Sekiz Katlı Asil Yol nedir? (Budizm)

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Sonsuz acı döngüsünden özgürlüğe ulaşmak, Budizm'in başlangıcından bu yana dinin amacı olmuştur ve bu, çoğu insanın bugün bile mücadele ettiği bir şeydir. Budizm, samsaradan, acı döngüsünden kaçınmak için bir cevap buldu mu? Budizm'e göre Sekiz Katlı Asil Yol budur.

    Özünde, Sekiz Katlı Asil Yol, insanları yaşam, acı, ölüm ve yeniden doğuşun eziyetli döngüsünden kurtuluşa götürmeye yardımcı olduğuna inanılan sekiz Budist uygulamanın erken ve kısa bir özetidir. Başka bir deyişle, Sekiz Katlı Asil Yol Nirvana'ya giden yoldur.

    Sekiz Katlı Asil Yolun Temel İlkeleri Nelerdir?

    Bu Sekiz Asil Yol Budizm'in ilkeleri oldukça sezgiseldir ve birbirlerini mantıksal bir düzen içinde takip ederler. Genellikle Dharma çarkı sembolü ile temsil edilirler ve şu şekilde okunurlar:

    1. Doğru görüş veya anlayış ( Samma ditthi )
    2. Doğru kararlılık, niyet veya düşünce ( Samma sankappa )
    3. Doğru konuşma ( Samma vaca )
    4. Doğru eylem veya davranış ( Samma kammanta )
    5. Doğru geçim kaynağı ( Samma ajiva )
    6. Doğru çaba ( Samma vayama )
    7. Doğru farkındalık ( Samma sati )
    8. Doğru konsantrasyon ( Samma samadhi )

    "Doğru" kelimesi her seferinde tekrarlanır çünkü Budizm'de insanlar doğuştan hatalı veya "bozuk" olarak görülür. Bu özellikle beden ve zihin arasındaki bağlantıya atıfta bulunur. İnsanları Aydınlanma'ya ve oradan da Budizm'deki tam acı çekmeme hali olan Nirvana'ya ulaşmaktan alıkoyan şey ikisi arasındaki kopukluktur.

    Bu noktaya ulaşmak için Budist önce kendi varlığındaki yanlışları düzeltmelidir, bu nedenle yukarıdaki sekiz adımın her birinin "doğru" yapılması gerekir.

    Dolayısıyla, kişinin önce öğrenme yoluyla doğru anlayışa ulaşması, ardından doğru düşünceleri oluşturmaya başlaması, doğru konuşmayı öğrenmesi, doğru şekilde hareket etmeye başlaması, ardından doğru geçim kaynağına ulaşması, doğru çabayı göstermesi, doğru farkındalığa girmesi ve son olarak da bedeni ruhla gerçekten yeniden hizalamak için doğru konsantrasyonu (veya meditasyonu) uygulamaya başlaması gerekir.

    Sekiz Katlı Yolun Üç Katlı Bölümü

    Çoğu Budizm okulu sekiz ilkeyi daha kolay anlaşılır ve öğretilir kılmak için üç geniş kategoride gruplandırma eğilimindedir. Üç Katlı Bölünme Böyle devam eder:

    • Ahlaki veya Etik Erdem Doğru konuşma, doğru davranış/eylem ve doğru geçim de dahil olmak üzere.
    • Zihinsel Disiplin veya Meditasyon Buna doğru çaba, doğru farkındalık ve doğru konsantrasyon da dahildir.
    • Bilgelik veya İçgörü doğru görüş/anlayış ve doğru kararlılık/düşünce de dahil olmak üzere.

    Üç Katlı Bölüm, Sekiz Katlı Asil Yol'un sekiz ilkesini yeniden düzenler ama bunu yalnızca anlamlarını anlamamıza yardımcı olmak için yapar.

    Etik Erdem

    Üç Katlı Bölüm, Dharma çarkında/listesinde 3., 4. ve 5. noktalar olmalarına rağmen üç etik erdemle başlar. Bunu yapmasının nedeni, bunların anlaşılması ve uygulanması daha kolay olan erdemler olmasıdır.

    Nasıl konuşulacağı, nasıl davranılacağı ve ne tür bir geçim kaynağı elde edileceği veya bunun için çabalanacağı - bunlar insanların Budizm yolculuklarının en başında bile yapabilecekleri şeylerdir. Dahası, sonraki adımları da kolaylaştırabilirler.

    Zihinsel Disiplin

    İkinci grup ilkeler Dharma çarkında en son gelenleri - 6., 7. ve 8. - içerir. Bunlar kişinin Budizm'in yollarına gerçekten ve tamamen kendini adadığında ustalaşmaya çalışmaya başladığı ilkelerdir. Hem içeride hem de dışarıda doğru bir yaşam sürmek için çaba sarf etmek, farkındalığınıza odaklanmak ve meditasyonunuzda ustalaşmaya çalışmak Aydınlanmaya ulaşmanın anahtarıdır.

    Buna ek olarak, üç Etik ilke gibi, bu üçü de pratik gerektiren ilkelerdir. Bu da tüm Budistlerin, doğru anlayış ve kararlılığı edinmek için çalışmaya devam ederken bile, Aydınlanma yollarının başlarında Zihinsel Disiplin uygulamaya başlayabilecekleri ve başlamaları gerektiği anlamına gelir.

    Bilgelik

    Üç Katlı Bölünmenin üçüncü grubu Sekiz Katlı Asil Yol'un ilk iki ilkesini içerir - doğru anlayış ve doğru düşünce veya kararlılık. Konuşma ve eylemden önce gelmeleri gerektiği için teknik olarak Dharma çarkında ilk sırada yer alsalar da, anlaşılması en zor oldukları için genellikle odaklanmaya en son başlarlar.

    Bu nedenle Üç Katlı Bölünme ilk olarak kişinin yapması gereken eylemlere odaklanır - hem Etik Erdemler yoluyla dışsal olarak hem de Zihinsel Disiplin yoluyla içsel olarak - çünkü bu daha fazla Bilgelik edinmemize yardımcı olur. Bu da Etik Erdemlerimize ve Zihinsel Disiplinimize yardımcı olur ve böylece Dharma çarkı Aydınlanma ve Nirvana'ya ulaşmayı başarana kadar daha hızlı ve sorunsuz döner.

    On Katlı Asil Yol

    Bazı Budistler Dharma çarkına ait iki ek ilke daha olduğuna inanır ve bu da onu Sekiz Katlı Yol yerine On Katlı Asil Yol yapar.

    Mahācattārīsaka Sutta Örneğin, hem Çin hem de Pali Budizm kanonlarında bulunabilen Doğru Bilgi ya da İçgörü ( sammā-ñāṇa ) ve Doğru Serbest Bırakma veya Kurtuluş ( sammā-vimutti ).

    Bunların her ikisi de Üç Katlı Bölünme'nin Bilgelik kategorisine aittir çünkü aynı zamanda Dharma çarkında Doğru Söz ve Doğru Eyleme götürmeleri amaçlanmıştır.

    Kısaca

    Sekiz Katlı Asil Yol, bu kadim doğu dini var olduğu sürece Budizm'in çoğu ana okulunun temel taşı olmuştur. Kendilerini samsaradan kurtarmak ve Nirvana'ya ulaşmak isteyen herkesin izlemesi gereken sekiz temel ilke ve eylemi ana hatlarıyla belirtir.

    Budistlere göre hepsi doğru şekilde yapılan anlayış, düşünce, konuşma, eylem, geçim, çaba, farkındalık ve konsantrasyon (veya meditasyon) kişinin zihnini ve ruhunu eninde sonunda ölüm/yeniden doğuş döngüsünün zorluklarının ötesine ve Aydınlanma'ya yükseltmeyi garanti eder.

    Stephen Reese, semboller ve mitoloji konusunda uzmanlaşmış bir tarihçidir. Konuyla ilgili birkaç kitap yazdı ve çalışmaları dünya çapında gazete ve dergilerde yayınlandı. Londra'da doğup büyüyen Stephen'ın tarih sevgisi her zaman vardı. Çocukken, eski metinleri incelemek ve eski kalıntıları keşfetmek için saatler harcardı. Bu, onu tarihsel araştırma alanında kariyer yapmaya yöneltti. Stephen'ın sembollere ve mitolojiye olan hayranlığı, bunların insan kültürünün temeli olduğuna olan inancından kaynaklanmaktadır. Bu mitleri ve efsaneleri anlayarak kendimizi ve dünyamızı daha iyi anlayabileceğimize inanıyor.