Ano ang Kahulugan ng Moksha sa mga Relihiyong Silangan?

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

Ang mga relihiyon ng Malayong Silangan ay nagbabahagi ng mga pangunahing konsepto sa pagitan nila, kahit na may kaunting pagkakaiba sa kanilang mga interpretasyon. Isang napakahalagang ideya na nasa puso ng Hinduism, Jainism, Sikhism, at Buddhism ay moksha – ang kumpletong pagpapalaya, kaligtasan, pagpapalaya, at pagpapalaya ng kaluluwa mula sa pagdurusa ng walang hanggang cycle ng kamatayan at muling pagsilang . Ang Moksha ay ang pagsira ng gulong sa lahat ng mga relihiyong iyon, ang layuning pangwakas na sinisikap ng sinuman sa kanilang mga practitioner. Ngunit paano nga ba ito gumagana?

Ano ang Moksha?

Moksha, tinatawag ding mukti o vimoksha , literal na nangangahulugang kalayaan mula sa samsara sa Sanskrit. Ang salitang muc ay nangangahulugang libre habang ang sha ay nangangahulugang samsara . Tungkol sa samsara mismo, iyon ang ikot ng kamatayan, pagdurusa, at muling pagsilang na nagbubuklod sa mga kaluluwa ng mga tao sa pamamagitan ng karma sa isang walang katapusang loop. Ang siklo na ito, habang mahalaga para sa paglago ng kaluluwa ng isang tao sa daan patungo sa Enlightenment, ay maaari ding maging napakabagal at masakit. Kaya, ang moksha ang huling pagpapalabas, ang layunin sa tuktok ng tuktok na sinusubukang abutin ng lahat ng Hindu, Jain, Sikh, at Buddhist.

Moksha In Hinduism

Kapag ikaw tingnan ang lahat ng iba't ibang relihiyon at ang kanilang iba't ibang paaralan ng pag-iisip, mayroong higit pa sa tatlong paraan upang maabot ang moksha. Kung lilimitahan natin ang ating mga paunang pag-iisip sa Hinduismo, ang pinakamalakirelihiyon na naghahanap ng moksha, pagkatapos ay sumasang-ayon ang maraming iba't ibang sektang Hindu na mayroong 3 pangunahing paraan para makamit ang moksha bhakti , jnana , at karma .

  • Ang Bhakti o Bhakti Marga ay ang paraan ng paghahanap ng moksha sa pamamagitan ng debosyon ng isang tao sa isang partikular na diyos.
  • Jnana o Jnana Marga, sa kabilang banda, ay ang paraan ng pag-aaral at pagkuha ng kaalaman.
  • Ang Karma o Karma Marga ay ang paraan na madalas marinig ng mga Kanluranin - ito ang paraan ng pagsasagawa ng mabubuting gawa para sa iba at pag-aalaga sa mga tungkulin ng isang tao sa buhay. Ang Karma ay ang paraan ng karamihan sa mga karaniwang tao na sinusubukang gawin, dahil ang isa ay dapat maging isang iskolar upang sundin si Jnana Marga o isang monghe o isang pari upang sundin si Bhakti Marga.

Moksha sa Budismo

Ang terminong moksha ay umiiral sa Budismo ngunit medyo hindi karaniwan sa karamihan ng mga paaralan ng pag-iisip. Ang mas kilalang termino dito ay ang Nirvana dahil ito rin ay ginagamit upang ipahayag ang estado ng paglaya mula sa samsara. Ang paraan ng paggana ng dalawang termino, gayunpaman, ay medyo magkaiba.

Ang Nirvana ay ang estado ng pagpapalaya ng sarili mula sa lahat ng materyal na bagay, sensasyon, at phenomena, habang ang moksha ay isang estado ng pagtanggap at pagpapalaya ng kaluluwa . Sa madaling salita, magkaiba ang dalawa ngunit talagang magkapareho sila sa kanilang kaugnayan sa samsara.

Kaya, habang ang Nirvana ay kadalasang nauugnay sa Budismo, ang moksha ay karaniwang tinitingnan bilang isang Hindu o Jain na konsepto.

Moksha sa Jainismo

Sa itomapayapang relihiyon, ang mga konsepto ng moksha at Nirvana ay iisa at pareho. Madalas ding ginagamit ng mga Jain ang terminong Kevalya upang ipahayag ang pagpapalaya ng kaluluwa – Kevalin – mula sa ikot ng kamatayan at muling pagsilang.

Naniniwala ang mga Jain na nakakamit ng isang tao ang moksha o Kevalya sa pamamagitan ng pananatili sa sarili at pagkakaroon ng magandang buhay. Ito ay hindi katulad ng pananaw ng Budista sa pagtanggi sa pagkakaroon ng permanenteng sarili at paglaya mula sa mga gapos ng pisikal na mundo.

Ang tatlong pangunahing paraan para makamit ang moksha sa Jainismo ay katulad ng sa Hinduismo, gayunpaman, may mga karagdagang paraan din:

  • Samyak Darśana (Tamang Pananaw), ibig sabihin, namumuhay ng pananampalataya
  • Samyak Jnana (Tamang Kaalaman), o pag-uukol ng sarili sa paghahanap ng kaalaman
  • Samyak Charitra (Tamang Pag-uugali) – pagpapabuti ng balanse ng karma sa pamamagitan ng pagiging mabuti at kawanggawa sa iba

Moksha sa Sikhism

Ang mga Sikh, na madalas napagkakamalang Muslim ng mga tao sa Kanluran, ay may pagkakatulad sa iba pang tatlong malalaking relihiyon sa Asya. Naniniwala rin sila sa isang siklo ng kamatayan at muling pagsilang , at tinitingnan din nila ang moksha – o mukti – bilang paglaya mula sa siklong iyon.

Sa Sikhismo, gayunpaman, Ang mukti ay natatamo ng eksklusibo sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ibig sabihin, ang tatawagin ng mga Hindu na Bhakti at ang tawag ng mga Jain kay Samyak Darshana. Para sa mga Sikh, ang debosyon sa Diyos ay mas mahalaga kaysa sa pagnanais ng isapara sa mukti. Sa halip na maging layunin, narito ang mukti ay ang karagdagang gantimpala na matatanggap ng isang tao kung matagumpay niyang inilaan ang kanilang buhay sa pagpupuri sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at pag-uulit ng maraming Sikh pangalan ng Diyos .

FAQ

T: Pareho ba ang moksha at kaligtasan?

S: Madaling tingnan ang kaligtasan bilang kahalili ng moksha sa mga relihiyong Abrahamic . At medyo tama na gawin iyon parallel - parehong moksha at kaligtasan ang nagliligtas sa kaluluwa mula sa pagdurusa. Ang pinagmulan ng pagdurusa ay iba sa mga relihiyong iyon gaya ng paraan ng kaligtasan, ngunit ang moksha ay talagang kaligtasan sa konteksto ng mga relihiyon sa Silangan.

T: Sino ang Diyos ng moksha?

S: Depende sa partikular na tradisyon ng relihiyon, ang moksha ay maaaring konektado o hindi sa isang partikular na diyos. Karaniwan, hindi ito ang kaso, ngunit may ilang mga rehiyonal na tradisyon ng Hindu tulad ng Odia Hinduism kung saan ang diyos na si Jagannath ay tinitingnan bilang ang tanging diyos na maaaring "magbigay" ng moksha. Sa sektang ito ng Hinduismo, si Jagannath ay isang pinakamataas na diyos, at ang kanyang pangalan ay literal na isinasalin bilang Panginoon ng Uniberso. Nakakapagtaka, ang pangalan ni Lord Jagannath ang pinagmulan ng salitang Ingles na Juggernaut.

T: Makakamit ba ng mga hayop ang moksha?

S: Sa mga relihiyong Kanluranin at sa Kristiyanismo, mayroong isang patuloy na debate kung ang mga hayop ay makakamit o hindi ang kaligtasan at mapupunta sa langit. Walang ganoong debate sa Silanganrelihiyon, gayunpaman, bilang mga hayop ay walang kakayahang makamit ang moksha. Bahagi sila ng ikot ng kamatayan at muling pagsilang ng samsara, ngunit ang kanilang mga kaluluwa ay malayo mula sa muling pagsilang sa mga tao at pagkamit ng moksha pagkatapos noon. Sa isang kahulugan, maaaring makamit ng mga hayop ang moksha ngunit hindi sa buhay na iyon – sa kalaunan ay kakailanganin nilang maipanganak muli sa isang tao upang magkaroon ng pagkakataong maabot ang moksha.

T: Mayroon bang muling pagsilang pagkatapos ng moksha?

S: Hindi, hindi ayon sa alinmang relihiyon na gumagamit ng termino. Ang muling pagsilang o reinkarnasyon ay pinaniniwalaang mangyayari kapag ang kaluluwa ay naiwang kulang dahil ito ay nakatali pa rin sa pisikal na kaharian at hindi pa nakakamit ng Enlightenment. Ang pag-abot sa moksha, gayunpaman, ay nakakatugon sa pagnanais na ito at sa gayon ang kaluluwa ay hindi na kailangan pang ipanganak muli.

T: Ano ang pakiramdam ni moksha?

S: Ang pinakasimpleng salita Ginagamit ng mga guro sa Silangan upang ilarawan ang pakiramdam ng pagkamit ng moksha ay Kaligayahan. Ito ay tila isang maliit na pahayag sa una, ngunit ito ay tumutukoy sa kaligayahan ng kaluluwa at hindi ang sarili. Kaya, ang pag-abot sa moksha ay pinaniniwalaang magbibigay sa kaluluwa ng pakiramdam ng kumpletong kasiyahan at katuparan dahil sa wakas ay natupad na nito ang walang hanggang layunin nito.

Sa Konklusyon

Mahalaga para sa ilan sa mga pinakamalaking relihiyon sa Asia, Ang moksha ay ang estadong pinagsisikapan ng bilyun-bilyong tao – ang paglaya mula sa samsara, ang walang hanggang cycle ng kamatayan, at sa wakas, ang muling pagsilang. Ang Moksha ay isang mahirap na estado na makamit at maraming taoitinalaga ang kanilang buong buhay dito para lamang mamatay at muling magkatawang-tao. Gayunpaman, ito ang pinakahuling pagpapalaya na dapat maabot ng lahat, kung gusto nilang ang kanilang mga kaluluwa sa wakas ay nasa kapayapaan .

Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.