Arritja e lirisë nga cikli i përjetshëm i vuajtjes ka qenë qëllimi i Budizmit që nga fillimi i fesë dhe është diçka me të cilën shumica e njerëzve luftojnë deri më sot. A ka gjetur budizmi një përgjigje në shmangien e samsarës, ciklit të vuajtjes? Sipas Budizmit, kjo është ajo që është Rruga e Tetëfishtë Fisnike.

Në thelb, Rruga e Tetëfishtë Fisnike është një përmbledhje e hershme dhe e përmbledhur e tetë praktikave budiste që besohet se ndihmojnë t'i çojnë njerëzit drejt çlirimit nga cikli torturues i jetës, vuajtja, vdekja dhe rilindja. Me fjalë të tjera, Rruga Fisnike Tetëfish është rruga drejt Nirvanës.

Cilat janë parimet kryesore të shtegut fisnik tetëfish?

Tetë shtigjet fisnike të Budizmit janë mjaft intuitive dhe ndjekin njëra-tjetrën në një model logjik. Zakonisht ato përfaqësohen me simbolin e rrotës Dharma dhe lexojnë kështu:

1. Pamja ose kuptimi i duhur ( Samma ditthi )
2. Vendosja e duhur, synimi ose mendimi ( Samma sankappa )
3. Fjalimi i duhur ( Samma vaca )
4. Veprimi ose sjellja e duhur ( Samma kammanta )
5. Jetesa e duhur ( Samma ajiva )
6. Përpjekja e duhur ( Samma vayama )
7. Vemendja e duhur ( Samma sati )
8. Përqendrimi i duhur ( Samma samadhi )

Fjala "E drejta" përsëritet çdo herë sepse, në Budizëm, njerëzit shihen si në thelb të meta ose"i thyer". Kjo i referohet në mënyrë specifike lidhjes midis trupit dhe mendjes. Është ajo shkëputje mes të dyjave që i mban njerëzit larg arritjes së Iluminizmit dhe prej andej – Nirvana, gjendja e mosvuajtjes së plotë në Budizëm.

Për të arritur në atë pikë, budisti duhet së pari të korrigjojë gabimet në qenien e tij, prandaj secili nga tetë hapat e mësipërm duhet të bëhet "siç".

Pra, njeriu duhet së pari të arrijë kuptimin e duhur përmes të mësuarit, pastaj të fillojë të formojë mendimet e duhura, të mësojë fjalimin e duhur, të fillojë të veprojë në mënyrën e duhur, pastaj të arrijë jetesën e duhur, të bëjë përpjekjen e duhur, futuni në vetëdijen e duhur dhe së fundi filloni të praktikoni përqendrimin e duhur (ose meditimin) për të riorganizuar trupin me shpirtin.

Ndarja e Trefishtë e Rrugës së Tetëfishtë

Shumica e shkollave të Budizmit priren t'i grupojnë tetë parimet në tre kategori më të gjera për t'i bërë ato më të lehta për t'u kuptuar dhe mësuar. Kjo Ndarje e trefishtë shkon kështu:

• Virtyti moral ose etik , duke përfshirë fjalimin e duhur, sjelljen/veprimin e duhur dhe jetesën e duhur.
• Disiplinë ose Meditim Mendor , duke përfshirë përpjekjen e duhur, vëmendjen e duhur dhe përqendrimin e duhur.
• Urtësia ose Insight , duke përfshirë pikëpamjen e duhur /kuptimi dhe vendosmëria/mendimi i duhur.

Ndarja e trefishtëriorganizon tetë parimet e Rrugës së Tetëfishtë Fisnike, por e bën këtë vetëm për të na ndihmuar të kuptojmë kuptimin e tyre.

Virtyti Etik

Ndarja e Trefishtë fillon me tre virtytet etike edhe pse ato janë pikat #3, #4 dhe #5 në rrotën/listën Dharma. E bën këtë sepse ata janë më të lehtë për t'u kuptuar dhe praktikuar.

Si të flasësh, si të veprosh dhe çfarë lloj jetese të arrish ose të përpiqesh - këto janë gjëra që njerëzit mund t'i bëjnë që në fillim të udhëtimit të tyre në Budizëm. Për më tepër, ata gjithashtu mund t'i bëjnë hapat e ardhshëm më të lehtë.

Disiplina mendore

Grupi i dytë i parimeve përfshin ato që vijnë të fundit - 6, 7 dhe 8 - në rrotën Dharma. Këto janë parimet që njeriu fillon të përpiqet t'i zotërojë kur ata vërtet dhe plotësisht i përkushtohen rrugëve të budizmit. Përpjekja për të jetuar një jetë të drejtë brenda dhe jashtë saj, përqendrimi në vetëdijen tuaj dhe përpjekja për të zotëruar meditimin tuaj janë të gjitha kyçe për të arritur Iluminizmin.

Përveç kësaj, si tre parimet etike, këto tre janë ato që kërkojnë gjithashtu praktikë. Kjo do të thotë se të gjithë budistët mund dhe duhet të fillojnë të praktikojnë Disiplinë Mendore herët në rrugën e tyre drejt Iluminizmit, edhe pse ata ende punojnë për të fituar kuptimin dhe zgjidhjen e duhur.

Urtësia

Grupi i tretë i Trefishit Ndarja përfshin dy parimet e para të FisnikutRruga e tetëfishtë - kuptimi i duhur dhe mendimi ose vendosja e duhur. Ndonëse teknikisht janë të parët në rrotën e Dharma-s pasi janë të destinuara për t'i paraprirë fjalës dhe veprimit, shpesh janë të fundit që fillojnë të fokusohen pasi janë më të vështirat për t'u kuptuar.

Kjo është arsyeja pse Ndarja e Trefishtë fokusohet së pari mbi veprimet që duhet të ndërmerrni – si nga jashtë përmes virtyteve etike ashtu edhe nga brenda përmes disiplinës mendore – pasi kjo na ndihmon të fitojmë më shumë Urtësi. Kjo, nga ana tjetër, ndihmon Virtytet tona Etike dhe Disiplinë Mendore, dhe kështu rrota e Dharma-së rrotullohet më shpejt dhe më e qetë derisa të arrijmë të arrijmë Iluminizmin dhe Nirvanën.

Shtegu i Dhjetëfish Fisnik

Disa budistë besojnë se ka dy parime shtesë që i përkasin rrotës së Dharma, duke e bërë atë një Shtegë Fisnike të Dhjetëfish dhe jo Tetëfish.

Mahacattārīsaka Sutta , për shembull, që mund të gjendet si në kanonet e budizmit kinez, ashtu edhe në atë pali, flet gjithashtu për Njohurinë ose Insight të Drejtë ( sammā-ñāṇa ) dhe Çlirimi ose Çlirimi i Drejtë ( sammā-vimutti ).

Të dyja i përkasin kategorisë së Urtësisë së Ndarjes së Trefishtë pasi ato gjithashtu kanë për qëllim të çojnë drejt të folurit dhe veprimit të drejtë në rrotën e Dharma.

Shkurtimisht

Shtegu Fisnik Tetëfish ka qenë gurthemeli i shumicës së shkollave kryesore të Budizmit për aq kohë sa ka ekzistuar kjo fe e lashtë lindore. Ai përshkruantetë parimet dhe veprimet bazë që secili duhet të ndjekë nëse dëshiron të çlirohet nga samsara dhe të arrijë Nirvana.

Të kuptuarit, të menduarit, të folurit, veprimit, jetesës, përpjekjes, vëmendjes dhe përqendrimit (ose meditimit), të gjitha të bëra në mënyrën e duhur, sipas budistëve, janë të garantuara që përfundimisht të ngrisin mendjen dhe shpirtin mbi vështirësitë e ciklit të vdekjes/rilindjes dhe në Iluminizëm.