Các tôn giáo ở Viễn Đông chia sẻ các khái niệm chính giữa họ, mặc dù có một vài khác biệt trong cách giải thích của họ. Một ý tưởng quan trọng như vậy là cốt lõi của Ấn Độ giáo, đạo Kỳ Na, đạo Sikh, và Phật giáo là moksha – sự giải thoát hoàn toàn, sự cứu rỗi, sự giải thoát và sự giải thoát của linh hồn khỏi sự đau khổ của chu kỳ vĩnh cửu của cái chết và tái sinh . Moksha là sự phá vỡ bánh xe trong tất cả các tôn giáo đó, mục tiêu cuối cùng mà bất kỳ học viên nào của họ đều cố gắng hướng tới. Nhưng chính xác thì nó hoạt động như thế nào?

Moksha là gì?

Moksha, còn được gọi là mukti hoặc vimoksha , nghĩa đen là tự do khỏi luân hồi bằng tiếng Phạn. Từ muc có nghĩa là tự do trong khi sha là viết tắt của samsara . Còn về bản thân luân hồi, đó là vòng chết, khổ, tái sinh trói buộc linh hồn con người bằng nghiệp lực trong một vòng lặp bất tận. Chu kỳ này, mặc dù là then chốt cho sự phát triển tâm hồn của một người trên con đường dẫn đến Giác ngộ, nhưng cũng có thể cực kỳ chậm chạp và đau đớn. Vì vậy, moksha là sự giải thoát cuối cùng, là mục tiêu trên đỉnh của đỉnh cao mà tất cả những người theo đạo Hindu, đạo Jain, đạo Sikh và đạo Phật đều cố gắng đạt tới.

Moksha trong Ấn Độ giáo

Khi bạn nhìn vào tất cả các tôn giáo khác nhau và các trường phái tư tưởng khác nhau của họ, có nhiều cách hơn chỉ là ba cách để đạt được moksha. Nếu chúng ta chỉ giới hạn những suy nghĩ ban đầu của mình về Ấn Độ giáo,tôn giáo tìm kiếm moksha, thì nhiều giáo phái Hindu khác nhau đồng ý rằng có 3 cách chính để đạt được moksha – bhakti , jnana và karma .

• Bhakti hay Bhakti Marga là cách tìm kiếm moksha thông qua sự sùng kính của một người đối với một vị thần cụ thể.
• Jnana hay Jnana Marga, ngược lại, là cách học và tiếp thu kiến ​​thức.
• Karma hay Karma Marga là cách mà người phương Tây thường nghe nói đến nhất – đó là cách thực hiện những việc tốt cho người khác và hướng đến bổn phận cuộc sống của một người. Nghiệp chướng là cách mà hầu hết mọi người thường cố gắng thực hiện, vì một người phải trở thành một học giả để đi theo Jnana Marga hoặc một nhà sư hoặc linh mục để đi theo Bhakti Marga.

Moksha trong Phật giáo

Thuật ngữ moksha tồn tại trong Phật giáo nhưng tương đối không phổ biến trong hầu hết các trường phái tư tưởng. Thuật ngữ nổi bật hơn nhiều ở đây là Nirvana vì nó cũng được dùng để diễn tả trạng thái giải thoát khỏi luân hồi. Tuy nhiên, cách thức hoạt động của hai thuật ngữ này khá khác nhau.

Niết bàn là trạng thái giải phóng bản thân khỏi mọi vật chất, cảm giác và hiện tượng, trong khi moksha là trạng thái chấp nhận và giải phóng tâm hồn . Nói một cách đơn giản, cả hai đều khác nhau nhưng chúng thực sự khá giống nhau về mối quan hệ với luân hồi.

Vì vậy, trong khi Nirvana chủ yếu gắn liền với Phật giáo, thì moksha thường được xem là một khái niệm của đạo Hindu hoặc đạo Jain.

Moksha trong Kỳ Na giáo

Trong nàytôn giáo hòa bình, các khái niệm về moksha và Nirvana là một và giống nhau. Kỳ Na giáo cũng thường sử dụng thuật ngữ Kevalya để diễn tả sự giải thoát của linh hồn – Kevalin – khỏi vòng luân hồi sinh tử.

Người Kỳ Na giáo tin rằng một người đạt được moksha hoặc Kevalya bằng cách tuân thủ bản ngã và sống một cuộc sống tốt đẹp. Điều này khác với quan điểm của Phật giáo về việc phủ nhận sự tồn tại của một bản ngã vĩnh cửu và sự giải thoát khỏi những ràng buộc của thế giới vật chất.

Tuy nhiên, ba cách chính để đạt được moksha trong Kỳ Na giáo cũng tương tự như trong Ấn Độ giáo, cũng có những cách khác:

• Samyak Darśana (Chính kiến), tức là sống một cuộc đời có đức tin
• Samyak Jnana (Kiến thức đúng đắn) hoặc cống hiến hết mình để theo đuổi kiến thức
• Samyak Charitra (Hành vi đúng đắn) – cải thiện sự cân bằng nghiệp chướng của một người bằng cách đối xử tốt và từ thiện với người khác

Moksha trong đạo Sikh

Những người theo đạo Sikh, những người ở phương Tây thường nhầm với người Hồi giáo, có những điểm tương đồng với ba tôn giáo lớn khác của châu Á. Họ cũng tin vào chu kỳ cái chết và tái sinh , và họ cũng xem moksha – hay mukti – là sự giải thoát khỏi chu kỳ đó.

Tuy nhiên, trong đạo Sikh, mukti chỉ đạt được nhờ ân sủng của Chúa, tức là, cái mà người Ấn giáo gọi là Bhakti và người Kỳ Na giáo gọi là Samyak Darshana. Đối với người Sikh, sự tận tâm với Chúa quan trọng hơn mong muốn của một ngườicho mukti. Thay vì là mục tiêu, ở đây mukti chỉ là phần thưởng bổ sung mà một người nhận được nếu họ cống hiến thành công cuộc đời mình để ca ngợi thông qua thiền định và lặp lại nhiều tên của Chúa theo đạo Sikh.

Câu hỏi thường gặp

Hỏi: Moksha và sự cứu rỗi có giống nhau không?

Đáp: Thật dễ dàng để coi sự cứu rỗi là sự thay thế cho moksha trong các tôn giáo Áp-ra-ham . Và sẽ tương đối đúng nếu so sánh điều đó - cả moksha và sự cứu rỗi đều giải thoát linh hồn khỏi đau khổ. Nguồn gốc của sự đau khổ đó là khác nhau trong các tôn giáo đó cũng như phương pháp cứu rỗi, nhưng moksha thực sự là sự cứu rỗi trong bối cảnh của các tôn giáo phương Đông.

Hỏi: Vị thần của moksha là ai?

Đ: Tùy thuộc vào truyền thống tôn giáo cụ thể, moksha có thể hoặc không được kết nối với một vị thần cụ thể. Thông thường, đây không phải là trường hợp, nhưng có một số truyền thống của Ấn Độ giáo trong khu vực như Ấn Độ giáo Odia nơi thần Jagannath được coi là vị thần duy nhất có thể "ban" moksha. Trong giáo phái Ấn Độ giáo này, Jagannath là một vị thần tối cao, và tên của ông được dịch theo nghĩa đen là Chúa tể của Vũ trụ. Thật kỳ lạ, tên của Chúa Jagannath là nguồn gốc của từ tiếng Anh Juggernaut.

Hỏi: Động vật có thể đạt được moksha không?

Đáp: Trong các tôn giáo phương Tây và Cơ đốc giáo, có một cuộc tranh luận đang diễn ra về việc liệu động vật có thể được cứu rỗi và lên thiên đàng hay không. Không có cuộc tranh luận như vậy ở phương Đôngtôn giáo, tuy nhiên, vì động vật không có khả năng đạt được moksha. Họ là một phần của vòng sinh tử và tái sinh của luân hồi, nhưng linh hồn của họ còn lâu mới được tái sinh thành người và đạt được moksha sau đó. Theo một nghĩa nào đó, động vật có thể đạt được moksha nhưng không phải trong kiếp sống đó – cuối cùng chúng sẽ cần phải tái sinh thành người để có cơ hội đạt được moksha.

Hỏi: Có tái sinh sau moksha không?

Đáp: Không, không phải theo bất kỳ tôn giáo nào sử dụng thuật ngữ này. Tái sinh hoặc tái sinh được cho là xảy ra khi linh hồn không còn muốn vì nó vẫn bị ràng buộc với cõi vật chất và chưa đạt được Giác ngộ. Tuy nhiên, đạt được moksha sẽ thỏa mãn mong muốn này và vì vậy linh hồn không cần phải tái sinh nữa.

Hỏi: Moksha cảm thấy thế nào?

Đáp: Từ đơn giản nhất Các giáo viên phương Đông dùng để mô tả cảm giác đạt được moksha là Hạnh phúc. Điều này thoạt nghe có vẻ như là một cách nói giảm nhẹ, nhưng nó đề cập đến hạnh phúc của tâm hồn chứ không phải của bản thân. Vì vậy, đạt được moksha được cho là mang lại cho linh hồn cảm giác hoàn toàn hài lòng và thỏa mãn vì cuối cùng nó đã nhận ra mục tiêu vĩnh cửu của mình.

Kết luận

Điều quan trọng đối với một số tôn giáo lớn nhất ở châu Á, moksha là trạng thái mà hàng tỷ người phấn đấu đạt được - giải thoát khỏi luân hồi, vòng luân hồi vĩnh viễn của cái chết và cuối cùng là sự tái sinh. Moksha là một trạng thái khó đạt được và nhiều ngườicống hiến cả cuộc đời cho nó chỉ để chết và được tái sinh một lần nữa. Tuy nhiên, đó là sự giải thoát cuối cùng mà tất cả mọi người phải đạt được, nếu họ muốn linh hồn của họ cuối cùng được bình yên .