keresztséget, nyilvánvaló, hogy sokan jöttek el, hogy részt vegyenek benne. A keresztség nem csak Jézus és követői számára volt egyedülálló.

A keresztség mint keresztény rítus eredete Jézus életéről és tanításáról szóló evangéliumi beszámolókban is megtalálható. János evangéliuma beszámol arról, hogy Jézus megkeresztelte azokat a tömegeket, akik követték őt Júdeában. Utolsó utasításaiban Jézus azt mondja követőinek: "Menjetek tehát és tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében...".Lélek..." (Máté 28:19)

A keresztség korai története

Jézus követőinek legkorábbi beszámolói azt mutatják, hogy a keresztség része volt az első megtéréseknek a születőben lévő valláshoz, még mielőtt azt a judaizmus egy kis szektájánál többnek ismerték volna el (ApCsel 2:41).

A Didache (Kr. u. 60-80) néven ismert ősi írás, amelyet a legtöbb tudós a Biblián kívül a legkorábbi még létező keresztény írásként tart számon, utasításokat ad az újonnan megtértek megkeresztelésére vonatkozóan.

A keresztség módjai

A keresztények három különböző keresztelési módot alkalmaznak.

• Az affúziót úgy gyakorolják, hogy vizet öntik a beavatott fejére.

• A vízzel való locsolás a fejre való locsolás gyakorlata, amely a csecsemőkeresztségben gyakori.

• Az alámerülés a résztvevő vízbe merítésének gyakorlása. Néha az alámerülést megkülönböztetik az alámerüléstől, amikor az alámerülést úgy gyakorolják, hogy részben a vízbe gázolnak, majd a fejüket megmártják, így nem merítik el teljesen az egész testet.

A keresztség jelentése

Ma a felekezetek között sokféle jelentés létezik. Az alábbiakban összefoglaljuk néhány kiemelkedőbb csoport hitét.

• Római katolikus - A római katolicizmusban a keresztség az egyház egyik szentsége, amely képessé tesz a többi szentség vételére. Az üdvösséghez szükséges, és a legtöbb esetben papnak vagy diakónusnak kell elvégeznie. A keresztség üdvösséghez való szükségessége már a 2. századtól kezdve a gyermekkeresztség gyakorlatához vezetett. Az eredendő bűnről szóló tanítás, különösen ahogyan azt Szent Ágoston tanította a II.az 5. században, tovább ösztönözte a gyakorlatot, mivel minden ember bűnösnek született. A keresztség szükséges ahhoz, hogy ez az eredendő bűn megtisztuljon.

• Keleti ortodox - A keleti hagyományban a keresztség az egyház szertartása és a bűnbocsánatért való üdvözülés beavató aktusa. Természetfeletti változást eredményez a beavatottban. A keresztség módja a bemerítés, és gyakorolják a gyermekkeresztséget. A 16. századi protestáns reformáció számos új hitnek nyitott ajtót a keresztség szertartásával kapcsolatban.

• Evangélikus - Bár Luther Márton kezdte el a protestáns reformációt, az nem a keresztség gyakorlatáról szólt, és teológiája sosem távolodott el a katolikus felfogástól. Ma a lutheránusok a keresztséget bemerítéssel, locsolással és kiöntéssel ismerik el. Úgy értelmezik, hogy ez az egyházi közösségbe való belépés módja, és általa az ember bűnbocsánatot nyer, ami üdvösséget eredményez. Gyakorolják a gyermekkeresztséget.keresztség.

• Presbiteriánus - A presbiteriánus egyházak a keresztség mind a négy módját elismerik, és gyakorolják a gyermekkeresztséget. A keresztséget az egyház szentségének és a kegyelem eszközének tekintik. A keresztség által az újjászületés és a bűnbocsánat ígéretét pecsételik meg. Az egyházba való felvétel egyik módja is. A belső változás látható jele.

• anglikán és metodista - Mivel a metodizmus az anglikán egyházból nőtt ki, még mindig nagyjából ugyanazokat a hiteket vallják a szertartással kapcsolatban. A keresztséget a belső megújulás külső megerősítéseként értelmezik. A keresztség megtisztít a bűntől, új életet ad az újjászületés által, és felvesz valakit az egyház tagságába. Ezek a csoportok mind gyakorolják az öntözést és a bemerítést. A metodisták a belső változást hangsúlyozzák, amimegtörtént, és a többi móddal együtt gyakorolják a locsolást is.

• Baptista - A baptista hagyomány a reformáció egyik legkorábbi csoportjára, az anabaptistákra vezethető vissza, akik azért kapták ezt a nevet, mert elutasították a katolikus egyház keresztségét. A baptisták számára a rítus a már megvalósult üdvösség szertartásos kifejezése és a Krisztusba vetett hit nyilvános bizonyságtétele. A bemerítést csak a görög definíció szerint gyakorolják.szó a keresztségre fordítva. Elutasítják a gyermekkeresztséget. A legtöbb közösségi egyház és a nem felekezeti egyházak hasonló hitet és gyakorlatot követnek.

Röviden

A keresztelés a kereszténység egyik legrégebben és legkövetkezetesebben gyakorolt szertartása. Ez a felekezetek között sok különbséget eredményezett a szimbolikában és a jelentésben, mégis vannak olyan közös hitbeli pontok, amelyek körül a keresztények világszerte egyesülnek.