Atbrīvoties no mūžīgā ciešanu cikla ir bijis budisma mērķis jau kopš reliģijas pirmsākumiem, un lielākā daļa cilvēku ar to cīnās līdz pat šai dienai. Vai budisms ir atradis atbildi, kā izvairīties no samsaras, ciešanu cikla? Saskaņā ar budisma mācību tas ir cēlais astoņkārtīgais ceļš.

Būtībā cēlais astoņkāršais ceļš ir agrīns un kodolīgs kopsavilkums par astoņām budisma praksēm, kas, kā tiek uzskatīts, palīdz cilvēkiem atbrīvoties no mokošā dzīves, ciešanu, nāves un atdzimšanas cikla. Citiem vārdiem sakot, cēlais astoņkāršais ceļš ir ceļš uz nirvānu.

Kādi ir cēlo astoņkāršo ceļu pamatprincipi?

Portāls Astoņi cēlie ceļi Budisma mācības ir diezgan intuitīvas un seko viena otrai loģiskā secībā. Tās parasti tiek attēlotas ar Dharmas rata simbolu, un tās skan šādi:

1. Pareizais viedoklis vai izpratne ( Samma ditthi )
2. Pareiza apņemšanās, nodoms vai doma ( Samma sankappa )
3. Pareizā runa ( Samma vaca )
4. Pareiza rīcība vai uzvedība ( Samma kammanta )
5. Tiesības uz iztikas līdzekļiem ( Samma ajiva )
6. Pareizie centieni ( Samma vayama )
7. Laba apzinātība ( Samma sati )
8. Pareizā koncentrācija ( Samma samadhi )

Vārds "pareizs" tiek atkārtots katru reizi, jo budismā cilvēki tiek uzskatīti par pēc savas būtības kļūdainiem jeb "salauztiem". Tas īpaši attiecas uz ķermeņa un prāta saikni. Tieši šī abu saikne attur cilvēkus no Apgaismības sasniegšanas un no tās - Nirvānas, budismā - pilnīgas neciešanas stāvokļa.

Lai to sasniegtu, budistam vispirms ir jānovērš savas būtības kļūdas, tāpēc katrs no iepriekš minētajiem astoņiem soļiem ir jāveic "pareizi".

Tātad vispirms ir jāiegūst pareizā izpratne, mācoties, tad jāsāk veidot pareizās domas, jāiemācās pareizā runa, jāsāk pareizi rīkoties, tad jāiegūst pareizā iztika, jāiegulda pareizās pūles, jāievieš pareizā apzinātība un visbeidzot jāsāk praktizēt pareizā koncentrēšanās (jeb meditācija), lai patiesi saskaņotu ķermeni ar dvēseli.

Astoņkāršā ceļa trīskāršais iedalījums

Lielākā daļa budisma skolu mēdz sagrupēt astoņus principus trīs plašākās kategorijās, lai tos būtu vieglāk saprast un mācīt. Trīskārša dalīšana ir šāds:

• Morālais vai ētiskais tikums , tostarp tiesības uz runu, uz pareizu uzvedību/darbību un iztikas līdzekļiem.
• Garīgā disciplīna vai meditācija , tostarp pareizas pūles, pareizs prāts un pareiza koncentrēšanās.
• Gudrība vai izpratne , ieskaitot pareizo viedokli/izpratni un pareizo apņēmību/domu.

Trīskāršais dalījums pārkārto astoņus cēlo astoņkāršo ceļu principus, bet dara to tikai tādēļ, lai palīdzētu mums izprast to nozīmi.

Ētisks tikums

Trīskāršais dalījums sākas ar trim ētiskajiem tikumiem, lai gan tie ir Dharmas rata/saraksta 3., 4. un 5. punkts. Tas tiek darīts tāpēc, ka tos ir vieglāk saprast un praktizēt.

Kā runāt, kā rīkoties un kādu iztiku sasniegt vai pēc kādas tiekties - tās ir lietas, ko cilvēki var darīt jau pašā budisma ceļa sākumā. Turklāt tās var atvieglot arī nākamos soļus.

Garīgā disciplīna

Otrajā principu grupā ietilpst principi, kas Dharmas ritenī ir pēdējie - 6., 7. un 8. Tie ir principi, kurus cilvēks sāk censties apgūt, kad patiesi un pilnībā nododas budisma ceļiem. Piepūle dzīvot taisnīgu dzīvi gan iekšēji, gan ārēji, koncentrēšanās uz savu apzinātību un centieni apgūt meditāciju ir atslēga, lai sasniegtu apgaismību.

Turklāt, tāpat kā trīs Ētikas principi, arī šie trīs principi ir tādi, kas prasa praksi. Tas nozīmē, ka visiem budistiem var un vajag sākt praktizēt Garīgo disciplīnu sava ceļa uz apgaismību sākumā, pat tad, kad viņi vēl strādā, lai iegūtu pareizo izpratni un apņēmību.

Gudrība

Trešā trīskāršā dalījuma grupa ietver pirmos divus Cēlā astoņkāršā ceļa principus - pareizo izpratni un pareizo domu jeb apņēmību. Lai gan tehniski tie ir pirmie Dharmas ritenī, jo tiem ir jābūt pirms runas un rīcības, bieži vien tiem sāk pievērsties pēdējie, jo tos ir visgrūtāk saprast.

Tāpēc Trīskāršais dalījums vispirms pievēršas darbībām, kas jāveic - gan ārēji, izmantojot Ētikas tikumus, gan iekšēji, izmantojot Garīgo disciplīnu, - jo tas palīdz mums iegūt vairāk Gudrības. Tā, savukārt, palīdz mūsu Ētikas tikumiem un Garīgajai disciplīnai, un tādējādi Dharmas rats griežas ātrāk un vienmērīgāk, līdz mums izdodas sasniegt Apgaismību un Nirvānu.

Cienīgais desmitkāršais ceļš

Daži budisti uzskata, ka Dharmas ritenī ir vēl divi papildu principi, kas to padara nevis par astoņkārtīgo, bet gan par cēlo desmitkāršo ceļu.

Mahācattārīsaka Sutta Piemēram, gan ķīniešu, gan Pali budisma kanonā, kas ir atrodams arī par pareizajām zināšanām jeb iedziļināšanos ( sammā-ñāṇa ) un Tiesības uz atbrīvošanu vai atbrīvošanu ( sammā-vimutti ).

Abi šie aspekti pieder pie Trīskāršā dalījuma kategorijas "Gudrība", jo tie arī ir paredzēti tam, lai uz Dharmas rata novestu pie Pareizas Runas un Pareizas Darbības.

Īsumā

Cēlā astoņkāršā ceļa mācība ir budisma galveno skolu stūrakmens jau kopš šīs senās austrumu reliģijas pirmsākumiem. Tajā izklāstīti astoņi pamatprincipi un darbības, kas jāievēro ikvienam, ja viņš vēlas atbrīvoties no samsāras un sasniegt nirvānu.

Izpratne, domas, runa, rīcība, iztikšana, pūles, apzinīgums un koncentrēšanās (jeb meditācija), kas tiek veikti pareizā veidā, pēc budistu domām, garantē, ka galu galā cilvēka prāts un dvēsele pacelsies pāri nāves/atdzimšanas cikla grūtībām un sasniegs Apgaismību.