Ubatizo unatambuliwa kama mojawapo ya taratibu za awali na zilizoenea zaidi za ibada za Kikristo. Ingawa wazo hilo halikutokana na Ukristo, limetekelezwa na karibu madhehebu yote makubwa ya Kikristo kwa karne nyingi. Ndani ya Ukristo kuna maoni kadhaa tofauti juu ya maana na utendaji wake. Pia kuna alama kadhaa zinazowakilisha ubatizo.

Ubatizo Unaashiria Nini?

Kwa karne nyingi, madhehebu mbalimbali ya Wakristo yameelewa maana ya ubatizo kwa njia tofauti. Hata hivyo, kuna mambo machache ya maana ya pamoja ambayo Wakristo wengi wanakubali. Mambo haya mara nyingi hutumika kama msingi wa ushirikiano wa kiekumene.

• Kifo na Ufufuo – Mojawapo ya maneno ya kawaida yanayosemwa wakati wa ibada ya ubatizo ni kitu kinachofanana na, “kuzikwa pamoja na Kristo. katika ubatizo, kuinuliwa kutembea katika maisha mapya”. Ishara ya ubatizo mara nyingi inaonekana kama ibada ya utakaso au kuosha dhambi. Tutaona kwamba baadhi ya vikundi vinaona hii kama sehemu ya maana. Hata hivyo, katika ngazi ya ndani zaidi ubatizo unamtambulisha mwanzilishi na kuzikwa kwa kifo na kufufuka kwa Yesu Kristo kwa ajili ya ondoleo la dhambi.

• Theolojia ya Utatu - Kulingana na maagizo. wa Yesu, sherehe za ubatizo kwa kawaida hujumuisha maneno, “Katika jina la Baba, la Mwana na la Roho Mtakatifu”. Ujumuishaji huu unaeleweka kama makubaliano ya kimyakimya na ya kihistoriainaeleweka kuwa uthibitisho wa nje wa kuzaliwa upya kwa ndani. Ubatizo husafisha dhambi, hutoa maisha mapya kwa kuzaliwa upya na huleta mtu katika ushirika wa kanisa. Vikundi hivi vyote hufanya mazoezi ya kumwaga na kuzamisha. Wamethodisti wanasisitiza mabadiliko ya ndani ambayo yametokea, na pia wanajizoeza kunyunyiza pamoja na njia zingine. Makundi ya kwanza kabisa yaliyotoka kwenye Matengenezo, Wanabaptisti, walioitwa hivyo kwa sababu walikataa ubatizo wa kanisa Katoliki. Kwa wabatizo, ibada inaeleweka kama maonyesho ya sherehe ya wokovu wa mtu tayari kukamilika na ushuhuda wa wazi wa imani katika Kristo. Wanajizoeza kuzamisha tu kulingana na ufafanuzi wa neno la Kiyunani linalotafsiriwa kuwa ubatizo. Wanakataa ubatizo wa watoto wachanga. Makanisa mengi ya jumuiya na makanisa yasiyo ya madhehebu yanafuata imani na desturi zinazofanana.

Kwa Ufupi

Ubatizo ni mojawapo ya taratibu za muda mrefu na zinazofanywa mara kwa mara katika Ukristo. Hii imesababisha tofauti nyingi katika ishara na maana kati ya madhehebu, lakini bado kuna mambo ya imani ya kawaida ambayo Wakristo kote ulimwenguni wanaungana.

• Uanachama – Ubatizo pia unaeleweka kama ibada ambayo kwayo mtu anakuwa mshiriki wa mwili wa Kristo, au kwa maneno mengine kanisa. Hii ina maana kwamba mtu huyo amejiunga na jumuiya ya Wakristo katika makutaniko yao ya karibu na kama sehemu ya ushirika mpana wa Kikristo.

Alama za Ubatizo

Kuna funguo kadhaa. alama zinazotumika kuwakilisha ubatizo. Mengi ya haya yana jukumu muhimu wakati wa ibada ya ubatizo.

• Maji ya Ubatizo

Maji ya ubatizo ni mojawapo ya ishara kuu za ubatizo. Ni mojawapo ya sakramenti za Kanisa na inaonyeshwa kuwa mojawapo ya vipengele muhimu zaidi vya kumtawaza mshiriki mpya wa Kanisa la Kikristo.

Wengi wanaamini kwamba mtu asipozaliwa kwa maji na kwa roho, hawezi hawezi kuingia katika Ufalme wa Mungu. Maji ya ubatizo yanawakilisha dhambi za mtu kuoshwa. Kwa hiyo, mtu anapobatizwa, anakuwa safi.

Kumbatiza mtu kwa maji kunaweza kuhusisha sehemu au kuzamishwa kabisa kwa mtu chini ya maji ili kuashiria hatua za safari ya Yesu - maisha, kifo, na ufufuo. Mtu anapozama, mwili wake unajitambulisha na kifo cha Kristo. Wanapoinuka kutoka kwa maji ya ubatizo, wanajitambulisha na ufufuo wa Kristo. Kuzamishwa katika maji ya ubatizo kunamaanisha kwamba mtu hayuko hai tena kwa nguvu ya dhambi.

• Msalaba

Msalaba. msalaba ni ishara inayotumika kila wakati wakati wa ubatizo. Kufanya ishara ya msalaba juu ya mtu anayebatizwa, hasa watoto, inafanywa ili kuomba ulinzi wa Mungu na kuruhusu mwili kuingia katika mwili wa Kanisa la Kikristo.

Kuchora alama ya msalaba kwenye paji la uso mtu hufananisha kwamba nafsi imewekwa alama kuwa miliki ya Bwana na kwamba hakuna nguvu nyingine inayoweza kudai uwezo wa nafsi hiyo. Wakristo wanapofanya harakati za kuchora msalaba, wanafanya upya ahadi za ubatizo, ambazo ni kukataliwa kwa Shetani na nguvu zote zisizo za Mungu. na kutolewa dhabihu ili kusafisha dhambi za wanadamu. Kwa karne nyingi, msalaba umekuwa alama ya msingi ya Ukristo.

• Vazi la Ubatizo

Vazi la ubatizo ni aina ya vazi ambalo huvaliwa na wale wanaobatizwa. . Vazi hilo linaonyesha kwamba yule aliyebatizwa hivi karibuni atakuwa mtu mpya, aliyesafishwa kabisa na dhambi na tayari kumkubali Mungu.

Wale wanaobatizwa huvaa vazi la ubatizo mwanzoni mwa ibada au baada ya kutoka majini. Ishara ya vazi hilo ni kwamba mtu huyo sasa amevikwa Kristo na amezaliwa mara ya pili.

• Fonti ya Ubatizo

Msimbo wa Ubatizo ni kipengele cha kanisa kinachotumika. kwa ubatizo na inaweza kuwa na miundo tofauti kulingana na kanisa. Fonti hizi zinawezaziwe hadi mita 1.5, na zinaweza kuwa za fonti zisizoeleweka sana au za udogo, fonti ndogo bila urembo mwingi.

Fonti za ubatizo zinaweza kuwa madimbwi makubwa ambamo mtu anaweza kuzamishwa kabisa, au zinaweza kuwa fonti ndogo ambazo makuhani hutumia kunyunyiza au kumwaga maji ya ubatizo juu ya kichwa cha mtu.

Nyingine zina pande nane, zinazoashiria siku nane za ubatizo, au pande tatu, zinazoashiria Utatu Mtakatifu - Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu.

Hapo zamani, vizimba vya ubatizo viliwekwa katika chumba tofauti mbali na kanisa lingine, lakini leo fonti hizi mara nyingi huwekwa kwenye mlango wa kanisa au ndani ya eneo maarufu kwa urahisi. upatikanaji.

• Mafuta

Mafuta ya ubatizo ni ishara ya kale ya Roho Mtakatifu. Inatumika kuwakilisha Roho Mtakatifu, si tu wakati wa ubatizo bali pia katika mikusanyiko mingine ya kidini. Mtoto mchanga anapobatizwa, hupakwa mafuta kuashiria kuunganishwa kwa Roho Mtakatifu na mtu pamoja.

Mafuta ya ubatizo huimarisha hatima ya wapakwa mafuta ili kugeuka kutoka kwa uovu na majaribu na dhambi. Kuhani au askofu hubariki mafuta na kumtia mtu mafuta matakatifu akiita wokovu wa Kristo.

Ni kawaida kutumia mafuta safi ya mzeituni katika Orthodoxy ya Mashariki, na makuhani hubariki mara tatu kabla ya kuweka. katika sehemu ya ubatizo.

• Mshumaa

Mshumaa wa ubatizo aunuru ya ubatizo ni mojawapo ya ishara muhimu zaidi za ubatizo kwa sababu inawakilisha Yesu Kristo, nuru ya ulimwengu, na ushindi wake juu ya kifo. Mshumaa pia ni ishara ya maisha na mwanga, bila ambayo hakuna kitu kingekuwepo duniani. Ni ishara ya uumbaji na uhai na inawakilisha uvumilivu wa imani ya Kikristo.

• Njiwa

Katika Ukristo, njiwa ni ishara ya Roho Mtakatifu. Katika Biblia, inatajwa kwamba Yesu alipokuwa akibatizwa na Yohana, Roho Mtakatifu alishuka juu ya Yesu katika umbo la njiwa. Kutokana na hili, njiwa akawa ishara ya Roho Mtakatifu na wote wanaobatizwa hupokea roho hii kwa njia ya ubatizo.

• Moto

Mwali wa moto huhusishwa kwa kawaida na Roho Mtakatifu akishuka kutoka mbinguni kama ndimi za moto wakati wa Pentekoste. Wakati maji yanaashiria usafi na utakaso wa roho, moto unaashiria mabadiliko ya Roho Mtakatifu kwa mtu aliyebatizwa.

• Seashell

Seashell zilihusishwa na ubatizo kwa sababu wakati mwingine hutumiwa kumwaga maji juu ya mtu anayebatizwa. Hadithi inasema kwamba Mtakatifu Yakobo alitumia ganda la bahari kubatiza waongofu wake huko Uhispania, kwani hakuwa na kitu kingine chochote cha kutumia kama chombo.

Maganda ya bahari pia ni alama za Bikira Maria. Katika baadhi ya maonyesho, ganda la bahari linaonyeshwa kuwa na matone matatu ya maji yanayoonyesha PatakatifuUtatu.

• Chi-rho

Chi-rho ni mojawapo ya picha za kale zaidi za Kikristo na mara nyingi huandikwa kwenye vitu vinavyohusishwa na kutumika wakati wa ubatizo. . Katika Kigiriki, herufi chi inahusishwa na herufi za Kiingereza CH , na Rho ni sawa na herufi R . Zinapowekwa pamoja, herufi CHR ni herufi mbili za kwanza za neno la Kigiriki kwa Kristo. Monogram hii inatumika kumwakilisha Kristo. Chi-rho imeandikwa juu ya vipengele vya ubatizo vinavyotumika wakati wa ubatizo kuashiria kwamba mtu huyo amebatizwa kwa jina la Yesu.

• Samaki

Samaki ni miongoni mwa samaki wa zamani zaidi. Alama za Kikristo, kwa kiasi fulani zinatokana na maoni kwamba Yesu alikuwa 'mvuvi wa watu' na inaashiria muujiza mtakatifu wa Yesu kuzidisha mkate na samaki ili kuwalisha waaminifu. Samaki pia hufananisha mlo wa kwanza ambao Kristo alikula baada ya ufufuo. Ishara ya samaki pia inajulikana kama Ichthys na ilitumiwa wakati wa mateso ya Warumi dhidi ya Wakristo kama njia ya kutambua Wakristo wenzao.

Inaaminika kuwa samaki huwakilisha mtu aliyebatizwa. Kinyume chake, mkusanyo wa samaki unawakilisha jumuiya nzima ya Kikristo iliyokusanyika katika wavu unaowalinda. Wavu ni kanisa la Kikristo, likiweka kundi pamoja.

Samaki huashiria maisha mapya ambayo mtu hupewa anapopokea ubatizo. Wakati kuweka katika utaratibu wa tatusamaki, wanawakilisha na kuashiria Utatu Mtakatifu.

Chimbuko la Ubatizo

Chimbuko la ubatizo wa Kikristo linatokana na maelezo ya maisha ya Yesu yanayopatikana katika injili za muhtasari (Mathayo, Marko, Luka). Maandiko haya yanatoa maelezo ya Yesu kubatizwa na Yohana Mbatizaji katika mto Yordani. Injili ya Yohana pia inadokeza tukio hili.

Ukweli kwamba Yesu alibatizwa na binamu yake mkubwa ni ushahidi kwamba ubatizo haukutokana na Ukristo. Ingawa kiwango ambacho ubatizo ulifanywa kati ya Waebrania wa karne ya 1 hauko wazi, ni dhahiri kwamba wengi walikuwa wanakuja kushiriki. Ubatizo haukuwa wa pekee kwa Yesu na wafuasi wake.

Asili ya ubatizo kama desturi ya Kikristo inapatikana pia katika masimulizi ya Injili ya maisha na mafundisho ya Yesu. Injili ya Yohana inasimulia juu ya Yesu akiwabatiza wale katika umati uliomfuata kuzunguka Yudea. Katika maagizo yake ya mwisho kwa wafuasi wake, Yesu amerekodiwa akisema, “Basi, enendeni mkafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu…” (Mathayo 28:19). 3>

Historia ya Awali ya Ubatizo

Masimulizi ya awali kabisa ya wafuasi wa Yesu yanaonyesha kwamba ubatizo ulikuwa sehemu ya watu walioongoka kwa mara ya kwanza kwenye dini changa kabla hata ya kutambuliwa kuwa ni kitu kingine chochote. kuliko kikundi kidogo cha Dini ya Kiyahudi (Matendo 2:41).

Mwandiko wa kale unaoitwa Didache (60-80)CE), iliyokubaliwa na wasomi wengi kuwa maandishi ya Kikristo ya kwanza ambayo bado yapo isipokuwa Biblia, inatoa maagizo ya jinsi ya kubatiza waongofu wapya.

Njia za Ubatizo

Kuna namna tatu tofauti. ya ubatizo unaofanywa na Wakristo.

• Mchoko hufanywa kwa kumwaga maji juu ya kichwa cha mwanzilishi.

• Aspersion ni tabia ya kunyunyiza maji kichwani. , jambo la kawaida katika ubatizo wa watoto wachanga.

• Kuzamisha ni zoezi la kumzamisha mshiriki ndani ya maji. Wakati fulani kuzamishwa kunatofautishwa na kuzamishwa wakati kuzamishwa kunafanywa kwa kuingia kwa sehemu ndani ya maji na kisha kutumbukiza kichwa cha mtu hivyo kutozamisha kabisa mwili mzima.

Maana ya Ubatizo

Kuna maana mbalimbali kati ya madhehebu leo. Huu hapa ni muhtasari wa imani za baadhi ya makundi mashuhuri zaidi.

• Roman Catholic – Katika Ukatoliki wa Kirumi, ubatizo ni mojawapo ya sakramenti za kanisa, na huwezesha mtu kupokea sakramenti nyingine. Ni muhimu kwa wokovu, na mara nyingi lazima ufanywe na kuhani au shemasi. Umuhimu wa ubatizo kwa ajili ya wokovu ulisababisha desturi ya ubatizo wa watoto wachanga tangu mapema kama karne ya 2. Fundisho la dhambi ya asili, hasa kama lilivyofundishwa na Mtakatifu Augustino katika karne ya 5, lilichochea zaidi zoea hilo kwa kuwa kila mtu alizaliwa akiwa mwenye dhambi. Ubatizo ni muhimukutakaswa dhambi hii ya asili.

• Othodoksi ya Mashariki – Katika mila ya Mashariki ubatizo ni agizo la kanisa na tendo la kuanzisha wokovu kwa ajili ya ondoleo la dhambi. . Husababisha mabadiliko yasiyo ya kawaida kwa mwanzilishi. Njia ya ubatizo ni kuzamishwa, na wanafanya ubatizo wa watoto wachanga. Matengenezo ya Kiprotestanti ya Karne ya 16 yalifungua mlango kwa imani nyingi mpya kuhusu ibada ya ubatizo. si juu ya mazoezi ya ubatizo, na theolojia yake kamwe haikupotea mbali na ufahamu wa Kikatoliki. Leo, Walutheri wanatambua ubatizo kwa kuzamishwa, kunyunyuziwa, na kumimina. Inaeleweka kuwa ni njia ya kuingia katika jumuiya ya kanisa na kwayo mtu hupokea msamaha wa dhambi unaosababisha wokovu. Wanafanya ubatizo wa watoto wachanga.

• Presbyterian – Makanisa ya Presbyterian yanatambua aina zote nne za ubatizo na kutekeleza ubatizo wa watoto wachanga. Inaeleweka kuwa ni sakramenti ya kanisa na njia ya neema. Kwa hayo mtu ametiwa muhuri kwa ahadi ya kuzaliwa upya na ondoleo la dhambi. Pia ni njia ya kuingia kanisani. Ni ishara inayoonekana ya mabadiliko ya ndani.

• Anglikana na Methodisti - Kwa sababu Umethodisti ulikua kutoka kwa Kanisa la Anglikana, bado wanashikilia imani zilezile kuhusu Kanisa. tambiko. Ni