Vapauden saavuttaminen ikuisesta kärsimyksen kiertokulusta on ollut buddhalaisuuden päämäärä uskonnon perustamisesta lähtien, ja useimmat ihmiset kamppailevat sen kanssa vielä tänäkin päivänä. Onko buddhalaisuus löytänyt vastauksen samsaran, kärsimyksen kiertokulun, välttämiseen? Buddhalaisuuden mukaan Jalo kahdeksankertainen polku on juuri sitä.

Pohjimmiltaan jalo kahdeksankertainen polku on varhainen ja tiivis yhteenveto kahdeksasta buddhalaisesta käytännöstä, joiden uskotaan auttavan ihmisiä vapautumaan elämän, kärsimyksen, kuoleman ja uudestisyntymisen kiduttavasta kiertokulusta. Toisin sanoen jalo kahdeksankertainen polku on polku nirvanaan.

Mitkä ovat kahdeksankertaisen jalon polun keskeiset periaatteet?

The Kahdeksan jaloa polkua Buddhalaisuuden opetukset ovat varsin intuitiivisia ja seuraavat toisiaan loogisessa kaavassa. Ne esitetään yleensä Dharma-pyörän symbolilla, ja ne ovat seuraavanlaisia:

1. Oikea näkemys tai ymmärrys ( Samma ditthi )
2. Oikea päättäväisyys, aikomus tai ajatus ( Samma sankappa )
3. Oikea puhe ( Samma vaca )
4. Oikea toiminta tai käyttäytyminen ( Samma kammanta )
5. Oikea toimeentulo ( Samma ajiva )
6. Oikea ponnistus ( Samma vayama )
7. Oikea tietoisuus ( Samma sati )
8. Oikea keskittyminen ( Samma samadhi )

Sana "oikea" toistuu joka kerta, koska buddhalaisuudessa ihmisiä pidetään luonnostaan virheellisinä tai "rikkinäisinä". Tällä viitataan erityisesti kehon ja mielen väliseen yhteyteen. Juuri tämä näiden kahden välinen yhteys estää ihmisiä saavuttamasta valaistumista ja sieltä käsin nirvanaa, joka on buddhalaisuudessa täydellisen kärsimättömyyden tila.

Päästäkseen tuohon pisteeseen buddhalaisen on ensin korjattava vääryydet olemuksessaan, ja siksi jokainen edellä mainituista kahdeksasta vaiheesta on tehtävä "oikein".

On siis ensin saavutettava oikea ymmärrys oppimisen kautta, sitten alettava muodostaa oikeita ajatuksia, opittava oikea puhe, alettava toimia oikealla tavalla, sitten saavutettava oikea toimeentulo, ponnisteltava oikealla tavalla, päästävä oikeaan tietoisuuteen ja lopuksi alettava harjoittaa oikeaa keskittymistä (tai meditaatiota), jotta keho ja sielu voidaan todella sovittaa yhteen.

Kahdeksankertaisen polun kolminkertainen jako

Useimmat buddhalaiskoulukunnat pyrkivät ryhmittelemään kahdeksan periaatetta kolmeen laajempaan kategoriaan, jotta niitä olisi helpompi ymmärtää ja opettaa. Kolminkertainen jako menee näin:

• Moraalinen tai eettinen hyve mukaan lukien oikeus puhua, oikeus käyttäytyä/toimia ja oikeus toimeentuloon.
• Psyykkinen kurinalaisuus tai meditaatio mukaan lukien oikea ponnistus, oikea tarkkaavaisuus ja oikea keskittyminen.
• Viisaus tai oivallus , mukaan lukien oikea näkemys/ymmärrys ja oikea päättäväisyys/ajattelu.

Kolminkertainen jako järjestää kahdeksan jalon kahdeksankertaisen polun periaatetta uudelleen, mutta se tekee sen vain auttaakseen meitä ymmärtämään niiden merkityksen.

Eettinen hyve

Kolminkertainen jako alkaa kolmesta eettisestä hyveestä, vaikka ne ovat Dharman pyörän/listan kohdat 3, 4 ja 5. Se tekee niin, koska ne ovat helpommin ymmärrettävissä ja harjoitettavissa.

Miten puhua, miten toimia ja minkälaista toimeentuloa saavuttaa tai tavoitella - nämä ovat asioita, joita ihmiset voivat tehdä jo aivan buddhalaisuuden matkan alussa. Lisäksi ne voivat myös helpottaa seuraavia vaiheita.

Henkinen kurinalaisuus

Toinen ryhmä periaatteita sisältää ne, jotka tulevat Dharman pyörässä viimeisenä - 6., 7. ja 8. Nämä ovat periaatteita, joita ihminen alkaa yrittää hallita, kun hän todella ja täydellisesti sitoutuu buddhalaisuuteen. Ponnistelujen tekeminen oikeamielisen elämän eteen sekä sisäisesti että ulkoisesti, keskittyminen tarkkaavaisuuteen ja meditaation hallitseminen ovat kaikki avainasemassa valaistumisen saavuttamisessa.

Lisäksi, kuten kolme eettistä periaatetta, myös nämä kolme periaatetta vaativat harjoittelua. Tämä tarkoittaa, että kaikki buddhalaiset voivat ja heidän tulisi aloittaa henkisen kurinalaisuuden harjoittaminen jo varhaisessa vaiheessa valaistumisen polullaan, vaikka he vielä työskentelevät saadakseen oikean ymmärryksen ja päättäväisyyden.

Viisaus

Kolminkertaisen kahtiajaon kolmanteen ryhmään kuuluvat kaksi ensimmäistä jalon kahdeksankertaisen polun periaatetta - oikea ymmärrys ja oikea ajatus tai päätös. Vaikka ne ovat teknisesti ensimmäiset Dharman pyörässä, koska niiden on tarkoitus edeltää puhetta ja toimintaa, niihin aletaan usein keskittyä viimeisenä, koska niitä on vaikeinta ymmärtää.

Siksi Kolminkertainen jako keskittyy ensin toimiin, joita on toteutettava - sekä ulkoisesti eettisten hyveiden kautta että sisäisesti henkisen kurin kautta - koska se auttaa meitä hankkimaan lisää viisautta. Se puolestaan auttaa eettisiä hyveidemme ja henkisen kurin kautta, ja niin Dharman pyörä pyörii nopeammin ja tasaisemmin, kunnes onnistumme saavuttamaan valaistumisen ja nirvanan.

Kymmenkertainen jalo polku

Jotkut buddhalaiset uskovat, että Dharman pyörässä on kaksi lisäperiaatetta, jotka tekevät siitä kahdeksankertaisen polun sijaan jalon kymmenkertaisen polun.

Mahācattārīsaka Sutta , joka löytyy sekä kiinalaisen että palibuddhalaisuuden kaanonista, puhuu myös Oikeasta Tiedosta tai Oivalluksesta ( sammā-ñāṇa ) ja Oikea vapautuminen tai vapautuminen ( sammā-vimutti ).

Molemmat näistä kuuluvat Kolminkertaisen jakolinjan Viisaus-kategoriaan, koska niiden on myös tarkoitus johtaa Oikeaan puheeseen ja Oikeaan toimintaan Dharman pyörässä.

Lyhyesti

Kahdeksan jaloa polkua on ollut buddhalaisuuden pääkoulukuntien kulmakivi niin kauan kuin tämä muinainen itämainen uskonto on ollut olemassa. Siinä esitetään kahdeksan perusperiaatetta ja tekoa, joita jokaisen on noudatettava, jos hän haluaa vapautua samsarasta ja saavuttaa nirvanan.

Ymmärrys, ajattelu, puhe, toiminta, toimeentulo, ponnistelu, tarkkaavaisuus ja keskittyminen (tai meditaatio), kaikki oikealla tavalla tehtynä, takaavat buddhalaisten mukaan sen, että lopulta mieli ja sielu kohoavat kuoleman ja uudestisyntymisen syklin vaikeuksien yläpuolelle ja valaistumiseen.