Igavusest kannatuste tsüklist vabaduse saavutamine on olnud budismi eesmärk alates selle religiooni algusest peale ja see on midagi, millega enamik inimesi tänaseni võitleb. Kas budism on leidnud lahenduse samsara, kannatuste tsükli vältimises? Budismi järgi ongi see kaheksakordne üllas tee.

Sisuliselt on Kaheksa väärikat teed varajane ja lühike kokkuvõte kaheksast budistlikust praktikast, mis aitavad inimestel vabaneda elu, kannatuste, surma ja uuestisünni piinarikkast tsüklist. Teisisõnu, Kaheksa väärikat teed on tee Nirvaanasse.

Millised on Noble Eightfold Path'i peamised põhimõtted?

The Kaheksa õilsat teed Buddhismi õpetused on üsna intuitiivsed ja järgivad üksteist loogilises mustris. Neid kujutatakse tavaliselt Dharma ratta sümboliga ja need kõlavad nii:

1. Õige vaade või arusaam ( Samma ditthi )
2. Õige otsus, kavatsus või mõte ( Samma sankappa )
3. Õige kõne ( Samma vaca )
4. Õige tegevus või käitumine ( Samma kammanta )
5. Õige elatis ( Samma ajiva )
6. Õige jõupingutus ( Samma vayama )
7. Õige tähelepanelikkus ( Samma sati )
8. Õige kontsentratsioon ( Samma samadhi )

Sõna "õige" kordub iga kord, sest budismis peetakse inimesi loomupäraselt vigaseks või "katki". See viitab konkreetselt keha ja meele vahelisele seosele. Just see kahe vaheline seos on see, mis hoiab inimesi eemal valgustatuse ja sealt edasi - nirvaana, budismi täieliku mittekannatamise seisundi saavutamisest.

Selleks peab budist kõigepealt parandama oma olemuses olevad vead, mistõttu iga eespool nimetatud kaheksa sammu tuleb teha "õigesti".

Seega tuleb kõigepealt saavutada õige arusaamine õppimise kaudu, seejärel hakata kujundama õigeid mõtteid, õppida õiget kõnet, hakata tegutsema õigel viisil, seejärel saavutada õige elatusvahend, teha õigeid jõupingutusi, jõuda õigesse tähelepanelikkusesse ja viimaks hakata harjutama õiget keskendumist (või meditatsiooni), et keha ja hing tõeliselt uuesti kooskõlla viia.

Kaheksakordse Teekonna kolmekordne jagunemine

Enamik budismi koolkondi kipub rühmitama kaheksa põhimõtet kolme laiemasse kategooriasse, et neid oleks lihtsam mõista ja õpetada. Kolmekordne jagunemine läheb nii:

• Moraalne või eetiline voorus , sealhulgas õige kõne, õige käitumine/tegevus ja õige elatus.
• Vaimne distsipliin või meditatsioon sealhulgas õige pingutus, õige tähelepanelikkus ja õige keskendumine.
• Tarkus või sisevaade , sealhulgas õige vaade/teadmine ja õige otsusekindlus/mõtteviis.

Kolmekordne jagunemine paigutab kaheksat väärikat kaheksakordset põhimõtet ümber, kuid teeb seda ainult selleks, et aidata meil mõista nende tähendust.

Eetiline voorus

Kolmekordne jagunemine algab kolmest eetilisest voorusest, kuigi need on Dharma ratta/loendi punktid #3, #4 ja #5. Seda tehakse seetõttu, et neid on lihtsam mõista ja praktiseerida.

Kuidas rääkida, kuidas käituda ja millist elatist saavutada või mille poole püüelda - need on asjad, mida inimesed saavad teha juba budismi teekonna alguses. Peale selle võivad need ka järgmised sammud lihtsamaks muuta.

Vaimne distsipliin

Teine rühm põhimõtteid sisaldab neid, mis tulevad Dharma ratta viimasena - 6., 7. ja 8. Need on põhimõtted, mida inimene hakkab püüdma omandada, kui ta tõeliselt ja täielikult pühendub budismi teedele. Pingutused, et elada õiglast elu nii seesmiselt kui ka väliselt, keskendumine oma tähelepanelikkusele ja püüded omandada meditatsiooni on kõik võtmetähtsusega, et jõuda valgustumiseni.

Lisaks, nagu kolm eetilist põhimõtet, on ka need kolm põhimõtet sellised, mis vajavad praktikat. See tähendab, et kõik budistid võivad ja peaksid alustama vaimse distsipliini praktiseerimist varakult oma teel valgustumise poole, isegi kui nad veel töötavad õige mõistmise ja otsustavuse omandamise nimel.

Tarkus

Kolmekordse jagunemise kolmas rühm hõlmab kaheksakordse õilsa tee kahte esimest põhimõtet - õiget mõistmist ja õiget mõtlemist või otsustavust. Kuigi need on tehniliselt esimesed Dharma rattal, kuna need on mõeldud enne kõnet ja tegusid, on need sageli viimased, millele hakatakse keskenduma, kuna neid on kõige raskem mõista.

Seepärast keskendub Kolmekordne jagunemine kõigepealt tegevustele, mida tuleb teha - nii väliselt eetiliste vooruste kui ka sisemiselt vaimse distsipliini kaudu -, sest see aitab meil omandada rohkem Tarkust. See omakorda aitab meie eetilisi voorusi ja vaimset distsipliini, ja nii pöörleb Dharma ratas kiiremini ja sujuvamalt, kuni meil õnnestub saavutada Valgustumine ja Nirvaana.

Kümnekordne õilis tee

Mõned budistid usuvad, et Dharma rattas on kaks täiendavat põhimõtet, mis muudavad selle kaheksakordse tee asemel väärikaks kümnekordseks teeks.

Mahācattārīsaka Sutta näiteks, mida võib leida nii Hiina kui ka Pali budismi kaanonites, räägib ka Õigest Teadmisest või Mõistmisest ( sammā-ñāṇa ) ja Õige vabastamine või vabanemine ( sammā-vimutti ).

Mõlemad neist kuuluvad Kolmekordse Jaotuse Tarkuse kategooriasse, kuna need on samuti mõeldud selleks, et viia Dharma ratta õiget kõnet ja õiget tegu.

Lühidalt

Noble Eightfold Path on olnud enamiku budismi peamiste koolkondade nurgakivi nii kaua, kui see iidne idamaine religioon on eksisteerinud. See kirjeldab kaheksat põhiprintsiipi ja tegu, mida igaüks peab järgima, kui ta tahab vabaneda samsarast ja saavutada nirvaana.

Mõistmine, mõtlemine, kõne, tegevus, elatus, pingutused, tähelepanelikkus ja keskendumine (või meditatsioon), kõik õigesti sooritatud, on budistide arvates garanteeritud, et lõpuks tõstavad inimese meele ja hinge üle surma/taasesündimise tsükli raskuste ja valgustumise.