Ագամեմնոն - հունական դիցաբանություն

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Միկենյան թագավոր Ագամեմնոնը հայտնի է հունական դիցաբանության մեջ Տրոյական պատերազմին իր մասնակցությամբ: Տարբեր բանաստեղծներ գրել են այս ամենազոր տիրակալի մասին մի քանի առասպելներում նրա առաջնահերթ դերի համար: Ահա նրա պատմությանն ավելի մանրամասն:

    Ո՞վ էր Ագամեմնոնը:

    Ագամեմնոնը Միկենայի թագավոր Ատրևսի և նրա կնոջ՝ Աերոպե թագուհու որդին էր: Երբ նա դեռ պատանի էր, նա և իր եղբայրը Մենելաոսը ստիպված եղան փախչել Միկենայից այն բանից հետո, երբ նրանց զարմիկ Էգիստոսը սպանեց իրենց հորը և հավակնեց գահին: Էգիստոսը սպանեց Ատրևսին իր երկվորյակ եղբոր՝ Տյեստեսի դեմ Ատրևսի գործողությունների պատճառով։ Ագամեմնոնի ընտանիքը լցված էր դավաճանությամբ, սպանություններով և կրկնակի խաչմերուկներով, և այդ հատկությունները կշարունակեին ընտանիքում տիրել հոր մահից շատ հետո:

    Ագամեմնոնը Սպարտայում

    Միկենայից փախչելուց հետո Ագամեմնոնը և Մենելաոսը հասավ Սպարտա, որտեղ Տինդարեոս թագավորը նրանց տարավ իր արքունիքը և ապաստան տվեց նրանց։ Երկու եղբայրներն այնտեղ կապրեն իրենց երիտասարդությունը և կամուսնանան թագավորի դուստրերի հետ. Ագամեմնոնն ամուսնացավ Կլիտեմնեստրայի հետ , իսկ Մենելաոսն ամուսնացավ Հելենի հետ ։

    Տինդարեոս թագավորի մահից հետո, Մենելաոսը բարձրացավ Սպարտայի գահը, իսկ Ագամեմնոնն իր կնոջ հետ վերադարձավ Միկենա՝ Էգիստոսին դուրս հանելու և հավակնելու իր հոր գահին:

    Միկենայի թագավոր Ագամեմնոնը

    Միկենա վերադառնալուց հետո Ագամեմնոնը կարողացավ. քաղաքի վրա վերահսկողություն ձեռք բերելու և այն որպես թագավոր կառավարելու համար։ Զևս ինքը Ագամեմնոնին նշանակեց որպես օրինական թագավոր, և նրա բարեհաճությամբ Ագամեմնոնի գահի հավակնությունը հաղթահարեց ցանկացած հակառակություն:

    Ագամեմնոնն ու նրա կինը ունեին որդի՝ իշխան Օրեստես , և երեք դուստր՝ Քրիսոթեմիս, Իֆիգենիա (Իֆիանիսա) և Էլեկտրա (Լաոդիկա)։ Նրա կինն ու երեխաները կդառնան հունական դիցաբանության զգալի մասը՝ շնորհիվ Ագամեմնոնի կործանման մեջ իրենց մասնակցության:

    Ագամեմնոնը խիստ թագավոր էր, բայց Միկենը նրա կառավարման ժամանակ բարգավաճ էր: Մի քանի հնագիտական ​​պեղումներ հայտնաբերել են տարբեր ոսկե իրեր, և Հոմերոսը քաղաքը նկարագրում է իր Իլիադայում որպես Ոսկե Միկենա: Քաղաքը առատություն էր վայելում Ագամեմնոնի կառավարման ժամանակ հունական դիցաբանության բրոնզի դարաշրջանում: Միկենան ամուր միջնաբերդ էր, և նրա ավերակները մինչ օրս առկա են Հունաստանում:

    Ագամեմնոնը Տրոյայի պատերազմում

    Տրոյայի պատերազմը կարևոր իրադարձություն էր Հին Հունաստանում, որը տեղի ունեցավ մոտ մ.թ.ա. 8-րդ դարում: Այս պատերազմի ընթացքում հունական թագավորությունները պառակտվեցին իրենց հավատարմության մեջ՝ դաշնակցելով կամ հարձակվելով Տրոյայի վրա՝ փրկելու Սպարտայի թագուհի Հելենին: Այս պատերազմի ամենակարևոր ողբերգությունը Հոմերոսի Իլիականն է, որտեղ Ագամեմնոնի դերն առաջնային էր:

    Պրիամոս թագավորի և Տրոյայի արքայազնի որդին՝ Պարիսը, գողացավ Հելենին ։ Մենելաուսը Սպարտայի ճանապարհորդության ժամանակ. Տեխնիկապես նա այնքան չէր առևանգել նրան, որքան պնդում էր, թե ինչ են տվել իրեն աստվածները: Տրոյայի արքայազնը ձեռք էր բերել Հելենին որպես իր մրցանակ դրանից հետոօգնելով Աֆրոդիտեին այլ աստվածուհիների հետ մրցավեճում:

    Վրդովված լինելով իր կնոջը բռնելուց՝ Մենելաոսը սկսեց դաշնակիցներ փնտրել Տրոյա ներխուժելու համար և վերցնելու այն, ինչ իրենն էր: Մենելաոսը փնտրեց իր եղբոր՝ Ագամեմնոնի օգնությունը, և թագավորը համաձայնեց։ Ագամեմնոնը, որպես Միկենայի թագավոր, առանցքային դեր ուներ պատերազմի մեջ, քանի որ նա հունական բանակի հրամանատարն էր:

    Արտեմիսի ցասումը

    Տրոյա նավարկելուց առաջ Ագամեմնոնը վրդովեցրեց աստվածուհի Արտեմիսին : Աստվածուհին սանձազերծեց իր բարկությունը կատաղի քամիների տեսքով, որոնք թույլ չէին տալիս նավատորմը նավարկել: Արտեմիսի բարկությունը հանդարտեցնելու համար Ագամեմնոնը ստիպված էր զոհաբերություն մատուցել իր դստերը՝ Իֆիգենիային։

    Այլ պատմություններ ասում են, որ աստվածուհուն վրդովեցնողը Ատրևսն էր, և որ Ագամեմնոնը վճարեց նախկին թագավորի գործերի համար։ Որոշ առասպելներ ասում են, որ Արտեմիսը չի խլել Իֆիգենիայի կյանքը, այլ նա վերածել է արքայադստերը սուրբ եղնիկի: Անկախ նրանից, թե զոհաբերվել է, թե փոխակերպվել, Իֆիգենիայի ընծան առաջացրել է նրա կնոջ՝ Կլիտեմնեստրայի մշտական ​​զայրույթը, որն ի վերջո վերջ կդնի Ագամեմնոնի կյանքին:

    Ագամեմնոնը և Աքիլլեսը

    Իլիական -ում Ագամեմնոնը պատասխանատու էր պատերազմում մի քանի սխալների համար, բայց ամենակարևորը Հունաստանի ամենամեծ մարտիկին զայրացնելն էր Աքիլլես . Երբ հույների հաղթանակը գրեթե բացարձակ էր, Ագամեմնոնը վերցրեց Աքիլլեսի պատերազմական պարգևը, ինչը ստիպեց հերոսին հետ պահել իր ուժերին պատերազմին միջամտելուց: Պատերազմը կլիներսպասվածից երկար տևեց, քանի որ տրոյացիները սկսեցին հաղթել մարտերում Աքիլլեսի բացակայությամբ:

    Ագամեմնոնն այնուհետև ուղարկեց Ոդիսևսին , որպեսզի Աքիլեսը կռվի մեջ մտնի, խոստանալով մեծ գանձեր և երգեր նրա անունով, բայց չնայած Ագամեմնոնի փորձերը, Աքիլլեսը հրաժարվեց կռվել: Հերոսը պատերազմ վերադարձավ միայն այն բանից հետո, երբ Տրոյայի արքայազն Հեկտորը սպանեց իր ընկերոջը՝ Պատրոկլոսին։ Աքիլլեսի վերադարձով հույները ստացան երկրորդ հնարավորությունը, և Ագամեմնոնը կարողացավ բանակը տանել դեպի հաղթանակ:

    Ագամեմնոնի վերադարձը տուն

    Թագավորը հաղթական վերադարձավ՝ շարունակելու կառավարել Միկենայում, բայց նրա բացակայության դեպքում , նրա կինը դավադրություն էր կազմակերպել նրա դեմ։ Իֆիգենիայի զոհաբերությունից զայրացած Կլիտեմնեստրան դաշնակցեց Էգիստոսի հետ՝ սպանելու Ագամեմնոնին և միասին կառավարելու Միկենային։ Որոշ առասպելներ ասում են, որ նրանք միասին սպանել են Ագամեմնոնին Տրոյայի հաղթանակը տոնելիս, մյուսներն ասում են, որ թագուհին սպանել է նրան, երբ նա լողանում էր։ բայց այս մահասպանությունը կկանչեր վրիժառու Էրինյեսին տանջելու նրան։ Բանաստեղծ Էսքիլեսը արձանագրել է այս իրադարձությունները իր «Օրեստեյա» եռագրության մեջ, որի առաջին մասը կոչվում է Ագամեմնոն և կենտրոնանում է թագավորի վրա:

    Հոմերը Ագամեմնոնի մասին գրել է նաև նրա մահից հետո Ոդիսական -ում: Ոդիսևսը նրան գտավ անդրշիրիմյան աշխարհում, և թագավորը նկարագրեց նրա սպանությունը կնոջ ձեռքով։

    ԴիմակըԱգամեմնոն

    1876թ.-ին Միկենայի ավերակներում հնագիտական ​​պեղումների արդյունքում թաղման վայրում մեռած մարմնի դեմքին դեռևս ոսկե դիմակ գտավ: Հնագետները կարծում էին, որ դիմակն ու մարմինը Ագամեմնոնինն են, ուստի նրանք առարկան անվանեցին թագավորի անունով:

    Սակայն, ավելի ուշ ուսումնասիրությունները ցույց տվեցին, որ դիմակը թվագրվել է Ագամեմնոն թագավորի ապրած ժամանակներից առնվազն չորս դար առաջ: Ինչևէ, իրը պահպանեց իր անունը և շարունակում է հայտնի լինել որպես Ագամեմնոնի դիմակ:

    Ներկայումս դիմակը Հին Հունաստանի լավագույն առարկաներից մեկն է և ներկայումս ցուցադրվում է Աթենքի Ազգային հնագիտական ​​թանգարանում:

    Ագամեմնոնի փաստեր

    1- Ինչո՞վ է հայտնի Ագամեմնոնը:

    Ագամեմնոնը հայտնի է որպես Միկենայի թագավոր և հույներին հաղթանակ տանելով դեմ ճակատամարտում: Տրոյա.

    2- Ագամեմնոնն աստված է՞

    Ոչ, Ագամեմնոնը թագավոր էր և զորահրամանատար։

    3- Ինչու՞։ Արդյո՞ք Ագամեմնոնը սպանեց իր դստերը:

    Ագամեմնոնը ստիպված եղավ մարդկային զոհաբերություն կատարել Արտեմիսին հանգստացնելու համար:

    4- Արդյո՞ք Տրոյական պատերազմը իրական իրադարձություն էր:

    Հերոդոտոսի և Էրատոստենեսի պատմական աղբյուրները ցույց են տալիս, որ դեպքը իրական էր, թեև Հոմերոսը կարող էր այն չափազանցել:

    5- Ովքե՞ր են եղել Ագամեմնոնի ծնողները:

    Ագամեմնոնի ծնողներն էին Ատրեուս թագավորը և թագուհի Աերոպեն։ Այնուամենայնիվ, որոշ աղբյուրներից երևում է, որ սրանք նրա տատիկներն ու պապերն են:

    6- Ո՞վ է:Ագամեմնոնի կինը:

    Կլիտեմնեստրան, ով ի վերջո սպանեց նրան:

    7- Ովքե՞ր են Ագամեմնոնի երեխաները:

    Ագամեմնոնի երեխաներն են Իֆիգենիան, Էլեկտրան, Քրիզոթեմիս և Օրեստես:

    Փաթաթում

    Ագամեմնոնի պատմությունը ինտրիգների, դավաճանության և սպանությունների պատմություն է: Նույնիսկ Հին Հունաստանի ամենամեծ պատերազմներից մեկից հաղթական վերադառնալուց հետո Ագամեմնոնը չկարողացավ խուսափել իր ճակատագրից և զոհվեց սեփական կնոջ ձեռքով: Պատերազմում նրա մասնակցությունը նրան տեղ է հատկացրել Հին Հունաստանի կարևորագույն թագավորների շարքում:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: