Mục lục
Đạt được sự giải thoát khỏi vòng luân hồi đau khổ vĩnh viễn là mục tiêu của Phật giáo kể từ khi tôn giáo này ra đời và đó là điều mà hầu hết mọi người phải vật lộn cho đến ngày nay. Đạo Phật có tìm được câu trả lời trong việc tránh luân hồi, vòng khổ đau không? Theo Phật giáo, đó chính là Bát chánh đạo.
Về bản chất, Bát chánh đạo là một bản tóm tắt sơ khai và ngắn gọn về tám thực hành Phật giáo được cho là giúp đưa con người đến giải thoát khỏi vòng luân hồi đau khổ của cuộc đời, đau khổ, cái chết và tái sinh. Nói cách khác, Bát Chánh Đạo là con đường dẫn đến Niết Bàn.
Các nguyên tắc chính của Bát chánh đạo là gì?
Tám con đường cao quý của Phật giáo khá trực quan và nối tiếp nhau theo một khuôn mẫu hợp lý. Chúng thường được biểu thị bằng biểu tượng Bánh xe Pháp và chúng được đọc như sau:
- Chính kiến hay hiểu biết ( Samma ditthi )
- Quyết tâm đúng đắn, ý định, hay suy nghĩ ( Samma sankappa )
- Chánh ngữ ( Samma vaca )
- Hành động hay hành vi đúng đắn ( Samma kammanta )
- Chính mạng ( Samma ajiva )
- Chánh tinh tấn ( Samma vayama )
- Chánh niệm ( Samma sati )
- Chánh định ( Samma samadhi )
Từ “Chánh” được lặp đi lặp lại bởi vì, trong Phật giáo, con người được xem như bị lỗi cố hữu hoặc"bị hỏng". Điều này đề cập cụ thể đến sự kết nối giữa cơ thể và tâm trí. Chính sự mất kết nối giữa hai điều này đã khiến con người không đạt được Giác ngộ và từ đó – Niết bàn, trạng thái hoàn toàn không đau khổ trong Phật giáo.
Muốn làm được điều đó, trước hết người Phật tử phải sửa cái sai trong bản thể mình, vì thế mỗi bước trong 8 bước trên đều phải làm “đúng”.
Vì vậy, trước hết cần đạt được hiểu biết đúng đắn thông qua học tập, sau đó bắt đầu hình thành suy nghĩ đúng đắn, học lời nói đúng đắn, bắt đầu hành động đúng đắn, sau đó đạt được sinh kế đúng đắn, nỗ lực đúng đắn, đi vào chánh niệm, và cuối cùng bắt đầu thực hành chánh định (hay thiền định) để thực sự sắp xếp lại thể xác với linh hồn.
Tam Phân của Bát Chánh Đạo
Hầu hết các trường phái của Phật giáo có xu hướng nhóm tám nguyên tắc thành ba phạm trù lớn hơn để dễ hiểu và giảng dạy hơn. Điều này Phân chia ba phần như sau:
- Giới đức hay Đạo đức , bao gồm lời nói đúng, hành vi/hành động đúng và sinh kế đúng.
- Kỷ luật tinh thần hay Thiền định , bao gồm chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.
- Trí tuệ hay Tuệ giác , bao gồm chánh kiến /sự hiểu biết và giải pháp/suy nghĩ đúng đắn.
Bộ phận ba phầnsắp xếp lại tám nguyên tắc của Bát Chánh Đạo nhưng chỉ làm như vậy để giúp chúng ta hiểu ý nghĩa của chúng.
Đức hạnh
Tam bộ bắt đầu với ba đức tính đạo đức mặc dù chúng là điểm #3, #4 và #5 trên danh sách/bánh xe Pháp. Nó làm như vậy bởi vì chúng là những thứ dễ hiểu và dễ thực hành hơn.
Cách nói, cách hành động và loại sinh kế để đạt được hoặc phấn đấu – đây là những điều mọi người có thể làm ngay từ đầu hành trình đến với Phật giáo của họ. Hơn nữa, họ cũng có thể thực hiện các bước tiếp theo dễ dàng hơn.
Kỷ luật tinh thần
Nhóm nguyên tắc thứ hai bao gồm những nguyên tắc đến cuối cùng – thứ 6, 7 và 8 – trên bánh xe Pháp. Đó là những nguyên tắc mà một người bắt đầu cố gắng nắm vững khi họ thực sự và hoàn toàn dấn thân theo con đường của Phật giáo. Nỗ lực sống một cuộc sống chân chính cả trong lẫn ngoài, tập trung vào chánh niệm và cố gắng làm chủ thiền định của bạn đều là chìa khóa để đạt được Giác ngộ.
Ngoài ra, giống như ba nguyên tắc Đạo đức, ba nguyên tắc này là những người cũng cần thực hành. Điều này có nghĩa là tất cả các Phật tử có thể và nên sớm bắt đầu thực hành Kỷ luật Tinh thần trên con đường dẫn đến Giác ngộ ngay cả khi họ vẫn đang nỗ lực để có được sự hiểu biết và quyết tâm đúng đắn.
Trí tuệ
Nhóm thứ ba của Tam chi Chia liên quan đến hai nguyên tắc đầu tiên của NobleBát chánh đạo – sự hiểu biết đúng đắn và suy nghĩ hay quyết tâm đúng đắn. Mặc dù về mặt kỹ thuật, chúng là phần đầu tiên trên bánh xe Pháp vì chúng có nghĩa là đi trước lời nói và hành động, nhưng chúng thường là phần cuối cùng bắt đầu tập trung vào vì chúng khó hiểu nhất.
Đó là lý do Tam phân tập trung đầu tiên về những hành động mà một người phải thực hiện - cả bên ngoài thông qua các Đức hạnh Đạo đức và bên trong thông qua Kỷ luật Tinh thần - vì điều đó giúp chúng ta có thêm Trí tuệ. Đổi lại, điều đó sẽ giúp ích cho Giới đức và Kỷ luật Tinh thần của chúng ta, và do đó, bánh xe Pháp quay nhanh hơn và trơn tru hơn cho đến khi chúng ta đạt được Giác ngộ và Niết bàn.
Thập đạo
Một số Phật tử tin rằng có hai nguyên tắc bổ sung thuộc về bánh xe Pháp, khiến nó trở thành Thập đạo chứ không phải Bát chánh đạo.
Ví dụ như Mahācattārīsaka Sutta , có thể tìm thấy trong cả kinh điển Phật giáo tiếng Trung và tiếng Pali, cũng nói về Chánh kiến hay Minh sát ( sammā-ñāṇa ) và Chánh giải thoát hay Giải thoát ( sammā-vimutti ).
Cả hai đều thuộc phạm trù Trí tuệ của Tam phân vì chúng cũng nhằm dẫn đến Chánh ngữ và Chánh nghiệp trên bánh xe Pháp.
Tóm lại
Bát chánh đạo là nền tảng của hầu hết các trường phái chính của Phật giáo trong suốt thời gian tôn giáo cổ đại phương đông này tồn tại. Nó vạch ratám nguyên tắc và hành vi cơ bản mà mọi người phải tuân theo nếu họ muốn tự giải thoát khỏi luân hồi và đạt được Niết bàn.
Hiểu, suy nghĩ, lời nói, hành động, sinh kế, nỗ lực, chánh niệm và định (hoặc thiền định), tất cả đều được thực hiện theo cách đúng đắn, theo các Phật tử, được đảm bảo cuối cùng sẽ nâng cao tâm trí và linh hồn của một người vượt qua những khó khăn của vòng sinh tử/tái sinh và đạt đến Giác ngộ.
