Adonis - Guð fegurðar og þrá

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Í grískri goðafræði var Adonis þekktur sem einn myndarlegasti dauðlegur maður, elskaður af tveimur gyðjum – Aphrodite , ástargyðju og Persephone , gyðja undirheimanna. Þó hann væri dauðlegur var hann einnig þekktur sem guð fegurðar og þrá. Hins vegar var líf hans skyndilega stytt þegar hann var myrtur til bana af gölti.

    Adonis' Miraculous Birth

    Adonis fæddist við kraftaverka aðstæður og vegna sifjaspells. samband Myrrha (einnig þekkt sem Smyrna) og eigin föður Cinyras, konungs Kýpur. Í öðrum frásögnum er sagt að faðir Adonis hafi verið Theias, konungur Sýrlands. Þetta hafði átt sér stað vegna bölvunar sem Afródíta varpaði á Myrrha, sem varð til þess að hún svaf hjá föður sínum.

    Myrrha blekkti föður sinn til að sofa hjá henni í níu nætur í algjöru myrkri svo hann kæmist ekki að því. hver hún var. Konungurinn varð þó að lokum forvitinn um hvern hann hafði sofið hjá og þegar hann loksins uppgötvaði deili á henni elti hann hana með sverði sínu. Hann hefði drepið Myrrha hefði hann náð henni, en hún flúði frá höllinni.

    Myrrha vildi vera ósýnileg til að forðast að vera drepin af föður sínum og hún bað til guðanna og bað um kraftaverk. Guðirnir sáu aumur á henni og breyttu henni í myrrutré. Hins vegar var hún ólétt og níu mánuðum síðar sprakk myrrutréð upp og sonur,Adonis fæddist.

    Adonis var upphaflega guð fæðingar, upprisu, ástar, fegurðar og þrá í goðafræði Fönikíu, en í grískri goðafræði var hann dauðlegur maður, oft kallaður myndarlegasti maður sem uppi hefur verið.

    Adonis, Afródíta og Persefóna

    Sem ungbarn fannst Adonis af Afródítu sem gaf hann af sér til uppeldis hjá Persefónu, eiginkonu Hades og Drottning undirheimanna. Undir hennar umsjón ólst hann upp í myndarlegan ungan mann, eftirsóttur af bæði körlum og konum.

    Það var á þessum tímapunkti sem Afródíta kom til að taka Adonis í burtu frá Persephone, en Persephone neitaði að gefa hann upp. Það kom niður á Seif að leysa ágreining gyðjanna. Hann ákvað að Adonis myndi vera hjá Persefónu og Afródítu þriðjung ársins hvor og síðasta þriðjung ársins gæti hann valið að vera hjá hverjum sem hann vildi.

    Adonis valdi að eyða þessum þriðjungi ársins. árið einnig með gyðjunni Afródítu. Þeir voru elskendur og hún fæddi honum tvö börn – Golgos og Beroe.

    Dauði Adonis

    Auk þess að hann var töfrandi, hafði Adonis gaman af veiðum og var mjög fær veiðimaður. Afródíta hafði áhyggjur af honum og varaði hann oft við því að veiða hættuleg villidýr, en hann tók hana ekki alvarlega og hélt áfram að veiða af bestu lyst.

    Dag einn, þegar hann var á veiðum, var hann hrifinn af villisvín. Í sumum útfærslum sögunnar,galturinn var sagður vera Ares , stríðsguðinn, í dulargervi. Ares var öfundsjúkur yfir því að Afródíta væri að eyða svo miklum tíma með Adonis og ákvað að losa sig við keppinaut sinn.

    Þó að Afródíta hafi gert sitt besta til að bjarga Adonis, gefa nektar í sár hans, slasaðist Adonis of illa og lést í handleggina hennar. Tár Afródítu og blóð Adonis blandaðist saman og varð að anemónu (blóðrautt blóm). Samkvæmt sumum heimildum varð rauða rósin einnig til á sama tíma, þar sem Afródíta stakk fingri sínum á þyrni hvíts rósarunna og blóðið varð til þess að hún varð rauð.

    Aðrar heimildir segja að Adonis Áin (nú þekkt sem Abrahamsfljót) rann rauð á hverju ári í febrúar, vegna blóðs Adonis.

    Í öðrum útgáfum sögunnar, Artemis , gyðja villtra dýra og veiða , var öfundsjúkur út í veiðihæfileika Adonis. Hún vildi láta drepa Adonis svo hún sendi villisvín til að drepa hann á meðan hann var á veiðum.

    Adonia hátíðin

    Aphrodite lýsti yfir frægu Adonia hátíðinni til að minnast hörmulega dauða Adonis og það var fagnað á hverju ári á miðju sumri af öllum konum í Grikklandi. Á hátíðinni gróðursettu konurnar ört vaxandi plöntur í litlum pottum og mynduðu „garða Adonis“. Þeir settu þær efst á hús sín í brennandi heitri sólinni og þó að plönturnar myndu spíra, visnuðu þær fljótt ogdó.

    Konurnar myndu þá syrgja dauða Adonis, rífa föt sín og berja sér á brjóst og sýna sorg sína opinberlega. Adonia hátíðin var einnig haldin með þeirri trú að hún myndi koma með rigningu og stuðla að vexti ræktunar.

    Tákn og tákn Adonis

    Adonis var dauðlegur elskhugi Afródítu og var sem slíkur ekki ekki fæddur guð. Hins vegar, stundum, voru óvenjulegir dauðlegir menn oft gerðir að guðum og fengu guðlega stöðu af fornu Grikkjum. Psyche var einn slíkur dauðlegur, sem varð gyðja sálarinnar, eins og Semele , móðir Dionysusar , sem varð gyðja eftir dauða hennar.

    Sumir töldu að vegna þess að Adonis eyddi þriðjungi ársins með Persefónu í undirheimunum væri hann ódauðlegur. Þetta var vegna þess að lifandi manneskja gat ekki farið inn í og ​​yfirgefið undirheima að vild, eins og Adonis gerði. Hvað sem því líður, í síðari goðsögnum, varð Adonis guð fegurðar, ástar, þrá og frjósemi.

    Sagan af Adonis hefur einnig táknað hrörnun náttúrunnar á hverjum vetri og endurfæðingu hennar (eða endurvakningu) á vorin. Forn-Grikkir tilbáðu hann og báðu um gleði fyrir nýtt líf. Fólk segir að jafnvel í dag færi sumir bændur í Grikklandi fórnir og tilbiðji Adonis og biðji um að vera blessaður með ríkulegri uppskeru.

    Adonis er táknað með táknum sínum, sem innihalda:

    • Anemone - blómið sem spratt upp úr honumblóð
    • Salat
    • Fennel
    • Hraðvaxandi plöntur – til að tákna stutta ævi hans

    Adonis í nútímaheiminum

    Í dag er nafnið 'Adonis' komið í almenna notkun. Ungur og einstaklega aðlaðandi karlmaður er venjulega kallaður Adonis. Það hefur neikvæða merkingu hégóma.

    Í sálfræði vísar Adonis Complex til þráhyggju einstaklings fyrir líkamsímynd sína, sem vill bæta unglegt útlit sitt og líkamsbyggingu.

    Menningarlegar framsetningar Adonis

    Saga Adonis hefur verið áberandi í mörgum lista- og menningarverkum. Ljóð Giambattista Marino, 'L'Adone', sem gefið var út árið 1623 er næmandi, langt ljóð sem útskýrir sögu Adonis.

    Goðsögnin um Adonis og tilheyrandi listaverk er aðalviðfangsefni eins þáttanna í teiknimyndinni. þáttaröð D.N.Angel, þar sem virðing til ódauðra veldur því að stytta af Adonis lifnar við og lokkar ungar stúlkur til sín.

    Percy Bysshe Shelley samdi hið fræga ljóð 'Adonais' fyrir skáld John Keats, notaði goðsögnina sem myndlíkingu fyrir dauða John Keats. Fyrsta erindið er svohljóðandi:

    Ég græt Adonais — hann er dáinn!

    Ó, grátið Adonais! þó tár vor

    Þiðið ekki frostið sem bindur svo kært höfuð!

    Og þú, sorgmædd Stund, valin úr öllum árum

    Til að harma missi okkar, vekur þú óljósa keppendur,

    Og kenndu þeim þína eigin sorg, segðu: „Með mér

    DóAdonais; þar til framtíðin þorir

    Gleymdu fortíðinni, örlög hans og frægð skulu vera

    Ómmál og ljós til eilífðar!“

    Staðreyndir um Adonis

    1- Hverjir eru foreldrar Adonis?

    Adonis er afkvæmi annað hvort Cinyras og dóttur hans Myrrha, eða Phoenix og Alphesiboea.

    2- Hver er maki Adonis?

    Adonis var elskhugi Afródítu. Hún var gift Haphaestus, guði handverksins.

    3- Voru Persephone og Adonis í sambandi?

    Persephone ól Adonis upp sem sinn eigin son, svo hún hafði sterk tengsl við hann. Hvort þetta var kynferðisleg eða móðurleg tengsl er óljóst.

    4- Hvers er Adonis guðinn?

    Adonis er guð fegurðar, þrá og frjósemi.

    5- Hver eru börn Adonis?

    Adonis er sagður hafa átt tvö börn af Afródítu – Golgos og Beroe.

    6- Hver eru tákn Adonis?

    Tákn hans eru meðal annars anemóna og hvaða ört vaxandi planta sem er.

    Wrapping Up

    Adonis er sönnun þess að Forn-Grikkir metu fegurð bæði karla og kvenna. Þótt hann væri aðeins dauðlegur, var fegurð hans slík að tvær gyðjur börðust um hann, og hann var í svo mikilli virðingu að hann varð að lokum þekktur sem guð fegurðar og þrá.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.