Krikštas pripažįstamas kaip viena ankstyviausių ir labiausiai paplitusių krikščioniškų apeigų. Nors krikšto idėja kilo ne iš krikščionybės, per amžius jis buvo praktikuojamas beveik visose pagrindinėse krikščioniškose konfesijose. Krikščionybėje yra keletas skirtingų požiūrių į krikšto reikšmę ir praktiką. Taip pat yra keletas krikštą simbolizuojančių ženklų.

Ką simbolizuoja krikštas?

Per šimtmečius įvairios krikščionių konfesijos skirtingai suprato Krikšto reikšmę. Tačiau yra keletas bendrų reikšmės punktų, dėl kurių dauguma krikščionių sutaria. Šie punktai dažnai yra ekumeninės partnerystės pagrindas.

• Mirtis ir prisikėlimas - Viena iš dažniausiai per krikšto apeigas ištariamų frazių yra panaši į: "Krikštu palaidotas su Kristumi, prikeltas naujam gyvenimui". Krikšto simbolika dažnai suvokiama kaip ritualinis apsivalymas ar nuodėmių nuplovimas. Pamatysime, kad kai kuriose grupėse tai yra dalis prasmės. Tačiau gilesniame lygmenyje krikštas įšventinamąjį sutapatina su Jėzaus mirtimi palaidojimu ir prisikėlimu.Kristų dėl nuodėmių atleidimo.

• Trejybės teologija - Pagal Jėzaus nurodymus krikšto apeigose paprastai įtraukiama frazė: "Vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios." Šis įtraukimas suprantamas kaip tylus sutikimas su istoriniu ortodoksiniu trinitariniu tikėjimu.

• Narystė - Krikštas taip pat suprantamas kaip apeiga, kuria žmogus tampa Kristaus kūno, kitaip tariant, Bažnyčios, nariu. Tai reiškia, kad žmogus prisijungė prie krikščionių bendruomenės tiek vietinėje bendruomenėje, tiek platesnėje krikščionių bendruomenėje.

Krikšto simboliai

Krikštui simbolizuoti naudojami keli pagrindiniai simboliai. Daugelis jų atlieka svarbų vaidmenį krikšto ritualo metu.

- Krikšto vanduo

Krikšto vanduo yra vienas pagrindinių krikšto simbolių. Tai vienas iš Bažnyčios sakramentų ir vaizduojamas kaip vienas iš svarbiausių elementų įšventinant naują krikščionių Bažnyčios narį.

Daugelis tiki, kad jei žmogus negimsta iš vandens ir dvasios, jis negali įeiti į Dievo karalystę. Krikšto vanduo simbolizuoja nuodėmių nuplovimą. Todėl pakrikštytas žmogus tampa tyras.

Krikštijant žmogų vandeniu, jis gali būti iš dalies arba visiškai panardinamas po vandeniu, taip simbolizuojant Jėzaus kelionės etapus - gyvenimą, mirtį ir prisikėlimą. Kai žmogus panardinamas, jo kūnas sutapatinamas su Kristaus mirtimi. Kai jis iškyla iš krikšto vandens, jis sutapatinamas su Kristaus prisikėlimu. Panardinimas į krikšto vandenį reiškia, kad žmogus nebėra gyvas.nuodėmės galia.

- Kryžius

Svetainė kryžius kryžiaus ženklas virš krikštijamo asmens, ypač vaikų, yra nuolat naudojamas per krikštą. kryžiaus ženklas daromas norint prisišaukti Dievo apsaugą ir leisti kūnui įžengti į krikščionių Bažnyčios kūną.

Kryžiaus ženklo nupiešimas ant žmogaus kaktos simbolizuoja, kad siela pažymėta kaip Viešpaties nuosavybė ir kad jokia kita jėga negali pretenduoti į tos sielos valdžią. Kai krikščionys atlieka judesį nupiešti kryžių, jie atnaujina krikšto pažadus, t. y. atmeta šėtoną ir visas bedieviškas jėgas.

Kryžius, žinoma, simbolizuoja Kristaus nukryžiavimą, ant kurio jis buvo nukryžiuotas ir paaukotas, kad būtų išvalytos žmonijos nuodėmės. Bėgant amžiams kryžius tapo pagrindiniu krikščionybės simboliu.

- Krikšto drabužiai

Krikšto drabužis - tai drabužis, kurį dėvi krikštijamieji. Šis drabužis rodo, kad naujai pakrikštytasis taps nauju žmogumi, visiškai apvalytu nuo nuodėmių ir pasirengusiu priimti Dievą.

Krikštijamieji apsivelka krikšto drabužį arba ritualo pradžioje, arba išlipę iš vandens. Drabužio simbolika reiškia, kad žmogus apsivilko Kristumi ir atgimė iš naujo.

- Krikšto šulinys

Krikšto šriftas - tai bažnyčios elementas, naudojamas krikštynoms, kurio dizainas gali būti skirtingas, priklausomai nuo bažnyčios. Šie šriftai gali būti iki 1,5 metro ilgio, jie gali būti labai eklektiški arba minimalistiniai, nedideli, be didelių ornamentų.

Krikštyklos gali būti dideli baseinai, kuriuose žmogus gali būti visiškai panardintas, arba mažesnės krikštyklos, kuriomis kunigai apipila ar užpila krikšto vandenį ant žmogaus galvos.

Kai kurios jų yra aštuonpusės, simbolizuojančios aštuonias krikšto dienas, arba tripusės, simbolizuojančios Švenčiausiąją Trejybę - Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią.

Anksčiau krikštyklos būdavo įrengiamos atskiroje patalpoje, atokiau nuo likusios bažnyčios dalies, tačiau šiandien jos dažnai statomos prie įėjimo į bažnyčią arba matomoje vietoje, kad būtų lengvai pasiekiamos.

- Nafta

Krikšto aliejus yra senovinis Šventosios Dvasios simbolis. Jis naudojamas Šventajai Dvasiai simbolizuoti ne tik per krikštynas, bet ir kituose religiniuose susirinkimuose. Kai krikštijamas kūdikis, jis patepamas aliejumi, simbolizuojančiu Šventosios Dvasios ir žmogaus susijungimą.

Krikšto aliejus sustiprina pateptojo likimą nusigręžti nuo blogio, pagundų ir nuodėmės. Kunigas arba vyskupas palaimina aliejų ir patepa asmenį šventuoju aliejumi, kviesdamas į Kristaus išganymą.

Rytų ortodoksijoje įprasta naudoti gryną alyvuogių aliejų, kurį kunigai tris kartus palaimina prieš įpilant į krikštyklą.

- Žvakė

Krikšto žvakė arba krikšto šviesa yra vienas svarbiausių Krikšto simbolių, nes ji simbolizuoja Jėzų Kristų, pasaulio šviesą, ir jo pergalę prieš mirtį. Žvakė taip pat yra gyvybės ir šviesos simbolis, be kurios žemėje nieko nebūtų. Tai kūrybos ir gyvybingumo simbolis, simbolizuojantis krikščioniškojo tikėjimo ištvermę.

- Balandis

Krikščionybėje balandis yra Šventosios Dvasios simbolis. Biblijoje minima, kad kai Jonas krikštijo Jėzų, Šventoji Dvasia nusileido ant Jėzaus balandžio pavidalu. Iš to balandis tapo Šventosios Dvasios simboliu ir visi pakrikštytieji per krikštą gauna šią Dvasią.

- Liepsna

Liepsna paprastai siejama su Šventąja Dvasia, kuri per Sekmines ugnies liežuviais nusileidžia iš dangaus. Vanduo simbolizuoja dvasios tyrumą ir apsivalymą, o ugnis - Šventosios Dvasios perkeitimą krikštijamam žmogui.

- Jūros kriauklė

Kriauklės buvo siejamos su krikštynomis, nes kartais jos naudojamos krikštijamam asmeniui apipilti vandeniu. Pasakojama, kad šventasis Jokūbas Ispanijoje krikštijo savo atsivertėlius naudodamas kriauklę, nes neturėjo po ranka nieko kito, ką galėtų panaudoti kaip įrankį.

Kai kuriuose atvaizduose kriauklės vaizduojamos su trimis vandens lašais, kurie reiškia Švenčiausiąją Trejybę.

- Chi-rho

Chi-rho yra viena iš seniausių krikščioniškų piktogramų ir dažnai užrašoma ant daiktų, kurie yra susiję su krikštu ir naudojami jo metu. Graikų kalba raidė chi siejamas su angliškomis raidėmis CH , ir Rho yra raidės atitikmuo R . Kartu sudėjus raides CHR tai dvi pirmosios graikiško žodžio "Kristus" raidės. Ši monograma naudojama Kristui vaizduoti. Chi-rho rašoma ant krikšto elementų, naudojamų per krikštynas, simbolizuojant, kad asmuo krikštijamas Jėzaus vardu.

- Žuvys

Žuvis yra vienas seniausių krikščioniškų simbolių, iš dalies atsiradęs dėl požiūrio, kad Jėzus buvo "žmonių žvejys", ir simbolizuoja šventąjį stebuklą, kai Jėzus padaugino duoną ir žuvį, kad pamaitintų tikinčiuosius. Žuvis taip pat simbolizuoja pirmąjį Kristaus valgį po prisikėlimo. Žuvies simbolis taip pat žinomas kaip Ichtias ir buvo naudojamas romėnų krikščionių persekiojimo laikais kaipbūdas atpažinti kitus krikščionis.

Paprastai manoma, kad žuvis simbolizuoja pakrikštytą žmogų. Tuo tarpu žuvys simbolizuoja visą krikščionių bendruomenę, susibūrusią į ją saugantį tinklą. Tinklas - tai krikščionių bažnyčia, sauganti grupę.

Žuvis simbolizuoja naują gyvenimą, kurį žmogus gauna priėmęs krikštą. Sudėjus tris žuvis, jos simbolizuoja ir vaizduoja Švenčiausiąją Trejybę.

Krikšto kilmė

Krikščioniškojo krikšto ištakos yra sinoptinėse evangelijose (pagal Matą, Morkų, Luką) aprašytas Jėzaus gyvenimas. Šiuose raštuose pasakojama apie Jėzų, kurį Jonas Krikštytojas pakrikštijo Jordano upėje. Apie šį įvykį užsimenama ir Jono evangelijoje.

Tai, kad Jėzų pakrikštijo jo vyresnysis pusbrolis, liudija, jog krikštas atsirado ne su krikščionybe. Nors neaišku, kokiu mastu krikštas buvo praktikuojamas tarp I a. hebrajų, akivaizdu, kad daugelis ateidavo jame dalyvauti. Krikštas nebuvo būdingas tik Jėzui ir jo sekėjams.

Krikšto, kaip krikščioniškos apeigos, ištakos taip pat aptinkamos Evangelijų pasakojimuose apie Jėzaus gyvenimą ir mokymą. Jono evangelijoje pasakojama, kad Jėzus krikštijo tuos, kurie sekė paskui jį po Judėją. Paskutiniuose nurodymuose savo sekėjams Jėzus sako: "Tad eikite ir padarykite mano mokiniais visų tautų žmones, krikštydami juos vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventojo.Dvasia..." (Mato 28, 19).

Ankstyvoji krikšto istorija

Ankstyviausi pasakojimai apie Jėzaus sekėjus rodo, kad krikštas buvo pirmųjų atsivertimų į besiformuojančią religiją dalis dar iki jos pripažinimo maža judaizmo sekta (Apd 2, 41).

Senoviniame Didachės (60-80 m. po Kr.) veikale, kurį dauguma mokslininkų laiko ankstyviausiu išlikusiu krikščionių raštu, išskyrus Bibliją, pateikiami nurodymai, kaip krikštyti naujai atsivertusius žmones.

Krikšto būdai

Krikščionys praktikuoja tris skirtingus krikšto būdus.

• Afuzija atliekama užpylus vandens ant įšventintojo galvos.

• Asperzija - tai vandens purškimas ant galvos, paplitęs kūdikių krikšto metu.

• Panardinimas - tai dalyvio panardinimo į vandenį praktika. Kartais panardinimas atskiriamas nuo panardinimo, kai panardinimas praktikuojamas iš dalies įbridus į vandenį ir paskui panardinus galvą, taigi ne iki galo panardinant visą kūną.

Krikšto reikšmė

Šiandien denominacijos turi daugybę reikšmių. Čia pateikiama kai kurių žymesnių grupių tikėjimo santrauka.

• Romos katalikų - Romos katalikybėje krikštas yra vienas iš Bažnyčios sakramentų ir įgalina asmenį priimti kitus sakramentus. Jis yra būtinas išganymui ir daugeliu atvejų turi būti atliekamas kunigo arba diakono. Krikšto būtinybė išganymui lėmė kūdikių krikšto praktiką jau II a. Gimtosios nuodėmės doktrina, ypač ta, kurios mokė šv.V a., dar labiau paskatino šią praktiką, nes kiekvienas žmogus gimė nuodėmingas. Krikštas būtinas, kad ši gimtoji nuodėmė būtų išvalyta.

• Rytų ortodoksai - Rytų tradicijoje krikštas yra Bažnyčios apeiga ir išganymą inicijuojantis veiksmas, kuriuo atleidžiamos nuodėmės. Jis sukelia antgamtinį inicijuojamojo pasikeitimą. Krikšto būdas yra panardinimas, jie praktikuoja kūdikių krikštą. XVI a. protestantų reformacija atvėrė duris daugeliui naujų įsitikinimų, susijusių su krikšto apeiga.

• Liuteronų - Nors Martynas Liuteris pradėjo protestantiškąją reformaciją, ji nebuvo susijusi su krikšto praktika, o jo teologija niekada nenutolo nuo katalikiškojo supratimo. Šiandien liuteronai pripažįsta krikštą panardinant, apšlakstant ir apliejant. Jis suprantamas kaip įėjimo į bažnytinę bendruomenę būdas, per kurį gaunamas nuodėmių atleidimas ir išganymas. Jie praktikuoja kūdikiųkrikštas.

• Presbiterionų bendruomenė - Presbiterionų bažnyčios pripažįsta visus keturis krikšto būdus ir praktikuoja kūdikių krikštą. Jis suprantamas kaip Bažnyčios sakramentas ir malonės priemonė. Juo užantspauduojamas atgimimo ir nuodėmių atleidimo pažadas. Jis taip pat yra priėmimo į Bažnyčią būdas. Jis yra matomas vidinio pasikeitimo ženklas.

• anglikonų ir metodistų - Kadangi metodizmas išaugo iš anglikonų Bažnyčios, jie vis dar laikosi tų pačių įsitikinimų, susijusių su šiuo ritualu. Jis suprantamas kaip išorinis vidinio atsinaujinimo patvirtinimas. Krikštas apvalo nuo nuodėmių, suteikia naują gyvenimą per atgimimą ir įtraukia žmogų į Bažnyčios narius. Visos šios grupės praktikuoja liejimą ir panardinimą. Metodistai pabrėžia vidinį pokytį, kuris turitaip pat praktikuoti purškimą kartu su kitais būdais.

• Baptistų - Krikštijimo tradiciją galima kildinti iš vienos pirmųjų reformacijos grupių - anabaptistų, taip pavadintų dėl to, kad atmetė Katalikų bažnyčios krikštą. krikštatėviai apeigas supranta kaip apeiginę jau įvykdyto išganymo išraišką ir viešą tikėjimo į Kristų liudijimą. jie praktikuoja panardinimą tik pagal graikų kalbos apibrėžimą.žodis išverstas į krikštą. Jie atmeta kūdikių krikštą. Dauguma bendruomeninių ir nedenominacinių bažnyčių laikosi panašių įsitikinimų ir praktikos.

Trumpai

Krikštas yra viena ilgiausiai ir nuosekliausiai praktikuojamų krikščionybės apeigų. Dėl to krikšto simbolika ir prasmė tarp konfesijų labai skiriasi, tačiau vis dėlto yra bendrų tikėjimo dalykų, dėl kurių krikščionys visame pasaulyje vienijasi.