INHOUDSOPGAWE
Om vryheid van die ewige siklus van lyding te bereik, was die doel van Boeddhisme sedert die godsdiens se ontstaan en dit is iets waarmee die meeste mense tot vandag toe sukkel. Het Boeddhisme 'n antwoord gevind in die vermyding van samsara, die siklus van lyding? Volgens Boeddhisme is dit wat die Noble Agtvoudige Pad is.
In wese is die Noble Agtvoudige Pad 'n vroeë en bondige opsomming van die agt Boeddhistiese praktyke wat geglo word om mense te help lei tot bevryding van die martelende siklus van die lewe, lyding, dood en wedergeboorte. Met ander woorde, die Noble Agtvoudige Pad is die pad na Nirvana.
Wat is die sleutelbeginsels van die edele agtvoudige pad?
Die agt edele paaie van Boeddhisme is redelik intuïtief en volg mekaar in 'n logiese patroon. Hulle word gewoonlik voorgestel met die Dharma-wielsimbool en hulle lees soos volg:
- Regte siening of verstaan ( Samma ditthi )
- Regte besluit, bedoeling, of gedagte ( Samma sankappa )
- Regte spraak ( Samma vaca )
- Regte optrede of gedrag ( Samma kammanta )
- Regte lewensbestaan ( Samma ajiva )
- Regte poging ( Samma vayama )
- Regte bewustheid ( Samma sati )
- Regte konsentrasie ( Samma samadhi )
Die woord "Reg" word elke keer herhaal, want in Boeddhisme word mense beskou as inherent foutief of“gebreek”. Dit verwys spesifiek na die verband tussen die liggaam en die gees. Dit is daardie ontkoppeling tussen die twee wat mense weghou van die bereiking van Verligting en van daar af – Nirvana, die toestand van algehele nie-lyding in Boeddhisme.
Om by daardie punt uit te kom, moet die Boeddhis eers die verkeerde in sy wese regmaak, daarom moet elkeen van die agt stappe hierbo “reg” gedoen word.
Dus, 'n mens moet eers die regte begrip deur leer bereik, dan die regte gedagtes begin vorm, die regte spraak leer, op die regte manier begin optree, dan die regte lewensbestaan bereik, die regte moeite doen, kom in die regte bewustheid, en begin laastens die regte konsentrasie (of meditasie) beoefen om die liggaam werklik met die siel te herbelyn.
Die Drievoudige Verdeling van die Agtvoudige Pad
Meeste skole van Boeddhisme is geneig om die agt beginsels in drie breër kategorieë te groepeer om dit makliker te maak om te verstaan en te onderrig. Hierdie Drievoudige Afdeling gaan soos volg:
- Morele of etiese deugde , insluitend die regte spraak, die regte gedrag/aksie en die regte lewensbestaan.
- Verstandelike dissipline of meditasie , insluitend die regte inspanning, die regte bewustheid en die regte konsentrasie.
- Wysheid of Insig , insluitend die regte siening /begrip en die regte besluit/gedagte.
Die Drievoudige Verdelingherrangskik die agt beginsels van die Noble Agtvoudige Pad, maar doen dit net om ons te help om die betekenis daarvan te verstaan.
Etiese deugde
Die Drievoudige Afdeling begin met die drie etiese deugde al is dit punte #3, #4 en #5 op die Dharma-wiel/lys. Dit doen dit omdat hulle makliker is om te verstaan en te oefen.
Hoe om te praat, hoe om op te tree, en watter tipe bestaan om te bereik of na te streef – dit is dinge wat mense selfs aan die begin kan doen van hul reis na Boeddhisme. Verder kan hulle ook die volgende stappe makliker maak.
Geestesdissipline
Die tweede groep beginsels sluit die in wat laaste kom – 6de, 7de en 8ste – op die Dharma-wiel. Dit is die beginsels wat 'n mens begin probeer bemeester wanneer hulle werklik en ten volle verbind tot die weë van Boeddhisme. Om die moeite te doen om 'n regverdige lewe binne sowel as buite te lei, op jou bewustheid te fokus en jou meditasie te probeer bemeester, is alles die sleutel tot die bereiking van Verligting.
Boonop, soos die drie Etiese beginsels, is hierdie drie wat ook oefening verg. Dit beteken dat alle Boeddhiste vroeg in hul pad na Verligting Geestelike Dissipline kan en moet begin beoefen, selfs al werk hulle steeds om die regte begrip en vasberadenheid te verkry.
Wysheid
Die derde groep van die Drievoudige Verdeel behels die eerste twee beginsels van die NobleAgtvoudige Pad – die regte begrip en die regte gedagte of besluit. Alhoewel hulle tegnies die eerste op die Dharma-wiel is, aangesien hulle bedoel is om spraak en aksie vooraf te gaan, is hulle dikwels die laaste om op te begin fokus, aangesien dit die moeilikste is om te verstaan.
Daarom fokus die Drievoudige Verdeeling eerstens oor die aksies wat 'n mens moet neem - beide ekstern deur Etiese Deugde en intern deur Geestelike Dissipline - aangesien dit ons help om meer Wysheid te verkry. Dit help op sy beurt ons Etiese Deugde en Geestelike Dissipline, en so draai die Dharma-wiel vinniger en gladder totdat ons daarin slaag om Verligting en Nirvana te bereik.
Die Edele Tienvoudige Pad
Sommige Boeddhiste glo dat daar twee bykomende beginsels is wat op die Dharma-wiel hoort, wat dit 'n Edele Tienvoudige Pad eerder as Agtvoudig maak.
Die Mahācattārīsaka Sutta , byvoorbeeld, wat in beide Chinese en Pali Boeddhisme kanons gevind kan word, praat ook oor die regte kennis of insig ( sammā-ñāṇa ) en die Regte Bevryding of Bevryding ( sammā-vimutti ).
Albei dié hoort in die Wysheidskategorie van die Drievoudige Verskil aangesien dit ook bedoel is om te lei tot die Regte Spraak en Regte Handeling op die Dharma-wiel.
In kort
Die Edele Agtvoudige Pad was die hoeksteen van die meeste hoofskole van Boeddhisme vir so lank as wat hierdie antieke Oosterse godsdiens bestaan het. Dit sketsdie agt basiese beginsels en handelinge wat almal moet volg as hulle hulself van samsara wil bevry en Nirvana wil bereik.
Begrip, denke, spraak, aksie, lewensonderhoud, moeite, bewustheid en konsentrasie (of meditasie), alles gedoen op die regte manier, volgens Boeddhiste, gewaarborg om uiteindelik 'n mens se verstand en siel te verhef bo die swaarkry van die dood/wedergeboorte-siklus en in Verligting.
