Að ná frelsi frá eilífri hringrás þjáninganna hefur verið markmið búddisma frá upphafi trúarbragðanna og það er eitthvað sem flestir glíma við enn þann dag í dag. Hefur búddismi fundið svar við að forðast samsara, hringrás þjáninganna? Samkvæmt búddisma er það það sem göfuga áttfaldi leiðin er.

Í rauninni er hinn göfuga áttfaldi leið snemmbúin og hnitmiðuð samantekt á þeim átta búddistaaðferðum sem taldar eru hjálpa til við að leiða fólk til frelsunar frá kvalafullri hringrás lífsins, þjáningu, dauða og endurfæðingu. Með öðrum orðum, Noble Eightfold Path er leiðin til Nirvana.

Hver eru helstu meginreglur hinnar göfugu áttfaldu leiðar?

Átta göfuga leiðir búddisma eru nokkuð leiðandi og fylgja hver annarri í rökréttu mynstri. Þeir eru venjulega táknaðir með Dharma hjólatákni og þeir lesa svona:

1. Rétt sýn eða skilningur ( Samma ditthi )
2. Rétt upplausn, ásetningur, eða hugsun ( Samma sankappa )
3. Rétt tal ( Samma vaca )
4. Rétt aðgerð eða hegðun ( Samma kammanta )
5. Rétt lífsviðurværi ( Samma ajiva )
6. Rétt átak ( Samma vayama )
7. Rétt núvitund ( Samma sati )
8. Rétt einbeiting ( Samma samadhi )

Orðið „Rétt“ er endurtekið í hvert skipti vegna þess að í búddisma er litið á fólk sem í eðli sínu gallað eða"brotið". Þetta vísar sérstaklega til tengsla líkama og huga. Það er þessi sambandsleysi þarna á milli sem heldur fólki frá því að ná uppljómun og þaðan - Nirvana, ástand algjörrar þjáningar í búddisma.

Til að komast að þeim tímapunkti verður búddisti fyrst að leiðrétta ranglætið í tilveru sinni, þess vegna þarf að gera hvert skrefanna átta hér að ofan „rétt“.

Þannig að maður þarf fyrst að ná réttum skilningi með því að læra, byrja síðan að mynda réttar hugsanir, læra rétta ræðuna, byrja að bregðast við á réttan hátt, þá ná réttu lífsviðurværinu, leggja sig fram, komdu í rétta núvitund og byrjaðu að lokum að æfa rétta einbeitingu (eða hugleiðslu) til að raunverulega samræma líkamann við sálina.

Þrískipting áttfalda leiðarinnar

Flestir skólar búddisma hafa tilhneigingu til að flokka meginreglurnar átta í þrjá breiðari flokka til að gera þær auðveldari að skilja og kenna. Þessi þríþætta deild er svona:

• Siðferðileg eða siðferðileg dyggð , þar á meðal rétt tal, rétt framkoma/aðgerð og rétt lífsviðurværi.
• Andlegur agi eða hugleiðsla , þar á meðal rétt áreynsla, rétta núvitund og rétt einbeiting.
• Viska eða innsýn , þar á meðal rétta sýn /skilningur og rétt ákvörðun/hugsun.

Þrískiptinginendurraðar átta meginreglur Noble Eightfold Path en gerir það aðeins til að hjálpa okkur að skilja merkingu þeirra.

Siðferðileg dyggð

Þrískiptingin byrjar á siðferðilegu dyggðunum þremur jafnvel þó þær séu punktar #3, #4 og #5 á Dharma hjólinu/listanum. Það gerir það vegna þess að þeir eru auðveldara að skilja og æfa.

Hvernig á að tala, hvernig á að bregðast við og hvers konar lífsviðurværi á að ná eða leitast við - þetta eru hlutir sem fólk getur gert jafnvel strax í upphafi af ferð sinni inn í búddisma. Ennfremur geta þau líka auðveldað næstu skref.

Andlegur agi

Seinni hópur reglna inniheldur þær sem koma síðast – 6., 7. og 8. – á Dharma-hjólinu. Þetta eru meginreglurnar sem maður byrjar að reyna að ná tökum á þegar þeir skuldbinda sig af alvöru og fullkomlega að háttum búddisma. Að leggja sig fram um að lifa réttlátu lífi innan sem utan, einblína á núvitund þína og reyna að ná góðum tökum á hugleiðslunni eru allt lykillinn að því að ná uppljómun.

Að auki, eins og siðferðisreglurnar þrjár, eru þessar þrjár þær sem taka æfingu líka. Þetta þýðir að allir búddistar geta og ættu að byrja að iðka andlega aga snemma á leið sinni til uppljómunar, jafnvel þó þeir vinni enn að því að öðlast réttan skilning og ályktun.

Viskin

Þriðji hópurinn þríþætta Skipting felur í sér fyrstu tvær meginreglur NobleÁttafaldur vegur – réttur skilningur og rétt hugsun eða ályktun. Þó að þeir séu tæknilega fyrstir á Dharma-hjólinu þar sem þeim er ætlað að vera á undan tali og athöfnum, þá eru þeir oft þeir síðustu til að byrja að einbeita sér að þar sem þeir eru erfiðastir að skilja.

Þess vegna beinist þrískiptingin fyrst. um þær aðgerðir sem maður verður að grípa til – bæði ytra með siðferðilegum dyggðum og innra með andlegum aga – þar sem það hjálpar okkur að öðlast meiri visku. Það hjálpar aftur á móti siðferðilegum dyggðum okkar og andlegum aga, og þannig snýst Dharma hjólið hraðar og sléttara þar til okkur tekst að ná uppljómun og Nirvana.

The Noble Tifold Path

Sumir búddistar telja að það séu tvær meginreglur til viðbótar sem eigi heima á Dharma-hjólinu, sem gerir það að Noble Tifold Path frekar en áttfaldri.

The Mahācattārīsaka Sutta , til dæmis, sem er að finna í bæði kínverskum og palí búddisma kanónum, talar einnig um rétta þekkingu eða innsýn ( sammā-ñāṇa ) og rétta losun eða frelsun ( sammā-vimutti ).

Báðir þessir tilheyra viskuflokki hinnar þrískiptinu þar sem þeim er einnig ætlað að leiða til rétts máls og réttrar aðgerða á Dharma-hjólinu.

Í stuttu máli

Hin göfuga áttfalda leið hefur verið hornsteinn flestra helstu skóla búddisma eins lengi og þessi forna austurlenska trú hefur verið til. Það útlistarátta grundvallarreglurnar og athafnirnar sem allir verða að fylgja ef þeir ætla að losa sig við samsara og ná Nirvana.

Skilningur, hugsun, tal, athöfn, lífsviðurværi, fyrirhöfn, núvitund og einbeiting (eða hugleiðslu), allt gert á réttan hátt, samkvæmt búddista, er tryggt að að lokum lyfti huga manns og sál yfir erfiðleika dauða/endurfæðingar hringrásarinnar og inn í uppljómun.