Bataioa errito kristauen artean lehen eta nagusienetako bat dela aitortzen da. Ideia kristautasunetik sortu ez bada ere, ia kristau konfesio nagusi guztiek landu dute mendeetan zehar. Kristautasunaren barnean bere esanahiari eta praktikari buruzko hainbat ikuspegi ezberdin daude. Bataioa adierazten duten hainbat sinbolo ere badaude.

Zer sinbolizatzen du bataioak?

Mendeetan zehar, kristauen hainbat konfesio ezberdin ulertu dute bataioaren esanahia. Hala ere, badira kristau gehienak ados dauden esanahi partekatuko puntu batzuk. Puntu hauek sarritan lankidetza ekumenikoen oinarri gisa balio dute.

• Heriotza eta Pizkundea - Bataio-erritoan ahoskatzen den esaldirik ohikoenetako bat "Kristorekin lurperatuta" antzeko zerbait da. bataioan, bizi berrian ibiltzeko altxatua”. Bataioaren sinbolismoa bekatuaren garbiketa edo garbiketa erritual gisa ikusten da askotan. Ikusiko dugu talde batzuek hori esanahiaren parte gisa ikusten dutela. Hala ere, maila sakonago batean, bataioak hasita identifikatzen du Jesukristoren heriotzaren hilobiarekin eta bekatuen barkamenerako piztuerarekin.

• Teologia trinitarioa - Argibideen arabera Jesusen, bataio zeremonietan, normalean, "Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean" esaldia dakar. Sartze hori historikoarekiko isilbidezko akordio gisa ulertzen dabarne birsorkuntzaren kanpoko berrespena dela ulertuta. Bataioak bekatutik garbitzen du, bizitza berria ematen du berpizkundearen bidez eta elizako kidera ekartzen du. Talde hauek guztiak isurketa eta murgilketa lantzen dituzte. Metodistek izan den barne aldaketa azpimarratzen dute, eta beste moduekin batera ihinztaketa ere praktikatzen dute.

• Bataiatzailea – Bataiatzailearen tradizioa bataiatzaileari dagokio. Erreformatik atera ziren lehen taldeek, anabaptistak, eliza katolikoaren bataioa baztertu zutelako horrela izendatuak. Bataiatzaileentzat, erritoa norberaren salbamenaren adierazpen zeremonial gisa ulertzen da eta Kristoren fedearen testigantza publiko gisa. Bataiora itzulitako greziar hitzaren definizioaren arabera soilik praktikatzen dute murgiltzea. Umeen bataioa baztertzen dute. Komunitateko eliza eta konfesiorik gabeko eliza gehienek antzeko sinesmen eta praktikak jarraitzen dituzte.

Laburbilduz

Bataioa kristautasunean aspaldiko eta koherentziaz praktikatzen den errituetako bat da. Honek sinbolismoan eta esanahian desberdintasun asko ekarri ditu konfesioen artean, baina oraindik badira mundu osoko kristauek bat egiten duten sinesmen komuneko puntuak.

• Kidetasuna – Bataioa pertsona bat Kristoren gorputzeko, edo bestela esanda, elizako kide bihurtzen den erritu gisa ere ulertzen da. Horrek esan nahi du pertsona kristauen komunitatean sartu dela, bai bertako kongregazioan bai kristau-elkarte zabalagoaren parte gisa.

Bataioaren sinboloak

Hainbat gako daude. bataioa irudikatzeko erabiltzen diren sinboloak. Hauetako askok paper garrantzitsua betetzen dute bataioaren erritualean.

• Bataio-ura

Bataio-ura bataioaren ikur nagusietako bat da. Elizaren sakramentuetako bat da eta eliza kristau bateko kide berri bat ordenatzeko ezinbesteko elementuetako bat bezala irudikatzen da.

Askok uste dute pertsona bat urez eta izpiritutik jaio ezean, ezin duela. sar zaitez Jainkoaren Erreinuan. Bataioko urak norberaren bekatuak garbitzea adierazten du. Hori dela eta, pertsona bat bataiatzen denean, garbi bihurtzen da.

Norbait urarekin bataiatzeak pertsona urpean partzialki edo erabat murgiltzea suposa dezake Jesusen bidaiaren etapak sinbolizatzeko: bizitza, heriotza eta berpizkundea. Pertsona bat urpean dagoenean, bere gorputza Kristoren heriotzarekin identifikatzen da. Bataiatzeko uretatik sortzen direnean, Kristoren piztuerarekin identifikatzen dira. Bataiatzeko uretan murgilduta egoteak esan nahi du jada ez dagoela bizirik bekatuaren indarrez.

• Gurutzea

gurutzea bataioan erabiltzen den betiko sinboloa da. Bataiatutako pertsonaren gainean gurutzearen seinalea egitea, batez ere haurren gainean, Jainkoaren babesa deitzeko eta gorputza kristau Elizaren gorputzean sartzen uzteko egiten da.

Gurutzearen seinalea bekokian marraztea. pertsona batek sinbolizatzen du arima Jaunaren jabetza gisa markatuta dagoela eta beste indar batek ezin duela arima horren boterea aldarrikatu. Kristauek gurutze bat marrazteko mugimendua egiten dutenean, bataioko promesak berritzen dituzte, hau da, Satanasen eta indar gaizto guztien arbuioa.

Gurutzea, noski, Kristoren gurutziltzatzearen ikur bat da, zeinaren gainean gurutziltzatu zuten. eta gizadiaren bekatuak garbitzeko sakrifikatu. Mendeetan zehar, gurutzea kristautasunaren oinarrizko ikur bihurtu zen.

• Bataio-jantzia

Bataio-jantzia bataiatzen direnek erabiltzen duten jantzi mota bat da. . Jantziak islatzen du bataiatu berria pertsona berria bihurtuko dela, bekatuetatik guztiz garbitua eta Jainkoa onartzeko prest.

Bataiatuak direnek bataio-jantzia janzten dute erritualaren hasieran edo uretatik atera ondoren. Jantziaren sinbolismoa da orain pertsona Kristoz jantzita dagoela eta berriro jaio dela.

• Bataio-iturria

Bataio-iturria erabiltzen den elizako elementua da. bataiorako eta diseinu desberdinak izan ditzake elizaren arabera. Letra-tipo hauek egin dezakete1,5 metro artekoa izan daiteke, eta oso eklektikoak edo minimalistak izan daitezke, apaingarri handirik gabeko letra txikiak.

Bataio-tipoak pertsona bat guztiz murgil daitekeen putzu handiak izan daitezke, edo letra-tipo txikiagoak izan daitezke. apaizek bataio-ura bota edo isurtzen dute pertsonaren buruan.

Batzuk zortzi aldekoak dira, bataioko zortzi egunak sinbolizatzen dituztenak, edo hiru aldekoak, Trinitate Santua sinbolizatzen dutenak: Aita, Semea eta Espiritu Santua.

Iraganean, bataio-pilotak elizatik urrun dauden gela bereizi batean jartzen ziren, baina gaur egun tipo hauek elizaren sarreran edo leku nabarmen batean jartzen dira erraz errazteko. sarbidea.

• Olioa

Bataio-olioa Espiritu Santuaren antzinako ikur bat da. Espiritu Santua irudikatzeko erabiltzen da, ez bakarrik bataioetan, baita beste erlijio-bilketa batzuetan ere. Haur bat bataiatzen denean, Espiritu Santuaren eta pertsonaren elkartzea sinbolizatzen duen olioz gantzutzen da.

Bataio-olioak gantzutuaren patua indartzen du gaitzetik eta tentaziotik eta bekatutik aldentzeko. Apaiz edo apezpiku batek olioa bedeinkatzen du eta Kristoren salbazioa deitzen duen olio sakratuaz gantzutzen du.

Ohikoa da Ekialdeko Ortodoxian oliba olio garbia erabiltzea, eta apaizek hiru aldiz bedeinkatzen dute jarri aurretik. bataio-ontzian.

• Kandela

Bataio-kandela edobataio-argia bataioaren ikur garrantzitsuenetako bat da, Jesukristo, munduko argia, eta heriotzaren aurkako garaipena irudikatzen duelako. Kandela ere bizitzaren eta argiaren ikur bat da, hori gabe ezer ez litzateke existituko Lurrean. Sorkuntzaren eta bizitasunaren ikurra da eta kristau fedearen iraunkortasuna adierazten du.

• Usoa

Kristautasunean, usoa Espiritu Santuaren sinboloa da. Biblian, aipatzen da Jesus Joanek bataiatzen ari zela, Espiritu Santua uso baten moduan jaitsi zela Jesusengana. Hortik, usoa Espiritu Santuaren ikur bihurtu zen eta bataiatzen diren guztiek espiritu hori jasotzen dute bataioaren bidez.

• Sugarra

Garra normalean lotzen da. Espiritu Santua zerutik jaisten zen suzko mihi gisa Mendekoste garaian. Urak espirituaren garbitasuna eta garbitasuna sinbolizatzen dituen bitartean, suak Espiritu Santuaren eraldaketa sinbolizatzen du bataiatua den pertsonara.

• Itsasoskorrak

Itsaskorrak bataioekin lotzen ziren, zeren eta. batzuetan bataiatutakoari ura botatzeko erabiltzen dira. Istorioak dio Done Jakueek oskol bat erabili zuela bere konbertituak Espainian bataiatzeko, ez baitzuen eskuartean tresna gisa erabiltzeko beste ezer.

Osaskorrak ere Andre Mariaren sinboloak dira. Irudi batzuetan, itsas maskorrak Santua adierazten duten hiru ur tanta dituztela irudikatzen daTrinitatea.

• Chi-rho

Chi-rho piktograma kristau zaharrenetariko bat da eta sarritan bataioarekin lotuta eta erabiltzen diren elementuetan idatzita dago. . Grezieraz, chi letra ingelesezko CH hizkiekin lotzen da, eta Rho R hizkiaren baliokidea da. Bateratuta, CHR letrak Kristoren greziar hitzaren lehen bi letrak dira. Monograma hau Kristo irudikatzeko erabiltzen da. Chi-rho bataioetan erabiltzen diren bataio-elementuetan idazten da pertsona Jesusen izenean bataiatzen dela sinbolizatzeko.

• Arraina

Arina zaharrenetakoa da. Kristau sinboloak, neurri batean, Jesus "gizonen arrantzalea" zela eta fededunei elikatzeko ogia eta arraina ugaltzen zituen Jesusen miraria santua sinbolizatzen dute. Arrainak ere sinbolizatzen du Kristok piztu ondoren izan zuen lehen bazkaria. Arrainaren ikurra Ichthys bezala ere ezagutzen da eta kristauen aurkako erromatarren jazarpenaren garaian erabiltzen zen kristau-lagunak identifikatzeko modu gisa.

Ohiko ustea da arrain batek bataiatua irudikatzen duela. Aitzitik, arrain-bilduma batek babesten dituen sare batean bildutako kristau komunitate osoa adierazten du. Sarea eliza kristaua da, taldea elkarrekin mantenduz.

Arinak bataioa jasotzean pertsona bati ematen zaion bizitza berria sinbolizatzen du. Hiruren ordenan jarritaarrainak, Trinitate Santua irudikatzen eta sinbolizatzen dute.

Bataioaren jatorria

Kristauen bataioaren jatorria ebanjelio sinoptikoetan (Mateo, Markos, Lukas) aurkitutako Jesusen bizitzaren kontakizunetik dator. Idazki hauek Jesus Joan Bataiatzaileak Jordan ibaian bataiatu zuenaren berri ematen dute. Joanen Ebanjelioak ere aipamena egiten du gertaera horri.

Jesus bere lehengusu zaharragoak bataiatu izana bataioa kristautasunetik sortu ez zela froga da. I. mendeko hebrearren artean bataioa zenbateraino praktikatzen zen argi ez dagoen arren, agerikoa da asko etortzen zirela parte hartzera. Bataioa ez zen Jesusen eta bere jarraitzaileen bakarra izan.

Bataioaren jatorria kristau erritu gisa ere aurkitzen da Jesusen bizitzaren eta irakaspenaren Ebanjelioko kontakizunetan. Joanen Ebanjelioak kontatzen du Jesusek Judea inguruan jarraitu zioten jendetza artean bataiatu zituela. Bere jarraitzaileei eman dizkien azken argibideetan, Jesusek esaten du: "Zoazte eta egin nazio guztien dizipulu, Aitaren eta Semearen eta Espiritu Santuaren izenean bataiatu..." (Mateo 28:19). 3>

Bataioaren Lehen Historia

Jesusen jarraitzaileen lehen kontakizunek erakusten dute bataioa erlijio jaioberrirako lehen konbertsioen zati bat izan zela, nahiz eta ezer gehiago bezala onartu aurretik. judaismoaren sekta txiki bat baino (Eginak 2:41).

Didake izenez ezagutzen den antzinako idazki bat (60-80).CE), jakintsu gehienek Biblia ez ezik oraindik existitzen den lehen idazkera kristauena dela adostu zuten, konbertitzaile berriak nola bataiatzeko argibideak ematen ditu.

Bataio moduak

Hiru modu desberdin daude. kristauek praktikatzen duten bataioarena.

• Afusioa hasitakoaren buru gainean ura botaz praktikatzen da.

• Aspertsioa buruan ura botatzeko praktika da. , ohikoa umeen bataioan.

• Mertzeketa parte-hartzailea uretan murgiltzeko praktika da. Batzuetan, murgilketa murgiltzetik bereizten da murgilketa praktikatzen denean uretan partzialki sartuz eta gero burua murgilduz, beraz, gorputz osoa ez da guztiz murgiltzen.

Bataioaren esanahia

Deituraren artean esanahi ugari daude gaur egun. Hona hemen talde nabarmenenetako batzuen sinesmenen laburpena.

• Erromatar Katolikoa – Erromatar Katolizismoan, bataioa elizaren sakramentuetako bat da, eta ahalbidetzen du. beste sakramentuak jasotzeko pertsona. Salbaziorako beharrezkoa da, eta kasu gehienetan apaiz edo diakono batek egin behar du. Salbaziorako bataioaren beharrak umeen bataioa praktikatzera eraman zuen II. mendetik aurrera. Jatorrizko bekatuaren doktrinak, batez ere San Agustinek V. mendean irakatsi zuenez, praktika gehiago bultzatu zuen pertsona bakoitza bekatari jaio zenetik. Bataioa beharrezkoa dajatorrizko bekatu hau garbitu dadin.

• Ekialdeko ortodoxoa – Ekialdeko tradizioan bataioa elizaren ordenantza bat da eta bekatua barkatzeko salbamen-ekintza abiarazlea da. . Hasieran naturaz gaindiko aldaketa eragiten du. Bataio modua murgiltzea da, eta umeen bataioa praktikatzen dute. mendeko Erreforma Protestanteak bataioaren erritoari buruzko sinesmen berri askoren ateak ireki zituen.

• Luteranoa – Martin Luterok Erreforma Protestantea hasi bazuen ere, izan zen. ez bataioaren praktikaren gainetik, eta bere teologia ez zen inoiz urrun urruti ulermen katolikotik. Gaur egun, luteranoek bataioa murgilduz, ihinztatuz eta isurtuz ezagutzen dute. Elizaren komunitatean sartzeko modua dela ulertzen da eta horren bidez salbamenaren ondorioz bekatuaren barkamena jasotzen du. Haurtxoen bataioa praktikatzen dute.

• Presbiterianoa – Presbiteriano elizaek lau bataio moduak ezagutzen dituzte eta haurren bataioa praktikatzen dute. Elizaren sakramentua eta graziaren bitartekoa dela ulertzen da. Haren bidez zigilatzen da birsorkuntzaren eta bekatuaren barkazioaren promesaz. Elizan sartzeko modu bat ere bada. Barne-aldaketa baten seinale agerikoa da.

• Anglikanoa eta Metodista - Metodismoa Eliza Anglikanotik sortu zenez, oraindik ere sinesmen berberak dituzte. errituala. Da