Què és el Noble Òctuple Sender? (Budisme)

  • Comparteix Això
Stephen Reese

Aconseguir la llibertat del cicle etern del sofriment ha estat l'objectiu del budisme des dels inicis de la religió i és una cosa amb la qual la majoria de la gent lluita fins avui. El budisme ha trobat una resposta per evitar el samsara, el cicle del sofriment? Segons el budisme, això és el Noble Òctuple Sender.

En essència, el Noble Òctuple Sender és un resum precoç i succés de les vuit pràctiques budistes que es creu que ajuden a conduir la gent a l'alliberament del cicle tortuós de la vida. patiment, mort i renaixement. En altres paraules, el Noble Òctuple Sender és el camí cap al Nirvana.

Quins són els principis clau del Noble Óctuple Sender?

Els Vuit Nobles Camins del budisme són força intuïtius i es succeeixen seguint un patró lògic. Normalment es representen amb el símbol de la roda del Dharma i es llegeixen així:

  1. Visió correcta o comprensió ( Samma ditthi )
  2. Resolució correcta, intenció o pensament ( Samma sankappa )
  3. Discurs correcte ( Samma vaca )
  4. Acció o conducta correcta ( Samma kammanta )
  5. Subsistència correcta ( Samma ajiva )
  6. Esforç correcte ( Samma vayama )
  7. Consciència correcta ( Samma sati )
  8. Concentració correcta ( Samma samadhi )

La paraula "Right" es repeteix cada vegada perquè, en el budisme, la gent és vista. com a inherentment defectuós o“trencat”. Això es refereix específicament a la connexió entre el cos i la ment. És aquesta desconnexió entre els dos que allunya la gent d'aconseguir la Il·luminació i, a partir d'aquí, el Nirvana, l'estat de total no patiment en el budisme.

Per arribar a aquest punt, el budista primer ha de corregir els errors en el seu ésser, per això cada un dels vuit passos anteriors s'ha de fer "correcte".

Per tant, primer cal aconseguir la comprensió adequada a través de l'aprenentatge, després començar a formar els pensaments correctes, aprendre el discurs correcte, començar a actuar de la manera correcta, després aconseguir el mitjà de vida adequat, fer l'esforç correcte, entra en la consciència adequada i, finalment, comença a practicar la concentració (o meditació) adequada per reallinear realment el cos amb l'ànima.

La divisió triple del camí octuple

La majoria de les escoles del budisme tendeixen a agrupar els vuit principis en tres categories més àmplies per fer-los més fàcils d'entendre i ensenyar. Aquesta Divisió triple és així:

  • Virtut moral o ètica , que inclou el discurs correcte, la conducta/acció correcta i el mitjà de vida adequat.
  • Disciplina mental o meditació , incloent l'esforç adequat, la consciència plena i la concentració correcta.
  • Saviesa o perspicacia , inclosa la visió correcta. /comprensió i la resolució/pensament correcta.

La Triple Divisióreordena els vuit principis del Noble Òctuple Sender, però només ho fa per ajudar-nos a entendre el seu significat.

Virtut ètica

La divisió triple comença amb les tres virtuts ètiques tot i que són els punts 3, 4 i 5 de la roda/llista del Dharma. Ho fa perquè són els més fàcils d'entendre i de practicar.

Com parlar, com actuar i quin tipus de subsistència s'ha d'aconseguir o esforçar-se: aquestes són coses que la gent pot fer fins i tot al principi. del seu viatge al budisme. A més, també poden facilitar els passos següents.

Disciplina mental

El segon grup de principis inclou els que arriben en últim lloc (6è, 7è i 8è) a la roda del Dharma. Aquests són els principis que un comença a intentar dominar quan es compromet de veritat i plenament amb els camins del budisme. Esforçar-se per viure una vida justa tant dins com fora, centrar-se en la vostra atenció plena i tractar de dominar la vostra meditació són clau per assolir la Il·luminació.

A més, com els tres principis ètics, aquests tres són els que també requereixen pràctica. Això vol dir que tots els budistes poden i haurien de començar a practicar la Disciplina Mental al principi del seu camí cap a la Il·luminació, encara que encara treballin per adquirir la comprensió i la resolució adequades.

Saviesa

El tercer grup del Triple. Dividir implica els dos primers principis del NobleCamí òctuple: la comprensió correcta i el pensament o la resolució correctes. Tot i que tècnicament són els primers a la roda del Dharma, ja que estan pensats per precedir la parla i l'acció, sovint són els últims a començar a centrar-se, ja que són els més difícils d'entendre.

És per això que la Triple Divisió es centra primer. sobre les accions que cal dur a terme, tant externament a través de les Virtuts Ètiques com internament mitjançant la Disciplina Mental, ja que això ens ajuda a adquirir més Saviesa. Això, al seu torn, ajuda a les nostres virtuts ètiques i a la disciplina mental, i així la roda del Dharma gira més ràpid i suau fins que aconseguim aconseguir la Il·luminació i el Nirvana.

El Noble Sender deupleg

Alguns budistes creuen que hi ha dos principis addicionals que pertanyen a la roda del Dharma, la qual cosa la converteix en un Noble Sender deupleg en lloc d'Octuple.

El Mahācattārīsaka Sutta , per exemple, que es pot trobar tant en els cànons del budisme xinès com en el pali, també parla del coneixement o visió correctes ( sammā-ñāṇa ) i l'alliberament o alliberament correctes ( sammā-vimutti ).

Tots dos pertanyen a la categoria de saviesa de la divisió triple, ja que també estan destinats a conduir al discurs correcte i a l'acció correcta. a la roda del Dharma.

En breu

El Noble Òctuple Sender ha estat la pedra angular de la majoria de les principals escoles del budisme durant el temps que existeix aquesta antiga religió oriental. Esbossaels vuit principis i actes bàsics que tots han de seguir si volen alliberar-se del samsara i assolir el Nirvana.

Comprensió, pensament, parla, acció, subsistència, esforç, atenció plena i concentració (o meditació), tot fet. de la manera correcta, segons els budistes, es garanteix que eventualment elevarà la ment i l'ànima per sobre de les dificultats del cicle de mort/renaixement i cap a la Il·luminació.

Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.