අන්තර්ගත වගුව
ඈත පෙරදිග ආගම් ඔවුන් අතර ප්‍රධාන සංකල්ප බෙදා ගනී, නමුත් ඒවායේ අර්ථකථනවල වෙනස්කම් කිහිපයක් ඇත. හින්දු, ජෛන, සික්, සහ බුද්ධාගම හි හදවතේ ඇති එවැනි තීරණාත්මක අදහසක් වන්නේ මෝක්ෂය - සම්පූර්ණ නිදහස් කිරීම, ගැලවීම, විමුක්තිය සහ විමුක්තිය මරණය සහ නැවත ඉපදීම යන සදාකාලික චක්‍රයේ දුක් වේදනා වලින් ආත්මය. මෝක්ෂය යනු එම සියලුම ආගම්වල රෝදය කැඩීම, ඔවුන්ගේ ඕනෑම වෘත්තිකයෙකු උත්සාහ කරන අවසාන ඉලක්කයයි. නමුත් එය හරියටම ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?
මොක්ෂය යනු කුමක්ද?
මෝක්ෂය, මුක්ති හෝ විමෝක්ෂ ලෙසද හැඳින්වේ, වචනාර්ථයෙන් නිදහස් samsara සංස්කෘත භාෂාවෙන්. muc යන්නෙහි තේරුම නිදහස් වන අතර ශ යන්නෙන් අදහස් වන්නේ සංසාර යන්නයි. සංසාරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය මරණයේ, දුක් වේදනා සහ නැවත ඉපදීමේ චක්‍රය වන අතර එය මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් කර්මය හරහා නිමක් නැති පුඩුවක බැඳ තබයි. මෙම චක්‍රය, බුද්ධත්වයට යන මාවතේ කෙනෙකුගේ ආත්මයේ වර්ධනය සඳහා මූලික වන අතර, එය ඉතා මන්දගාමී හා වේදනාකාරී විය හැකිය. ඉතින්, මෝක්ෂය යනු අවසාන නිකුතුවයි, සියලුම හින්දු, ජෛන, සීක් සහ බෞද්ධයන් ළඟා වීමට උත්සාහ කරන මුදුනේ මුදුනේ ඇති ඉලක්කයයි.
හින්දු ආගමේ මෝක්ෂ
ඔබ විට සියලුම විවිධ ආගම් සහ ඔවුන්ගේ විවිධ චින්තන පාසල් දෙස බලන්න, මෝක්ෂයට ළඟා වීමට මාර්ග තුනකට වඩා බොහෝ දේ ඇත. අපගේ මූලික සංකල්පනා හින්දු ආගමට පමණක් සීමා කළහොත්, විශාලතමමෝක්ෂය සොයන ආගම, පසුව විවිධ හින්දු නිකායන් මෝක්ෂය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ප්‍රධාන ක්‍රම 3 ක් ඇති බව එකඟ වේ – භක්තිය , ඥාන , සහ කර්ම .
- භක්ති නොහොත් භක්ති මාර්ගය යනු යම්කිසි දෙවියකු කෙරෙහි ඇති භක්තිය තුළින් මෝක්ෂය සොයා ගැනීමේ මාර්ගයයි.
- ඥානය හෝ ඥාන මාර්ගය, අනෙක් අතට, ඉගෙනීමේ සහ දැනුම ලබා ගැනීමේ මාර්ගයයි.
- කර්මය හෝ කර්ම මාර්ගය යනු බටහිරයන් බොහෝ විට අසන්නට ලැබෙන මාර්ගයයි - එය අන් අයට යහපත් ක්‍රියා සිදු කිරීම සහ තමාගේ ජීවිත යුතුකම්වලට නැඹුරු වීමයි. කර්මය යනු බොහෝ සාමාන්‍ය මිනිසුන් ගැනීමට උත්සාහ කරන මාර්ගයයි, මන්ද යමෙකු ඥාන මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට පණ්ඩිතයෙකු හෝ භක්ති මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට භික්ෂුවක් හෝ පූජකයෙකු විය යුතුය.
බුද්ධාගමේ මෝක්ෂය
මෝක්ෂ යන යෙදුම බුද්ධාගමේ පවතින නමුත් බොහෝ චින්තන පාසල්වල සාපේක්ෂව දුර්ලභ ය. සංසාරයෙන් මිදීමේ තත්ත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට ද භාවිතා වන බැවින් මෙහි වඩාත් ප්‍රමුඛ පදය නිර්වාණයයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පද දෙක ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය තරමක් වෙනස් ය.
නිවන යනු සියලු ද්‍රව්‍යමය දේවල්, සංවේදනයන් සහ සංසිද්ධි වලින් ආත්මභාවය මුදා හැරීමේ තත්වය වන අතර මෝක්ෂය යනු ආත්මය පිළිගැනීමේ සහ විමුක්තියේ තත්වයකි. . සරලව කිවහොත්, මේ දෙක එකිනෙකට වෙනස් නමුත් ඒවා සංසාරයට සම්බන්ධව සැබවින් ම බොහෝ දුරට සමාන ය.
ඉතින්, නිර්වාණය බොහෝ දුරට බුදුදහම සමඟ සම්බන්ධ වන අතර, මෝක්ෂය සාමාන්‍යයෙන් හින්දු හෝ ජෛන සංකල්පයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
ජෛන ආගමේ මෝක්ෂ
මේකසාමකාමී ආගම, මෝක්ෂ සහ නිර්වාණ සංකල්ප එක හා සමානයි. ජෛනයන් ද බොහෝ විට කේවල්යා යන පදය භාවිතා කරන්නේ ආත්මයේ විමුක්තිය – කෙවලින් – මරණයෙන් සහ නැවත ඉපදීමේ චක්‍රයෙන්.
ජෛනයන් විශ්වාස කරන්නේ යමෙකු මෝක්ෂය හෝ කේවල්යාව ලබා ගන්නේ ආත්මභාවයේ රැඳී සිටීමෙන් සහ යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීමෙන් බවයි. මෙය ස්ථීර ආත්ම පැවැත්මක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ භෞතික ලෝකයේ බන්ධනවලින් නිදහස් වීම පිළිබඳ බෞද්ධ දර්ශනයට වෙනස් ය.
ජෛන ආගමේ මෝක්ෂය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ප්‍රධාන ක්‍රම තුන හින්දු ආගමේ ක්‍රමවලට සමාන වේ. අමතර මාර්ග ද ඇත:
- සම්යක් දර්ශණ (නිවැරදි දැක්ම), එනම්, ශ්‍රද්ධාවෙන් යුතු ජීවිතයක් ගත කිරීම
- සම්යක් ඥාන (නිවැරදි දැනුම), හෝ දැනුම ලුහුබැඳීම සඳහා කැපවීම
- සම් යක් චරිත (නිවැරදි හැසිරීම) – අන්‍යයන්ට යහපත් සහ පුණ්‍යානුකුලව කටයුතු කිරීමෙන් කෙනෙකුගේ කර්ම සමතුලිතතාවය වැඩි දියුණු කිරීම
සීක් ආගමේ මෝක්ෂ
බටහිර ජනයා බොහෝ විට මුස්ලිම්වරුන් ලෙස වරදවා වටහා ගන්නා සීක් ජාතිකයන් අනෙකුත් විශාල ආසියානු ආගම් තුන සමඟ සමානකම් බෙදා ගනී. ඔවුනුත් මරණය සහ නැවත ඉපදීම යන චක්‍රයක් විශ්වාස කරන අතර, ඔවුන්ද මෝක්ෂය – නොහොත් මුක්ති – එම චක්‍රයෙන් නිදහස් වීම ලෙස සලකයි.
කෙසේ වෙතත්, සික් ආගමේ, මුක්තිය ලබා ගන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පමණි, එනම් හින්දු භක්තිකයන් භක්ති ලෙසත් ජෛනයන් සම්යක් දර්ශන ලෙසත් හඳුන්වනු ඇත. සීක්වරුන්ට, කෙනෙකුගේ ආශාවට වඩා දෙවියන් වහන්සේට භක්තිය වැදගත් යමුක්ති සඳහා. ඉලක්කය වීම වෙනුවට, මෙහි මුක්තිය යනු භාවනාව තුළින් ප්‍රශංසා කිරීමට සහ බොහෝ සික දෙවියන්ගේ නාම පුනරුච්චාරණය කිරීමට තම ජීවිතය සාර්ථකව කැප කළහොත් කෙනෙකුට ලැබෙන අමතර විපාකය පමණි.
නිති අසන ප්‍රශ්න
ප්‍ර: මෝක්ෂය සහ ගැලවීම එක සමානද?
A: ආබ්‍රහමික ආගම්වල මෝක්ෂයේ විකල්පය ලෙස ගැලවීම බැලීම පහසුය. එය සමාන්තර කිරීම සාපේක්ෂ වශයෙන් නිවැරදි වනු ඇත - මෝක්ෂය සහ ගැලවීම යන දෙකම ආත්මය දුක්විඳීමෙන් මුදා හරිනු ඇත. එම දුක්වල මූලාශ්‍රය ගැලවීමේ ක්‍රමය මෙන් එම ආගම්වල වෙනස් වේ, නමුත් පෙරදිග ආගම්වල සන්දර්භය තුළ මෝක්ෂය සැබවින්ම ගැලවීමකි.
ප්‍රශ්නය: මෝක්ෂයේ දෙවියන් කවුද?
A: විශේෂිත ආගමික සම්ප්‍රදාය මත පදනම්ව, මෝක්ෂය යම් දෙවියෙකුට සම්බන්ධ වීමට හෝ සම්බන්ධ නොවිය හැකිය. සාමාන්‍යයෙන්, මෙය එසේ නොවේ, නමුත් ඕඩියා හින්දු ආගම වැනි සමහර ප්‍රාදේශීය හින්දු සම්ප්‍රදායන් ඇත, එහිදී ජගන්නාත් දෙවියන් මෝක්ෂය ලබා දිය හැකි එකම දෙවියා ලෙස සැලකේ. හින්දු ආගමේ මෙම නිකායේ, ජගන්නාත් යනු උත්තරීතර දෙවියෙකි, ඔහුගේ නම විශ්වයේ අධිපතියා ලෙස පරිවර්තනය කරයි. ජුගර්නාට් යන ඉංග්‍රීසි වචනයේ මූලාරම්භය ජගන්නාත් සාමිවරයාගේ නමයි. සතුන්ට ගැලවීම ලබා ස්වර්ගයට යා හැකිද යන්න පිළිබඳ අඛණ්ඩ විවාදයක්. නැඟෙනහිර එහෙම විවාදයක් නැහැකෙසේ වෙතත්, ආගම් සත්වයන් ලෙස මෝක්ෂය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි ය. ඔවුන් සංසාරයේ මරණ හා නැවත ඉපදීමේ චක්‍රයේ කොටසක් වන නමුත් ඔවුන්ගේ ආත්මය මිනිසුන් බවට නැවත ඉපදීමට හා ඉන් පසුව මෝක්ෂය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බොහෝ දුරයි. එක් අතකින්, සතුන්ට මෝක්ෂය සාක්ෂාත් කර ගත හැකි නමුත් එම ජීවිත කාලය තුළ නොවේ - අවසානයේ දී ඔවුන්ට මෝක්ෂයට ළඟා වීමට අවස්ථාවක් ලබා ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකු ලෙස නැවත ඉපදීමට අවශ්‍ය වනු ඇත.
ප්‍රශ්නය: මෝක්ෂයෙන් පසු නැවත ඉපදීමක් තිබේද?
A: නැත, එම යෙදුම භාවිතා කරන කිසිම ආගමකට අනුව නොවේ. පුනරුත්පත්තිය හෝ පුනරුත්පත්තිය සිදුවනු ඇතැයි විශ්වාස කරනුයේ ආත්මය තවමත් භෞතික ක්ෂේත්‍රයට බැඳී ඇති බැවින් සහ බුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කර නොගත් නිසා ය. කෙසේ වෙතත් මෝක්ෂයට ළඟා වීම මෙම ආශාව තෘප්තිමත් කරන අතර ආත්මයට නැවත ඉපදීමට අවශ්‍ය නැත. පෙරදිග ගුරුවරුන් මෝක්ෂය ලැබීමේ හැඟීම විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන්නේ සතුටයි. මෙය මුලදී අවතක්සේරු කිරීමක් ලෙස පෙනුනද, එයින් අදහස් කරන්නේ ආත්මයේ සතුට මිස ආත්මය නොවේ. එබැවින්, මෝක්ෂයට ළඟාවීම ආත්මයට සම්පූර්ණ තෘප්තියක් සහ තෘප්තියක් ලබා දෙන බව විශ්වාස කෙරේ, එය අවසානයේ එහි සදාකාලික ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇත.
අවසානයේ
ආසියාවේ විශාලතම ආගම් කිහිපයකට තීරණාත්මක, මෝක්ෂ යනු සංසාරයෙන් නිදහස් වීම, මරණයේ සදාකාලික චක්‍රය සහ අවසාන වශයෙන් නැවත ඉපදීම සඳහා උත්සාහ කරන තත්වයයි. මෝක්ෂය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපහසු තත්වයක් සහ බොහෝ මිනිසුන්මිය ගොස් නැවත ඉපදීමට පමණක් ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම කැප කරති. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේ දී ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සාමයෙන් .
සිටීමට අවශ්‍ය නම්, සියල්ලන්ටම ළඟා විය යුතු අවසාන විමුක්තිය එයයි.