ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਈਸਾਈ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਈਸਾਈਅਤ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬਪਤਿਸਮਾ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਂਝੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨੁਕਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਸੀਹੀ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਲਈ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ - ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮ ਦੌਰਾਨ ਬੋਲੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ, "ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਧੋਣ ਦੀ ਰਸਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਕੰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ"। ਇਸ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮਝੌਤੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਅੰਦਰੂਨੀ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਸਾਰੇ ਡੋਲਣ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ 'ਤੇ ਜੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਛਿੜਕਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਬੈਪਟਿਸਟ - ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੂਹ, ਐਨਾਬੈਪਟਿਸਟ, ਇਸ ਲਈ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਰੀਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਨਤਕ ਗਵਾਹੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਚਰਚ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ
ਬਪਤਿਸਮਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹਨ।
ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ।- ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ - ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਸੀਹੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ
ਕਈ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮ ਦੌਰਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।
• ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪਾਣੀ
ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ। ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧੋਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ - ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅੰਸ਼ਕ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਡੁਬੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁਣ ਪਾਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਕਰਾਸ
ਦ ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਸਦਾ-ਮੌਜੂਦ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਣਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਲੀਬ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਖਿੱਚਣਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਜਦੋਂ ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਅਧਰਮੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਲੀਬ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਸਲੀਬ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
• ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੰਬੰਧੀ ਗਾਰਮੈਂਟ
ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੰਬੰਧੀ ਕੱਪੜੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰਸਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
• ਬੈਪਟਿਸਮਲ ਫੌਂਟ
ਬੈਪਟਿਸਮਲ ਫੌਂਟ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫੌਂਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ1.5 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਂ ਨਿਊਨਤਮ, ਛੋਟੇ ਫੌਂਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਜਾਵਟ ਦੇ।
ਬੈਪਟਿਸਮਲ ਫੌਂਟ ਵੱਡੇ ਪੂਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਛੋਟੇ ਫੌਂਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਣ ਜਾਂ ਡੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਅੱਠ-ਪਾਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਅੱਠ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਪਾਸੜ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ।
ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੰਬੰਧੀ ਫੌਂਟਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ ਇਹ ਫੌਂਟ ਅਕਸਰ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਹੁੰਚ।
• ਤੇਲ
ਬਪਤਿਸਮਾ ਵਾਲਾ ਤੇਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਜੁੜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤੇਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਬਿਸ਼ਪ ਤੇਲ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ ਵਰਤਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਾਲੇ ਫੌਂਟ ਵਿੱਚ।
• ਮੋਮਬੱਤੀ
ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਾਂਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੋਮਬੱਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਘੁੱਗੀ
ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਘੁੱਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕਬੂਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ, ਘੁੱਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
• ਲਾਟ
ਲਟ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਜੀਭਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅੱਗ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
• ਸੀਸ਼ੈਲ
ਸੀਸ਼ੇਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੀਸ਼ੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਸੀਸ਼ੇਲ ਵੀ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਬੂੰਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਤ੍ਰਿਏਕ।
• ਚੀ-ਰੋ
ਚੀ-ਰੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਈਸਾਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। . ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਖਰ ਚੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅੱਖਰਾਂ CH ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ Rho ਅੱਖਰ R ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅੱਖਰ CHR ਮਸੀਹ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅੱਖਰ ਹਨ। ਇਹ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਮ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੀ-ਰੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੇ ਗਏ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ।
• ਮੱਛੀ
ਮੱਛੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ 'ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲਾ' ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੱਛੀ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਆ ਸੀ। ਮੱਛੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ Ichthys ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਰੋਮਨ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਥੀ-ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੱਛੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਲ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਮੱਛੀ ਉਸ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਿੰਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਾਓਮੱਛੀਆਂ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਈਸਾਈ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਇੰਜੀਲ (ਮੈਥਿਊ, ਮਾਰਕ, ਲੂਕਾ) ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵੱਡੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਰੀਤੀ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਤਮ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ ..." (ਮੱਤੀ 28:19)
ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਵੀਨਤਮ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸੰਪਰਦਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:41) ਨਾਲੋਂ।
ਡਿਡਾਚੇ (60-80) ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਲਿਖਤ।ਸੀ.ਈ.), ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਈਸਾਈ ਲਿਖਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਢੰਗ
ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਹਨ। ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਫਿਊਜ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਸਪਰਸ਼ਨ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। , ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।
- ਇਮਰਸ਼ਨ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਡੁੱਬਣ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰ ਨੂੰ ਡੁਬੋ ਕੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁਬੋਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਅਰਥ
ਅੱਜ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ।
- ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ - ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਸੰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ. ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਡੇਕਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਮੂਲ ਪਾਪ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪੀ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈਇਸ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ।
- ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ - ਪੂਰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਚਰਚ ਦਾ ਇੱਕ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ। . ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਢੰਗ ਇਮਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।
- ਲੂਥਰਨ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਸੀ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਦੇ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਝ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਭਟਕਿਆ। ਅੱਜ, ਲੂਥਰਨ, ਡੁਬੋ ਕੇ, ਛਿੜਕਣ ਅਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਾਪ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ - ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
- ਐਂਗਲੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟ - ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਥੋਡਿਜ਼ਮ ਐਂਗਲੀਕਨ ਚਰਚ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਰਸਮ. ਇਹ ਹੈ
