Հեռավոր Արևելքի կրոնները կիսում են իրենց միջև հիմնական հասկացությունները, թեև դրանց մեկնաբանությունների մի քանի տարբերություններով: Այդպիսի կարևոր գաղափարներից մեկը, որը գտնվում է հինդուիզմի, ջայնիզմի, սիկհիզմի, և բուդդիզմի հիմքում մոկշա ն է. հոգին մահվան և վերածննդի հավերժական շրջանի տառապանքից: Մոկշան անիվի կոտրումն է բոլոր այդ կրոններում, վերջնական նպատակը, որին ձգտում է նրանցից յուրաքանչյուրը: Բայց կոնկրետ ինչպե՞ս է այն աշխատում:

Ի՞նչ է Մոկշան:

Մոկշան, որը նաև կոչվում է մուկտի կամ վիմոկշա , բառացիորեն նշանակում է ազատություն: սամսարա սանսկրիտ. muc բառը նշանակում է ազատ , մինչդեռ sha նշանակում է samsara : Ինչ վերաբերում է բուն սամսարային, ապա դա մահվան, տառապանքի և վերածննդի ցիկլն է, որը կապում է մարդկանց հոգիները կարմայի միջոցով անվերջ օղակով: Այս ցիկլը, թեև առանցքային է մարդու հոգու աճի համար Լուսավորության ճանապարհին, կարող է նաև լինել տանջալի դանդաղ և ցավոտ: Այսպիսով, moksha-ն վերջնական թողարկումն է, նպատակն այն գագաթնակետին, որին փորձում են հասնել բոլոր հինդուները, ջայնները, սիկհները և բուդդիստները:

Մոկշան հինդուիզմում

Երբ դուք նայեք բոլոր տարբեր կրոններին և նրանց տարբեր մտքի դպրոցներին, կան շատ ավելին, քան ընդամենը երեք ճանապարհներ Մոկշա հասնելու համար: Եթե ​​մենք ուզում ենք սահմանափակել մեր նախնական մտքերը միայն հինդուիզմով, ամենամեծըկրոնը, որը փնտրում է մոկշա, այնուհետև շատ տարբեր հինդուական աղանդներ համաձայն են, որ կան մոկշա հասնելու 3 հիմնական եղանակ – բհակտի , ջնանա և կարմա .

• Բհակտին կամ Բհակտի Մարգան մոկշա գտնելու միջոցն է որոշակի աստվածությանը նվիրվածության միջոցով:
• Ջնանան կամ Ջնանա Մարգան, ընդհակառակը, սովորելու եւ գիտելիք ձեռք բերելու ճանապարհն է։
• Կարման կամ Կարմա Մարգան այն միջոցն է, որի մասին ամենից հաճախ լսում են արևմտյանները. դա ուրիշների համար բարի գործեր անելու և սեփական կյանքի պարտականությունները կատարելու ձևն է: Կարման այն ճանապարհն է, որն առավել հասարակ մարդիկ փորձում են վերցնել, քանի որ մեկը պետք է դառնա գիտնական, որպեսզի հետևի Ջնանա Մարգային կամ վանական կամ քահանա՝ Բհակտի Մարգային հետևելու համար:

Մոկշան բուդդիզմում

Մոկշա տերմինը գոյություն ունի բուդդիզմում, սակայն համեմատաբար հազվադեպ է մտքի դպրոցների մեծ մասում: Այստեղ շատ ավելի նշանավոր տերմինը Նիրվանան է, քանի որ այն նույնպես օգտագործվում է սամսարայից ազատվելու վիճակն արտահայտելու համար: Երկու տերմինների աշխատանքի ձևը, սակայն, բավականին տարբեր է:

Նիրվանան ես-ի ազատման վիճակն է բոլոր նյութական իրերից, սենսացիաներից և երևույթներից, մինչդեռ Մոկշան հոգու ընդունման և ազատագրման վիճակ է: . Պարզ ասած, երկուսը տարբեր են, բայց դրանք իսկապես բավականին նման են սամսարայի հետ կապված:

Այսպիսով, մինչ Նիրվանան հիմնականում ասոցացվում է բուդդիզմի հետ, մոկշան սովորաբար դիտվում է որպես հինդու կամ ջայնական հասկացություն:

Մոկշան ջայնիզմում

Այսխաղաղ կրոն, Մոկշա և Նիրվանա հասկացությունները նույնն են: Ջեյնները նաև հաճախ օգտագործում են Կևալյա տերմինը` արտահայտելու հոգու ազատագրումը – Կևալին – մահվան և վերածննդի շրջանից:

Ջեյնները հավատում են, որ մեկը հասնում է մոկշային կամ Կևալյային՝ մնալով սեփական անձի մեջ և լավ կյանք վարելով: Սա նման չէ մշտական ​​«ես»-ի գոյությունը ժխտելու և ֆիզիկական աշխարհի կապերից ազատվելու բուդդայական տեսակետին:

Ջայնիզմում մոկշայի հասնելու երեք հիմնական ուղիները նման են հինդուիզմի ուղիներին, սակայն. կան նաև լրացուցիչ ուղիներ՝

• Samyak Darśana (Ճիշտ տեսակետ), այսինքն՝ ապրել հավատքով
• Samyak Jnana (Ճիշտ գիտելիք) կամ նվիրվելով գիտելիքի ձգտմանը
• Samyak Charitra (Ճիշտ վարք) – բարելավելով իր կարմայական հավասարակշռությունը՝ լինելով լավ և բարեգործական ուրիշների հանդեպ

Մոկշան սիկհիզմում

Սիկհերը, որոնց Արևմուտքում մարդիկ հաճախ շփոթում են մուսուլմանների հետ, նմանություններ ունեն ասիական մյուս երեք մեծ կրոնների հետ: Նրանք նույնպես հավատում են մահվան և վերածննդի ցիկլին, և նրանք նույնպես դիտարկում են մոկշան կամ մուկտին որպես ազատում այդ ցիկլից:

Սիկհիզմում, սակայն. մուկտին ձեռք է բերվում բացառապես Աստծո շնորհով, այսինքն՝ այն, ինչ հինդուները կկոչեին Բհակտի, իսկ ջեյնները՝ Սամյակ Դարշանա: Սիկհերի համար Աստծուն նվիրվածությունն ավելի կարևոր է, քան սեփական ցանկությունըմուկտիի համար։ Նպատակը լինելու փոխարեն, այստեղ մուկտին հավելյալ պարգևն է, որը նա ստանում է, եթե նրանք հաջողությամբ իրենց կյանքը նվիրել են մեդիտացիայի միջոցով գովաբանելուն և Աստծո բազմաթիվ սիկհական անունները կրկնելուն :

ՀՏՀ

Հ. Արդյո՞ք մոկշան և փրկությունը նույնն են:

Ա. Հեշտ է փրկությունը դիտարկել որպես մոկշայի այլընտրանք Աբրահամական կրոններում : Եվ համեմատաբար ճիշտ կլինի այդ զուգահեռն անցկացնել՝ և՛ մոկշան, և՛ փրկությունը հոգին ազատում են տառապանքից: Այդ տառապանքի աղբյուրը տարբեր է այդ կրոններում, ինչպես և փրկության մեթոդը, բայց մոկշան իսկապես փրկություն է արևելյան կրոնների համատեքստում:

Հարց. Ո՞վ է Մոկշայի Աստվածը:

Ա. Կախված որոշակի կրոնական ավանդույթից, մոկշան կարող է կապված լինել կամ չլինել որոշակի աստվածության հետ: Սովորաբար, դա այդպես չէ, բայց կան որոշ տարածաշրջանային հինդուական ավանդույթներ, ինչպիսիք են Օդիա հինդուիզմը, որտեղ աստված Յագաննաթը դիտվում է որպես միակ աստվածը, որը կարող է «տալ» մոկշա: Հինդուիզմի այս աղանդում Յագաննաթը գերագույն աստվածություն է, և նրա անունը բառացիորեն թարգմանվում է որպես Տիեզերքի Տեր: Հետաքրքիր է, որ լորդ Յագաննաթի անունը ծագում է անգլերեն Juggernaut բառից:

Հարց. Կենդանիները կարո՞ղ են հասնել մոկշա:

Ա. Արևմտյան կրոններում և քրիստոնեության մեջ կա շարունակական բանավեճ, թե արդյոք կենդանիները կարող են հասնել փրկության և գնալ դրախտ: Արեւելքում նման բանավեճ չկակրոնները, սակայն, քանի որ կենդանիները ունակ չեն հասնելու մոկշային: Նրանք սամսարայի մահվան և վերածննդի ցիկլի մի մասն են, բայց նրանց հոգիները շատ հեռու են մարդկանց մեջ վերածնվելու և դրանից հետո մոկշայի հասնելու համար: Ինչ-որ իմաստով, կենդանիները կարող են հասնել մոկշայի, բայց ոչ այդ կյանքի ընթացքում. նրանք ի վերջո պետք է վերածնվեն մարդու մեջ, որպեսզի հնարավորություն ունենան հասնելու մոկշային: 5>

Ա. Ոչ, ոչ ըստ որևէ կրոնի, որն օգտագործում է տերմինը: Ենթադրվում է, որ վերածնունդը կամ վերամարմնավորումը տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ հոգին մնում է պակաս, քանի որ այն դեռ կապված է ֆիզիկական ոլորտի հետ և չի հասել Լուսավորությանը: Մոկշային հասնելը, սակայն, բավարարում է այս ցանկությունը, և հոգին այլևս կարիք չունի վերածնվելու:

Հարց. Ի՞նչ է զգում մոկշան:

Ա. Ամենապարզ բառը Արևելյան ուսուցիչները նկարագրում են մոկշա ձեռք բերելու զգացումը Երջանկություն է: Սա սկզբում թերագնահատված է թվում, բայց դա վերաբերում է հոգու երջանկությանը և ոչ թե ես-ին: Այսպիսով, ենթադրվում է, որ մոկշա հասնելը հոգին տալիս է լիակատար բավարարվածության և կատարման զգացում, քանի որ նա վերջապես իրականացրել է իր հավերժական նպատակը: Մոկշան այն պետությունն է, որին ձգտում են միլիարդավոր մարդիկ՝ ազատում սամսարայից, մահվան հավերժական ցիկլը և վերջապես վերածնունդ: Մոկշան դժվար հասանելի պետություն է և շատ մարդիկիրենց ամբողջ կյանքը նվիրում են դրան, միայն թե մեռնեն և նորից վերամարմնավորվեն: Այնուամենայնիվ, դա այն վերջնական ազատագրումն է, որին պետք է հասնեն բոլորը, եթե ցանկանում են, որ իրենց հոգիները վերջապես խաղաղություն ունենան :