Baptisan diakuan minangka salah sahiji ritual Kristen pangheubeulna jeung paling umum. Sanaos ideu henteu asalna tina Kristen, éta parantos dipraktékeun ku ampir sadaya denominasi Kristen utama sapanjang abad. Dina agama Kristen aya sababaraha pandangan anu béda-béda ngeunaan harti sareng praktékna. Aya ogé sababaraha simbol anu ngagambarkeun baptisan.

Naon anu Dilambangkeun Baptisan?

Sapanjang abad, rupa-rupa denominasi urang Kristen geus béda paham kana harti baptisan. Sanajan kitu, aya sababaraha titik tina harti dibagikeun nu paling Kristen satuju. Poin ieu mindeng dijadikeun dadasar pikeun partnerships ecumenical.

• Pupusna jeung kiamat – Salah sahiji frasa nu paling umum uttered salila ritus baptismal nyaéta hal sarupa, “dikubur jeung Kristus. dina baptisan, diangkat pikeun leumpang dina kahirupan anyar ". Simbolisme baptisan sering ditingali salaku ritual beberesih atanapi ngumbah dosa. Urang bakal ningali yén sababaraha grup ningali ieu salaku bagian tina harti. Tapi, dina tingkat anu langkung jero, baptisan ngaidentipikasi anu ngamimitian ku dikubur maot sareng kabangkitan Yesus Kristus pikeun panghampura dosa.

• Teologi Trinitarian - Numutkeun parentah Yesus, upacara baptisan ilaharna ngawengku frase, "Dina ngaran Rama, Putra jeung Roh Suci". citakan ieu dipikaharti salaku perjangjian tacit kalawan sajarahdipikaharti mangrupa konfirmasi éksternal regenerasi internal. Baptisan cleanses tina dosa, méré kahirupan anyar ngaliwatan rebirth sarta brings hiji kana kaanggotaan gareja. Grup ieu sadayana latihan tuang sareng immersion. Methodists ngantebkeun parobahan internal nu geus lumangsung, sarta ogé latihan sprinkling babarengan jeung mode séjén.

• Baptist – Tradisi baptis bisa disusud ka salah sahiji grup pangheubeulna kaluar tina Reformasi, anu Anabaptists, ngaranna kitu sabab nampik baptisan garéja Katolik. Pikeun baptists, upacara ieu dipikaharti salaku ekspresi upacara kasalametan hiji urang geus dilakonan sarta kasaksian umum iman ka Kristus. Aranjeunna ngalaksanakeun submersion ngan nurutkeun harti kecap Yunani ditarjamahkeun kana baptisan. Aranjeunna nampik baptisan orok. Sabagéan ageung garéja komunitas sareng garéja non-denominasi nuturkeun kapercayaan sareng prakték anu sami.

Singkatna

Baptisan mangrupikeun salah sahiji upacara anu pangpanjangna sareng paling konsisten dilaksanakeun dina agama Kristen. Ieu nyababkeun seueur bédana simbolisme sareng makna diantara denominasi, tapi masih aya titik kapercayaan umum dimana urang Kristen di sakumna dunya ngahiji.

• Kaanggotaan - Baptisan ogé dipikaharti salaku ritus dimana hiji jalma jadi anggota awak Kristus, atawa dina basa sejen gereja. Ieu ngandung harti yén jalma éta geus ngagabung ka komunitas Kristen boh dina jamaah lokal maranéhanana sarta salaku bagian tina ukhuwah Kristen lega.

Simbol Baptisan

Aya sababaraha konci. simbol dipaké pikeun ngagambarkeun baptisan. Loba di antarana maénkeun peran penting salila ritual baptisan.

• Cai Baptisan

Cai Baptisan mangrupa salah sahiji simbol utama baptisan. Ieu salah sahiji sacraments Garéja sarta digambarkeun salaku salah sahiji elemen paling penting pikeun ordaining anggota anyar Garéja Kristen.

Loba percaya yén iwal hiji jalma dilahirkeun tina cai jeung roh, maranéhna moal bisa. asup ka Karajaan Allah. Cai baptisan ngagambarkeun dosa-dosa hiji anu dikumbah. Ku alatan éta, nalika hiji jalma dibaptis, maranéhna jadi murni.

Ngabaptis batur ku cai bisa ngawengku submersible parsial atawa pinuh jalma di jero cai pikeun melambangkan tahapan lalampahan Yesus - hirup, maot, jeung kebangkitan. Lamun hiji jalma geus submerged, awakna ngaidentipikasi jeung pupusna Kristus. Nalika aranjeunna bangkit tina cai ngabaptis, aranjeunna ngakuan kana kebangkitan Kristus. Keur beuleum dina cai ngabaptis hartina hiji jalma geus teu hirup deui kana kakawasaan dosa.

• Salib

The salib mangrupikeun simbol anu kantos dianggo nalika dibaptis. Nyiptakeun tanda salib pikeun jalma anu dibaptis, khususna murangkalih, dilakukeun pikeun nyungkeun panangtayungan Gusti sareng ngamungkinkeun awak asup kana awak Garéja Kristen.

Ngagambar tanda salib dina dahi. hiji jalma melambangkan yen jiwa geus ditandaan salaku milik Gusti sarta yén euweuh kakuatan séjén bisa ngaku kakawasaan jiwa éta. Nalika urang Kristen nyieun gerakan ngagambar salib, maranéhna ngabaruan jangji baptis, nyaéta tampikan Iblis jeung sagala kakuatan ungodly.

Salib téh, tangtosna, simbol penyaliban Kristus di mana Anjeunna disalib. jeung kurban pikeun mupus dosa manusa. Ngaliwatan abad, salib jadi simbol dasar Kristen.

• Garment Baptis

Baju Baptisan nyaéta salah sahiji jenis pakéan anu dipaké ku jalma anu keur dibaptis. . Pakean eta ngagambarkeun yen nu anyar dibaptis bakal jadi jalma anyar, sagemblengna beresih tina dosa jeung siap narima Allah.

Anu keur dibaptis make pakean baptism boh dina mimiti ritual atawa sanggeus kaluar tina cai. Simbolisme tina garmen nyaéta yén jalma éta ayeuna dibaju ku Kristus sareng parantos dilahirkeun deui.

• Font Baptis

Baptismal Font nyaéta unsur gereja anu dipaké. pikeun baptisan sarta bisa boga desain béda gumantung kana garéja. Font ieu tiasanepi ka 1,5 méter, sarta aranjeunna tiasa boh pisan eclectic atanapi minimalis, font leutik tanpa loba ornamentation.

Fon Baptis bisa mangrupa pools badag dimana hiji jalma bisa pinuh submerged, atawa maranéhna bisa mangrupa font leutik nu para imam ngagunakeun pikeun nyiramkeun atawa ngocorkeun cai baptis kana sirahna.

Aya anu dalapan sisi, ngalambangkeun dalapan poé baptisan, atawa tilu sisi, ngalambangkeun Tritunggal Maha Suci – Rama, Putra, jeung Roh Suci.

Baheula, fon baptis ditempatkeun di kamar anu misah jauh ti sesa gereja, tapi ayeuna font ieu sering ditempatkeun di lawang ka garéja atawa dina lokasi anu menonjol pikeun gampang. aksés.

• Minyak

Minyak baptis mangrupa lambang kuna Roh Suci. Hal ieu dipaké pikeun ngagambarkeun Roh Suci, teu ngan salila baptisms tapi ogé di gatherings agama séjén. Nalika orok dibaptis, éta diurapi ku minyak anu ngalambangkeun ngahijikeun Roh Suci sareng jalma éta babarengan.

Minyak baptis nguatkeun nasib anu diurapi pikeun ngajauhan kajahatan sareng godaan sareng dosa. Hiji imam atawa uskup ngaberkahan minyak jeung anoints jalma kalawan minyak suci nelepon kana kasalametan Kristus.

Ulah umum ngagunakeun minyak zaitun murni dina Ortodoks Wétan, sarta para imam ngaberkahan eta tilu kali saméméh nempatkeun. eta dina font baptismal.

• Lilin

Lilin baptisan atawalampu baptisan mangrupa salah sahiji simbol pangpentingna baptisan sabab ngagambarkeun Yesus Kristus, cahaya dunya, jeung meunangna-Na leuwih maot. Lilin ogé simbol kahirupan jeung cahaya tanpa nu nanaon bakal aya di Bumi. Éta simbol ciptaan sareng vitalitas sareng ngagambarkeun katekunan iman Kristen.

• Japati

Dina agama Kristen, japati mangrupikeun simbol Roh Suci. Dina Kitab Suci, disebatkeun yén nalika Yesus dibaptis ku Yohanes, Roh Suci turun ka Yesus dina wujud japati. Ti ieu, japati jadi lambang Roh Suci jeung sakabeh anu dibaptis narima roh ieu ngaliwatan baptisan.

• Seuneu

Seuneu ilaharna pakait jeung Roh Suci turun ti langit salaku basa seuneu salila Pentecost. Sedengkeun cai ngalambangkeun kamurnian jeung ngabersihkeun roh, seuneu ngalambangkeun transformasi Roh Suci ka jalma anu dibaptis.

• Kerang

Kerang dipatalikeun jeung baptisan sabab kadang-kadang aranjeunna dianggo pikeun tuang cai kana jalma anu dibaptis. Carita mana anu St James dipaké seashell pikeun ngabaptis ngarobah na di Spanyol, sakumaha anjeunna teu boga nanaon sejenna dina leungeun ngagunakeun salaku alat a.

Kerang ogé lambang Virgin Mary. Dina sababaraha gambaran, cangkang laut digambarkeun ngandung tilu tetes cai nuduhkeun Suci.Trinity.

• Chi-rho

Chi-rho mangrupa salah sahiji piktogram Kristen pangkolotna sarta mindeng ditulis dina item nu pakait jeung jeung dipaké salila baptisan. . Dina basa Yunani, hurup chi dikaitkeun jeung hurup Inggris CH , jeung Rho sarua jeung hurup R . Lamun dihijikeun, hurup CHR nyaéta dua hurup kahiji tina kecap Yunani pikeun Kristus. monogram ieu dipaké pikeun ngagambarkeun Kristus. Chi-rho ditulis dina unsur baptisan dipaké salila baptisms pikeun melambangkan yén jalma dibaptis dina nami Yesus.

• Lauk

Lauk téh diantara nu pangkolotna. Lambang Kristen, sabagean stemming tina pintonan yén Yesus éta hiji 'pamayang lalaki' sarta melambangkan mujijat suci Yesus ngalikeun roti jeung lauk pikeun kadaharan satia. Lauk ogé ngalambangkeun tuangeun munggaran anu kagungan Kristus saatos kabangkitan. Lambang lauk ogé katelah Ichthys sarta dipaké dina mangsa kasusah Romawi Kristen salaku cara pikeun ngaidentipikasi sasama Kristen.

Ulah dipercaya yén lauk ngagambarkeun jalma dibaptis. Kontras, kumpulan lauk ngagambarkeun sakabéh komunitas Kristen dikumpulkeun dina net nu ngajaga maranéhna. Jaringna nyaéta gereja Kristen, ngajaga rombongan babarengan.

Lauk ngalambangkeun kahirupan anyar anu dipasihkeun ku jalma nalika dibaptis. Nalika nempatkeun dina urutan tilulauk, aranjeunna ngagambarkeun jeung melambangkan Trinity Suci.

Asal-usul Baptisan

Asal-usul baptisan Kristen asalna tina carita kahirupan Yesus anu aya dina injil sinoptik (Mateus, Markus, Lukas). Tulisan-tulisan ieu nyaritakeun ngeunaan Yesus dibaptis ku Yohanes Pembaptis di Walungan Yordan. Injil Yohanes ogé nunjukkeun kajadian ieu.

Kanyataan yén Yésus dibaptis ku dulur misanna téh mangrupa bukti yén baptisan teu asalna ti Kristen. Sanaos sajauh mana baptisan dipraktékkeun diantara urang Ibrani abad ka-1 teu écés, écés yén seueur anu sumping pikeun milu. Baptisan henteu unik pikeun Yesus sareng para pengikutna.

Asal-usul baptisan salaku ritus Kristen ogé aya dina Injil ngeunaan kahirupan sareng pangajaran Yesus. Injil Yohanes nyarioskeun ngeunaan Yesus ngabaptis jalma-jalma anu nuturkeun anjeunna di sabudeureun Yudea. Dina parentah pamungkas-Na ka para pengikut-Na, Yesus kacatet nyebutkeun, "Ku sabab kitu, indit, jadikeun murid sakabeh bangsa, ngabaptis aranjeunna dina nami Rama jeung Putra jeung Roh Suci ..." (Mateus 28:19). 3>

Sajarah Baptisan Awal

Kisah-kisah pangheubeulna ngeunaan pengikut Yesus nunjukkeun yén baptisan mangrupikeun bagian tina konversi mimiti kana agama anu lahir sateuacan bahkan diakui salaku naon waé deui. tinimbang sekte leutik Yudaisme (Rasul 2:41).

Tulisan kuno anu katelah Didache (60-80).CE), sapuk ku sabagéan ageung sarjana janten tulisan Kristen pangheubeulna anu masih aya salian ti Alkitab, masihan petunjuk ngeunaan cara ngabaptis parobat anyar.

Modus Baptisan

Aya tilu modus anu béda. tina baptisan anu dilakukeun ku urang Kristen.

• Affusion dilaksanakeun ku cara ngocorkeun cai kana sirah anu inisiat.

• Aspersion nyaéta prakték nyiramkeun cai dina sirah. , ilahar dina baptisan orok.

• Immersion nyaéta prakték ngalelepkeun pamilon kana cai. Kadang-kadang immersion dibédakeun tina beuleum nalika immersion dipraktékkeun ku cara ngalelepkeun sawaréh kana cai terus dicelupkeun sirah hiji ku kituna teu sagemblengna submersing sakabéh awak.

Harti Baptisan

Aya rupa-rupa harti diantara denominasi kiwari. Di handap ieu kasimpulan kapercayaan sababaraha grup nu leuwih menonjol.

• Katolik Roma – Dina Katolik Roma, baptisan mangrupa salah sahiji sakramén gereja, sarta ngamungkinkeun para jalma pikeun nampa sacraments séjén. Ieu diperlukeun pikeun kasalametan, sarta di hal nu ilahar kudu dipigawé ku imam atawa deacon. Kabutuhan baptisan pikeun kasalametan nyababkeun prakték baptisan orok ti mimiti abad ka-2. Doktrin dosa asli, khususna anu diajarkeun ku St. Augustine dina abad ka-5, langkung ngadorong prakték éta saprak unggal jalma dilahirkeun dosa. Baptisan perludosa aslina ieu cleansed.

• Otodoks Wétan - Dina tradisi Wétan baptisan mangrupa ordinance sahiji garéja jeung initiating polah kasalametan pikeun remisi dosa. . Ieu ngakibatkeun parobahan gaib dina initiate. Cara baptisan nyaéta immersion, sareng aranjeunna ngalaksanakeun baptisan orok. Reformasi Protestan dina Abad ka-16 muka panto pikeun loba kapercayaan anyar ngeunaan ritus baptisan.

• Lutheran – Sanajan Martin Luther ngamimitian Reformasi Protestan, éta teu leuwih prakték baptisan, sarta teologi na pernah strayed jauh ti pamahaman Katolik. Kiwari, Lutherans ngakuan baptisan ku immersion, sprinkling, jeung tuang. Hal ieu dipikaharti jadi jalan asup ka komunitas garéja jeung ku eta hiji narima panghampura dosa hasilna kasalametan. Maranéhna ngalaksanakeun baptisan orok.

• Presbyterian – Garéja Presbyterian mikawanoh opat cara baptisan jeung ngalaksanakeun baptisan orok. Hal ieu dipikaharti janten sacrament of garéja jeung sarana rahmat. Ku eta hiji disegel ku jangji regenerasi jeung panghampura dosa. Éta ogé cara pangakuan kana garéja. Ieu mangrupikeun tanda anu katingali tina parobahan batin.

• Anglikan sareng Methodist - Kusabab Methodism tumuwuh tina Garéja Anglikan, aranjeunna masih nyekel kapercayaan anu sami ngeunaan agama. ritual. Ieu