ການຮັບບັບເຕມາໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນໜຶ່ງໃນພິທີທາງຄຣິສຕຽນທີ່ໄວທີ່ສຸດ ແລະເປັນທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄຣິສຕຽນ, ແຕ່ມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍເກືອບທັງຫມົດນິກາຍຄຣິສຕຽນທີ່ສໍາຄັນຕະຫຼອດສັດຕະວັດແລ້ວ. ພາຍໃນຄຣິສຕຽນມີທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍແລະການປະຕິບັດຂອງມັນ. ຍັງມີສັນຍາລັກຫຼາຍຢ່າງທີ່ສະແດງເຖິງການບັບຕິສະມາ.

ການບັບຕິສະມາເປັນສັນຍາລັກແນວໃດ?

ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ສາສະໜາຄຣິສຕຽນຕ່າງໆໄດ້ເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍຂອງບັບຕິສະມາແຕກຕ່າງກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີບາງຈຸດຂອງຄວາມຫມາຍຮ່ວມກັນທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນສ່ວນໃຫຍ່ເຫັນດີນໍາ. ຈຸດເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະເປັນພື້ນຖານສໍາລັບຄວາມຮ່ວມມືທາງດ້ານມະນຸດສະທໍາ.

• ຄວາມຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດ – ຫນຶ່ງໃນປະໂຫຍກທົ່ວໄປທີ່ສຸດທີ່ເວົ້າໃນລະຫວ່າງການພິທີບັບຕິສະມາແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບ, “ຝັງໄວ້ກັບພຣະຄຣິດ. ໃນ​ການ​ຮັບ​ບັບ​ຕິ​ສະ​ມາ, ຍົກ​ຂຶ້ນ​ມາ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ໃຫມ່.” ສັນຍາລັກຂອງການບັບຕິສະມາມັກຈະຖືກເຫັນວ່າເປັນການຊໍາລະລ້າງຫຼືລ້າງບາບ. ພວກເຮົາຈະເຫັນວ່າບາງກຸ່ມເຫັນວ່ານີ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມຫມາຍ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນກໍຕາມ, ການບັບຕິສະມາໃນລະດັບທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າຈະລະບຸການລິເລີ່ມດ້ວຍການຝັງສົບການຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເພື່ອການໃຫ້ອະໄພບາບ.

• ເທສະສາດສາມຫລ່ຽມຄຳ – ອີງຕາມຄຳແນະນຳ ຂອງພຣະເຢຊູ, ພິທີບັບຕິສະມາໂດຍທົ່ວໄປປະກອບມີປະໂຫຍກທີ່ວ່າ, "ໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ". ການລວມນີ້ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຂໍ້ຕົກລົງ tacit ກັບປະຫວັດສາດເຂົ້າໃຈວ່າເປັນການຢືນຢັນພາຍນອກຂອງການຟື້ນຟູພາຍໃນ. ບັບຕິສະມາເຮັດຄວາມສະອາດຈາກບາບ, ໃຫ້ຊີວິດໃຫມ່ໂດຍຜ່ານການເກີດໃຫມ່ແລະນໍາເອົາຄົນຫນຶ່ງເຂົ້າໄປໃນສະມາຊິກຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ກຸ່ມ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ທັງ​ຫມົດ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ pouring ແລະ immersion​. Methodists ເນັ້ນຫນັກເຖິງການປ່ຽນແປງພາຍໃນທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ແລະຍັງປະຕິບັດ sprinkling ຄຽງຄູ່ກັບຮູບແບບອື່ນໆ. ກຸ່ມທໍາອິດທີ່ອອກມາຈາກການປະຕິຮູບ, Anabaptists, ຊື່ວ່າຍ້ອນວ່າພວກເຂົາປະຕິເສດການບັບຕິສະມາຂອງໂບດກາໂຕລິກ. ສໍາລັບຜູ້ຮັບບັບຕິສະມາ, ພິທີດັ່ງກ່າວຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມລອດຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ສໍາເລັດແລ້ວແລະເປັນປະຈັກພະຍານສາທາລະນະກ່ຽວກັບສັດທາໃນພຣະຄຣິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດການ submersion ພຽງແຕ່ອີງຕາມຄໍານິຍາມຂອງຄໍາພາສາກະເຣັກແປວ່າບັບຕິສະມາ. ເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດການຮັບບັບເຕມາຂອງເດັກນ້ອຍ. ໂບດຊຸມຊົນ ແລະໂບດທີ່ບໍ່ແມ່ນນິກາຍສ່ວນໃຫຍ່ປະຕິບັດຕາມຄວາມເຊື່ອ ແລະການປະຕິບັດທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ອັນນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນສັນຍາລັກແລະຄວາມໝາຍລະຫວ່າງບັນດານິກາຍຕ່າງໆ, ແຕ່ຍັງມີຈຸດຂອງຄວາມເຊື່ອທົ່ວໄປທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທົ່ວໂລກສາມັກຄີກັນ. ຄວາມເຊື່ອ Trinitarian ແບບດັ້ງເດີມ.

• ການເປັນສະມາຊິກ – ການບັບຕິສະມາຍັງຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນພິທີການທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼືໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າບຸກຄົນນັ້ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຊຸມຊົນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທັງໃນປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການຮ່ວມສຳພັນກັບຄຣິສຕຽນທີ່ກວ້າງຂວາງ.

ສັນຍາລັກຂອງບັບຕິສະມາ

ມີຫຼັກຫຼາຍອັນ. ສັນຍາລັກທີ່ໃຊ້ເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງບັບຕິສະມາ. ນ້ຳບັບຕິສະມາຫຼາຍອັນມີບົດບາດສຳຄັນໃນລະຫວ່າງພິທີການຮັບບັບເຕມາ. ມັນແມ່ນສິນລະລຶກອັນໜຶ່ງຂອງສາດສະໜາຈັກ ແລະຖືກພັນລະນາວ່າເປັນໜຶ່ງໃນອົງປະກອບທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການແຕ່ງຕັ້ງສະມາຊິກໃໝ່ຂອງສາດສະໜາຈັກຄຣິສຕຽນ.

ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຄົນເຮົາເກີດມາຈາກນ້ຳ ແລະ ວິນຍານ, ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ສາມາດ ເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ນ້ຳ​ບັບຕິສະມາ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ໃຫ້​ແກ່​ບາບ​ຂອງ​ຄົນ​ທີ່​ຖືກ​ລ້າງ​ອອກ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອຄົນຮັບບັບຕິສະມາ, ເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນຄົນບໍລິສຸດ.

ການໃຫ້ບັບຕິສະມາຜູ້ໜຶ່ງດ້ວຍນໍ້າອາດກ່ຽວຂ້ອງກັບການຈົມຢູ່ໃຕ້ນໍ້າບາງສ່ວນ ຫຼື ເຕັມສ່ວນເພື່ອສະແດງເຖິງຂັ້ນຕອນຂອງການເດີນທາງຂອງພະເຍຊູ – ຊີວິດ, ຄວາມຕາຍ, ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ເມື່ອ​ຄົນ​ໃດ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ຈົມ​ຢູ່​ໃຕ້​ນ້ຳ, ຮ່າງກາຍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຮູ້​ເຖິງ​ຄວາມ​ຕາຍ​ຂອງ​ພະ​ຄລິດ. ເມື່ອ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ນ້ຳ​ບັບຕິສະມາ, ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ຈັກ​ເຖິງ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີວິດ​ຂອງ​ພະ​ຄລິດ. ການ​ຖືກ​ຈົມ​ຢູ່​ໃນ​ນ້ຳ​ບັບຕິສະມາ​ໝາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ຜູ້​ໃດ​ບໍ່​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່​ກັບ​ອຳນາດ​ຂອງ​ບາບ​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ.

• ໄມ້ກາງ​ແຂນ

ໄມ້ກາງແຂນ ເປັນສັນຍາລັກທີ່ເຄີຍມີມາໃນຂະນະຮັບບັບຕິສະມາ. ການເຮັດເຄື່ອງຫມາຍຂອງໄມ້ກາງແຂນໃສ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເດັກນ້ອຍ, ແມ່ນເຮັດເພື່ອຮຽກຮ້ອງການປົກປ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າແລະອະນຸຍາດໃຫ້ຮ່າງກາຍເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງສາດສະຫນາຈັກຄຣິສຕຽນ.

ການແຕ້ມເຄື່ອງຫມາຍຂອງໄມ້ກາງແຂນຢູ່ເທິງຫນ້າຜາກຂອງ ບຸກ ຄົນ ເປັນ ສັນ ຍາ ລັກ ວ່າ ຈິດ ວິນ ຍານ ໄດ້ ຖືກ ຫມາຍ ເປັນ ການ ຄອບ ຄອງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ວ່າ ບໍ່ ມີ ຜົນ ບັງ ຄັບ ໃຊ້ ອື່ນໆ ທີ່ ຈະ ອ້າງ ເອົາ ອໍາ ນາດ ຂອງ ຈິດ ວິນ ຍານ ນັ້ນ. ເມື່ອຄລິດສະຕຽນເຮັດການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອແຕ້ມໄມ້ກາງແຂນ, ເຂົາເຈົ້າຕໍ່ສັນຍາບັບຕິສະມາ, ເຊິ່ງເປັນການປະຕິເສດຂອງຊາຕານ ແລະທຸກກຳລັງທີ່ບໍ່ຊອບທຳ. ແລະເສຍສະລະເພື່ອລຶບລ້າງບາບຂອງມະນຸດຊາດ. ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ໄມ້ກາງແຂນໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກພື້ນຖານຂອງຄຣິສຕຽນ.

• ເຄື່ອງນຸ່ງບັບຕິສະມາ

ເຄື່ອງນຸ່ງບັບຕິສະມາແມ່ນເຄື່ອງນຸ່ງປະເພດໜຶ່ງທີ່ຜູ້ຮັບບັບເຕມານຸ່ງ. . ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມດັ່ງກ່າວສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຮັບບັບຕິສະມາໃຫມ່ຈະກາຍເປັນຄົນໃຫມ່, ລ້າງບາບທັງຫມົດແລະພ້ອມທີ່ຈະຮັບເອົາພຣະເຈົ້າ. ສັນຍາລັກຂອງເຄື່ອງຕັດຫຍິບແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນບຸກຄົນທີ່ນຸ່ງເສື້ອກັບພຣະຄຣິດແລະໄດ້ເກີດໃຫມ່. ສໍາລັບການບັບຕິສະມາແລະອາດຈະມີການອອກແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂຶ້ນກັບສາດສະຫນາຈັກ. ຕົວອັກສອນເຫຼົ່ານີ້ສາມາດສູງເຖິງ 1.5 ແມັດ, ແລະພວກມັນສາມາດເປັນແບບຫຼາຍແບບຫຼືນ້ອຍ, ຕົວອັກສອນຂະຫນາດນ້ອຍໂດຍບໍ່ມີການຕົກແຕ່ງຫຼາຍ.

ຕົວອັກສອນບັບຕິສະມາສາມາດເປັນສະລອຍນ້ໍາຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ຄົນສາມາດຈົມລົງໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່, ຫຼືພວກມັນສາມາດເປັນຕົວອັກສອນຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າ. ພວກປະໂລຫິດໃຊ້ສີດຫຼືຖອກນ້ໍາບັບຕິສະມາໃສ່ຫົວຂອງບຸກຄົນ.

ບາງດ້ານມີແປດດ້ານ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງແປດມື້ຂອງບັບຕິສະມາ, ຫຼືສາມດ້ານ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະໄຕນິມິດບໍລິສຸດ - ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.

ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຕົວອັກສອນບັບຕິສະມາໄດ້ຖືກວາງໄວ້ຢູ່ໃນຫ້ອງແຍກຕ່າງຫາກຫ່າງຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໂບດ, ແຕ່ໃນທຸກວັນນີ້ ຕົວອັກສອນເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະຖືກວາງໄວ້ຢູ່ທາງເຂົ້າຂອງໂບດ ຫຼືພາຍໃນສະຖານທີ່ທີ່ໂດດເດັ່ນເພື່ອຄວາມສະດວກ. ເຂົ້າເຖິງ.

• ນ້ຳມັນ

ນ້ຳມັນບັບຕິສະມາ ເປັນເຄື່ອງໝາຍວັດຖຸບູຮານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ມັນຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນເວລາຮັບບັບຕິສະມາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນການຊຸມນຸມທາງສາສະຫນາອື່ນໆ. ເມື່ອເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ, ມັນຖືກເຈີມດ້ວຍນ້ໍາມັນທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຂົ້າຮ່ວມຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະບຸກຄົນ. ປະໂລຫິດ ຫຼື ອະທິການໃຫ້ພອນນໍ້າມັນ ແລະ ເຈີມຄົນດ້ວຍນໍ້າມັນສັກສິດເພື່ອຮຽກຮ້ອງຄວາມລອດຂອງພຣະຄຣິດ. ມັນຢູ່ໃນຕົວອັກສອນບັບຕິສະມາ.

• ທຽນ

ທຽນໄຂບັບຕິສະມາ ຫຼືແສງສະຫວ່າງຂອງບັບຕິສະມາແມ່ນຫນຶ່ງໃນສັນຍາລັກທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງບັບຕິສະມາເພາະວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຄວາມສະຫວ່າງຂອງໂລກ, ແລະໄຊຊະນະຂອງພຣະອົງເຫນືອຄວາມຕາຍ. ທຽນໄຂຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຊີວິດແລະຄວາມສະຫວ່າງທີ່ບໍ່ມີສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນໂລກ. ມັນ​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ​ການ​ສ້າງ​ແລະ​ຄວາມ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ຂອງ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຄຣິດ​ສະ​ຕຽນ.

• Dove

ໃນ​ຄຣິ​ສ​ຕຽນ, ນົກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ. ໃນພຣະຄໍາພີ, ມັນໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໂດຍໂຢຮັນ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ລົງມາເທິງພຣະເຢຊູໃນຮູບແບບຂອງນົກເຂົາ. ຈາກນີ້, ນົກເຂົາໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ແລະທຸກຄົນທີ່ຮັບບັບຕິສະມາຈະໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານນີ້ໂດຍຜ່ານການຮັບບັບຕິສະມາ. ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ລົງ​ມາ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ​ເປັນ​ລີ້ນ​ຂອງ​ໄຟ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ Pentecost ໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ນ້ໍາເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດແລະການຊໍາລະຂອງວິນຍານ, ໄຟຫມາຍເຖິງການຫັນປ່ຽນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄປສູ່ຜູ້ທີ່ຮັບບັບຕິສະມາ. ບາງຄັ້ງພວກມັນຖືກໃຊ້ເພື່ອຖອກນ້ໍາໃສ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ. ເລື່ອງເລົ່າເລື່ອງທີ່ St. James ໃຊ້ seashell ເພື່ອບັບຕິສະມາຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງລາວໃນສະເປນ, ຍ້ອນວ່າລາວບໍ່ມີສິ່ງອື່ນໃນມືທີ່ຈະໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມື.

ແກະສະຫຼັກຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງເວີຈິນໄອແລນ. ໃນບາງຮູບແຕ້ມ, seashells ໄດ້ຖືກພັນລະນາວ່າມີສາມຢອດຂອງນ້ໍາຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຍານບໍລິສຸດ.Trinity.

• Chi-rho

Chi-rho ແມ່ນໜຶ່ງໃນຮູບສັນຍາລັກຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ ແລະມັກຖືກຂຽນໃສ່ໃນລາຍການທີ່ກ່ຽວພັນກັບ ແລະໃຊ້ໃນລະຫວ່າງການຮັບບັບເຕມາ. . ໃນພາສາກຣີກ, ຕົວອັກສອນ chi ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວອັກສອນພາສາອັງກິດ CH , ແລະ Rho ແມ່ນທຽບເທົ່າກັບຕົວອັກສອນ R . ເມື່ອ​ນຳ​ເຂົ້າ​ກັນ, ຕົວ​ອັກ​ສອນ CHR ແມ່ນ​ສອງ​ຕົວ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ຄຳ​ກຣີກ​ສຳ​ລັບ​ພຣະ​ຄຣິດ. monogram ນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຄຣິດ. Chi-rho ຖືກຂຽນໄວ້ໃນອົງປະກອບຂອງບັບຕິສະມາທີ່ໃຊ້ໃນລະຫວ່າງການບັບຕິສະມາເພື່ອເປັນສັນຍາລັກວ່າບຸກຄົນນັ້ນໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູ. ສັນຍາລັກຂອງຄຣິສຕຽນ, ສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນມາຈາກທັດສະນະວ່າພຣະເຢຊູເປັນ 'ຄົນຫາປາ' ແລະເປັນສັນຍາລັກຂອງການອັດສະຈັນອັນສັກສິດຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ທະວີຄູນເຂົ້າຈີ່ແລະປາເພື່ອລ້ຽງຄົນສັດຊື່. ປາ​ຍັງ​ເປັນ​ສັນຍະລັກ​ເຖິງ​ອາຫານ​ຄັ້ງ​ທຳອິດ​ທີ່​ພະ​ຄລິດ​ໄດ້​ກິນ​ຫຼັງ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີວິດ. ສັນຍາລັກປາແມ່ນເອີ້ນວ່າ Ichthys ແລະຖືກນໍາໃຊ້ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການຂົ່ມເຫັງຊາວຄຣິດສະຕຽນຊາວໂຣມັນເພື່ອເປັນວິທີການລະບຸຕົວຕົນຂອງເພື່ອນຮ່ວມຄຣິສຕຽນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຝູງປາເປັນຕົວແທນຂອງຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນທັງໝົດທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນຕາໜ່າງທີ່ປົກປ້ອງພວກມັນ. ຕາຫນ່າງແມ່ນໂບດຄຣິສຕຽນ, ຮັກສາກຸ່ມຮ່ວມກັນ.

ປາເປັນສັນຍາລັກຂອງຊີວິດໃຫມ່ທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໄດ້ຮັບເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ. ເມື່ອໃສ່ໃນຄໍາສັ່ງສາມປາ, ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນແລະສັນຍາລັກຂອງ Holy Trinity.

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງບັບຕິສະມາ

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງການຮັບບັບເຕມາຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນມາຈາກເລື່ອງລາວຂອງຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູທີ່ພົບໃນພຣະກິດຕິຄຸນສັງລວມ (ມັດທາຍ, ມາລະໂກ, ລູກາ). ການຂຽນເຫຼົ່ານີ້ບອກເລື່ອງຂອງພະເຍຊູໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໂດຍໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕໃນແມ່ນໍ້າຢູລະເດນ. ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນຍັງກ່າວເຖິງເຫດການນີ້.

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຍຊູຮັບບັບຕິສະມາໂດຍລູກພີ່ນ້ອງທີ່ເຖົ້າແກ່ຂອງລາວເປັນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການບັບຕິສະມາບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄຣິສຕຽນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂອບເຂດຂອງການຮັບບັບເຕມາໄດ້ຖືກປະຕິບັດໃນບັນດາຊາວເຮັບເຣີໃນສະຕະວັດທີ 1 ແມ່ນບໍ່ຈະແຈ້ງ, ແຕ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າມີຫຼາຍຄົນມາເຂົ້າຮ່ວມ. ການຮັບບັບເຕມາບໍ່ແມ່ນສະເພາະຂອງພຣະເຢຊູແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ. ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນບອກເຖິງພຣະເຢຊູໃຫ້ບັບຕິສະມາຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຝູງຊົນທີ່ຕິດຕາມພຣະອົງຢູ່ທົ່ວແຂວງຢູດາຍ. ໃນ​ຄຳ​ແນະນຳ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຕໍ່​ພວກ​ລູກ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​ຖືກ​ບັນ​ທຶກ​ໄວ້​ວ່າ, “ເຫດ​ສັນ​ນັ້ນ ຈົ່ງ​ໄປ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄົນ​ທຸກ​ຊາດ​ເປັນ​ລູກ​ສິດ ແລະ​ໃຫ້​ບັບຕິ​ສະມາ​ໃນ​ພຣະ​ນາມ​ຂອງ​ພຣະ​ບິ​ດາ ແລະ​ພຣະ​ບຸດ ແລະ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ…” (ມັດທາຍ 28:19)

ປະຫວັດການຮັບບັບເຕມາໃນຕົ້ນໆ

ເລື່ອງທຳອິດຂອງຜູ້ຕິດຕາມພະເຍຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຮັບບັບເຕມາເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນສາດສະໜາທຳອິດກ່ອນການຮັບຮູ້ວ່າເປັນສິ່ງອື່ນອີກ. ກ​່​ວາ​ນິ​ກາຍ​ນ້ອຍ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຢິວ (ກິດ​ຈະ​ການ 2:41).CE), ຕົກລົງເຫັນດີໂດຍນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ວ່າເປັນການຂຽນຂອງຄຣິສຕຽນໃນຍຸກທໍາອິດທີ່ຍັງມີຢູ່ນອກເຫນືອຈາກຄໍາພີໄບເບິນ, ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາສໍາລັບວິທີບັບຕິສະມາຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃຫມ່.

ວິທີບັບຕິສະມາ

ມີສາມຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ການບັບຕິສະມາທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນປະຕິບັດ.

• ການຫົດຕົວແມ່ນປະຕິບັດໂດຍການຖອກນ້ໍາໃສ່ຫົວຂອງຜູ້ລິເລີ່ມ. , ທົ່ວໄປໃນການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍ.

• ການແຊ່ນ້ໍາແມ່ນການປະຕິບັດຂອງການຈົມນ້ໍາຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມເຂົ້າໄປໃນນ້ໍາ. ບາງຄັ້ງການຈຸ່ມຕົວແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກການຈົມນ້ຳ ເມື່ອການຈຸ່ມຕົວແມ່ນປະຕິບັດໂດຍການຍ່າງລົງໄປໃນນ້ຳບາງສ່ວນ ແລ້ວຈຸ່ມຫົວ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ຈົມລົງໄປທົ່ວຮ່າງກາຍ.

ຄວາມໝາຍຂອງບັບຕິສະມາ

ມີຄວາມໝາຍທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນບັນດານິກາຍຕ່າງໆໃນທຸກມື້ນີ້. ນີ້ແມ່ນບົດສະຫຼຸບຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງບາງກຸ່ມທີ່ພົ້ນເດັ່ນກວ່າ.

• ໂຣມັນຄາໂຕລິກ – ໃນລັດທິໂລມັນກາໂຕລິກ, ການບັບຕິສະມາແມ່ນໜຶ່ງໃນສິນລະລຶກຂອງໂບດ, ແລະຊ່ວຍໃຫ້ ບຸກຄົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບສິນລະລຶກອື່ນໆ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຄວາມລອດ, ແລະໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໂດຍປະໂລຫິດຫຼືມັກຄະນາຍົກ. ຄວາມຈໍາເປັນຂອງການບັບຕິສະມາເພື່ອຄວາມລອດເຮັດໃຫ້ການປະຕິບັດການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 2. ຄໍາສອນຂອງບາບຕົ້ນສະບັບ, ໂດຍສະເພາະຕາມການສອນໂດຍ St. Augustine ໃນສະຕະວັດທີ 5, ໄດ້ກະຕຸ້ນການປະຕິບັດຕື່ມອີກນັບຕັ້ງແຕ່ທຸກຄົນເກີດມາເປັນບາບ. ບັບຕິສະມາເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອໃຫ້ບາບຕົ້ນສະບັບນີ້ຊໍາລະລ້າງ.

• ແບບດັ້ງເດີມຂອງຕາເວັນອອກ – ໃນປະເພນີຕາເວັນອອກ ການບັບຕິສະມາແມ່ນພິທີການຂອງຄຣິສຕະຈັກ ແລະເປັນການລິເລີ່ມຂອງຄວາມລອດເພື່ອການປົດບາບ. . ມັນສົ່ງຜົນໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງ supernatural ໃນການລິເລີ່ມ. ຮູບແບບຂອງການບັບຕິສະມາແມ່ນ immersion, ແລະເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍ. ການປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງໃນສະຕະວັດທີ 16 ໄດ້ເປີດປະຕູໃຫ້ແກ່ຄວາມເຊື່ອໃໝ່ໆຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບພິທີຮັບບັບຕິສະມາ. ບໍ່ເກີນການປະຕິບັດຂອງບັບຕິສະມາ, ແລະສາດສະຫນາສາດຂອງພຣະອົງບໍ່ເຄີຍ stray ໄກຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງກາໂຕລິກ. ໃນມື້ນີ້, Lutherans ຮັບຮູ້ບັບຕິສະມາໂດຍການ immersion, sprinkling, ແລະ pouring. ມັນເຂົ້າໃຈວ່າເປັນທາງເຂົ້າໄປໃນຊຸມຊົນຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະໂດຍມັນຄົນຫນຶ່ງໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພບາບທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມລອດ. ເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍ.

• Presbyterian – ໂບດ Presbyterian ຮັບຮູ້ທັງສີ່ຮູບແບບຂອງການບັບຕິສະມາ ແລະປະຕິບັດການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍ. ມັນເຂົ້າໃຈວ່າເປັນສິນລະລຶກຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະວິທີການຂອງພຣະຄຸນ. ໂດຍມັນ, ຫນຶ່ງໄດ້ຖືກຜະນຶກເຂົ້າກັບຄໍາສັນຍາຂອງການຟື້ນຟູແລະການປົດປ່ອຍບາບ. ມັນຍັງເປັນວິທີການເຂົ້າໂບດ. ມັນເປັນສັນຍານທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂອງການປ່ຽນແປງພາຍໃນ.

• ແອງກລີກັນ ແລະ ເມໂທດິສ – ເນື່ອງຈາກວ່າ ເມໂທດິສໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ມາຈາກໂບດອັງກລີກັນ, ເຂົາເຈົ້າຍັງຖືຄວາມເຊື່ອດຽວກັນຫຼາຍກ່ຽວກັບ ພິທີກຳ. ມັນ​ແມ່ນ