Cernunnos kelta szarvas isten - Történelem és szimbolika

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A oldalon. kelta mitológia , Cernunnos volt a szarvas isten, aki a vadállatok és a helyek felett uralkodott. Leggyakrabban az erdőkkel, vadállatokkal, termékenységgel és gazdagsággal hozzák kapcsolatba. Cernunnost gyakran ábrázolják kiemelkedő szarvasaganccsal a fején, és úgy ismerték, mint a... A vadonok ura vagy A vadonok istene .

    Cernunnos története és mitológiája

    Az ősi gael szó Cernunnos azt jelenti: szarvas vagy szarvas . Az indoeurópai nyelvekben a szó cern általában szarvas lények ábrázolására használták, például a görög szó egyszarvú Később Cernunnos nevét sok más szarvas istenségre is használták, akiknek a neve az idők során elveszett.

    Cernunnos titokzatos isteni lény maradt, és nevét csak egyetlen történelmi beszámoló említi. A neopágusok és a modern kor tudósai azonban a szarvas istent különböző történetek számos szereplőjével hozták kapcsolatba.

    Az alábbiakban a szerkesztő által kiválasztott, a Cernunnos-szobrot ábrázoló toplistát mutatjuk be.

    A szerkesztő legjobb választásai Pacific Giftware PT kelta isten Cernunnos ülő helyzetben lévő gyanta figura Lásd ezt itt Amazon.com Veronese Design 5 1/4 "magas kelta isten Cernunnos teafényes gyertyatartó hideg... Lásd ezt itt Amazon.com Veronese Design Gyanta szobrok Cernunnos kelta szarvas isten az állatok és a... Lásd ezt itt Amazon.com Utolsó frissítés dátuma: november 23, 2022 9:10 pm

    Történelmi háttér

    Mint már említettük, a Cernunnos név csak egyetlen történelmi forrásban fordul elő. A kifejezés egy római oszlopon található, az úgynevezett a Csónakos oszlopát, A feltételezések szerint az oszlopot a lutetiai tengerészek céhe állította a ma Párizs néven ismert városban, és Tiberius császárnak szentelték.

    Különböző latin feliratokat tartalmazott, amelyek a gall nyelvvel keveredtek. Ezek a feliratok különböző római istenségeket ábrázolnak, főként Jupitert, kifejezetten gall istenségekkel vegyítve, amelyek közül az egyik Cernunnos volt.

    Egy másik híres Cernunnos ábrázolást a Gundestrup üstön találtak, egy dán ezüst edényen, amely gazdagon díszített volt. Úgy tartják, hogy az üstöt először a Görögország melletti Galliában találták meg az i. e. 1. században. Itt Cernunnos volt a központi figura, akit egy agancsos férfiként ábrázoltak, aki jobb kezében fáklyát tart, és egy kígyó a bal kezében.

    Cernunnos és a harcos Conall Cernach

    A kelta mitológiában a feljegyzett ősi irodalmi források és mítoszok általában nem ábrázolják közvetlenül a szarvas istent. Másrészt az agancsos lények és a kígyók ábrázolása számos ősi elbeszélésben megkülönböztető szerepet játszik.

    Az egyik az Uliász hős harcosának, Conall Cernachnak a Cernunnoshoz köthető története. Ez a 18. századból származó ír mese a hős találkozását írja le egy hatalmas kígyóval, amely egy erőd kincsét őrizte. Amikor Cornall megpróbálta megkerülni, a kígyó úgy döntött, hogy harc helyett megadja magát, és a hős dereka köré tekeredik.

    Etimológiailag a Cernach név a Cernunnoshoz hasonló, és azt jelenti. diadalmas valamint sarokba szorítva vagy szögletes Ezért a hőst a szarvas istenséggel azonosítják.

    Cernunnos és Herne, a vadász legendája

    A Herne név a kelta Cernunnos istenséghez kötődött, mivel mindkét név ugyanabból a latin szóból származik. cerne , ami szarvast jelent. Herne, a vadász egy karakter, aki először Shakespeare darabjában jelent meg - A windsori víg nők.

    Az istenhez hasonlóan Herne-nek is agancsok nőttek ki a fejéből. A külsejüket leszámítva ez a két karakter teljesen ellentétes volt. Míg Cernunnos a vad helyeket és az állatokat védte, addig Herne-t, a vadászt gonosz szellemként írták le, aki rettegésben tartotta az állatokat és mindent, ami az útjába került.

    Cernunnos és más szarvas istenek

    Az ókori görögök és rómaiak Cernunnos-t szorosan összekapcsolták a következőkkel Pan és Silvanus. Mindketten szarvas, kecske-szerű elemekkel rendelkező istenségek voltak, akik a világ pusztasága felett uralkodtak.

    Cernunnos erősen kötődött Wotanhoz is, a germán és északi istenséghez, akit szintén úgy hívtak. Odin Wotan kezdetben a háború és a termékenység istene volt, később az északi törzsek is átvették, a vadászat isteneként tisztelték, és a vadállatokkal is szoros kapcsolatban állt.

    Az indiai Mohendzsó-Daróban, az ősi városban találtak egy régi ereklyét, amely egy agancsos, szakállas alakot ábrázolt, körülötte állatokkal. Ez az alak figyelemre méltó hasonlóságot mutatott a kelta szarvas istennel, Cernunnosszal. Egyesek szerint a kép a hindu Siva istent ábrázolta. Mások szerint egy külön istenségről van szó, Cernunnosz közel-keleti megfelelőjéről.

    Cernunnos ábrázolása és szimbolikája

    A kelta mitológiában a szarvas istent a vadon élő állatokkal és helyekkel, a növényzettel és a termékenységgel hozták kapcsolatba. Az erdők védelmezőjének és a vadászat vezetőjének tekintik, aki az életet, az állatokat, a gazdagságot és néha az alvilágot képviseli.

    Leggyakrabban meditáló helyzetben, keresztbe tett lábakkal ülő férfiként ábrázolják. A fejéből koronaként szarvasagancsok emelkednek ki, és általában állatok veszik körül. Egyik kezében általában egy torque-ot vagy torc-t tart - a kelta hősök és istenek szent nyakláncát. A másik kezében egy szarvas kígyót is tart. Néha ábrázolják, amint egy aranyérmékkel teli zsákot tart.

    Nézzük meg közelebbről ezeket az elemeket, és bontsuk le szimbolikus jelentésüket:

    • A szarvak

    Számos ősi vallásban az emberi fej szarvai vagy agancsai általában a magas bölcsességet és az istenséget szimbolizálták. A kelták számára a szarvas szarvának volt egyfajta nagysága és magával ragadó megjelenése, amely a férfiasságot, a hatalmat és a tekintélyt jelképezte.

    Az állatvilágban a szarvakat fegyverként és eszközként is használják, és a legnagyobb aganccsal rendelkező állat általában dominál a többiek felett. Ezért a szarvak a fittséget, az erőt és a hatalmat is szimbolizálják.

    Mivel a szarvak tavasszal nőnek, ősszel lehullanak, majd újranőnek, az élet ciklikus természetének szimbólumaként tekintik őket, a születést, a halált és az újjászületést jelképezik.

    • A fáklya

    A torc egy ősi kelta ékszer, amelyet az illető státuszának demonstrálására viseltek - minél díszesebb és díszesebb a nyaklánc, annál magasabb rangot viselt egy közösségben. Cernunnost általában úgy ábrázolják, hogy egy torcot tart vagy a nyakában visel.

    Magát a torkot kétféleképpen is ábrázolják. A kör alakú torkot a gazdagságot és a magasabb osztályt jelképezi, és azt is, hogy tiszteletre méltó. A tork lehet félhold vagy félhold alakú is, ami a nőiességet, a termékenységet, a nemek egységét és az élet egyensúlyát szimbolizálja.

    • Az aranyérmék

    Cernunnoszt néha aranypénzekkel teli erszénnyel ábrázolják, ami a hatalomban és bölcsességben való gazdagság jelképe. A nagylelkű isten megosztotta gazdagságát, és úgy gondolták, hogy gazdagságot és bőséget biztosít azoknak, akik megérdemlik.

    • A kígyó

    Az ősi kelták számára a kígyószimbolika titokzatos és vegyes volt. A kígyók gyakran mindkét nemet képviselték, a poláris energiák egységét, a kozmikus egyensúlyt és az életet szimbolizálták.

    Mivel a kígyók levedlik a bőrüket, és megújulva bújnak elő, az átalakulást, az átmenetet, a megfiatalodást és az újjászületést is jelképezik.

    Becsomagolni

    Cernunnos, a szarvas isten, akit számos, isteni tulajdonságait ünneplő névvel illetnek. Ő az állatok, erdők, fák uralkodója és védelmezője, és nagylelkűségével segíti a rászorulókat. Alakja, valamint sokféle szimbolikus értelmezései számos történész és író számára szolgáltak inspirációul, akik megírták tetteit, és értékes műtárgyakba vésték képmását.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.