Myrmidons - Hermenn Akkillesar (grísk goðafræði)

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Myrmidonarnir voru þjóðsagnakenndur hópur fólks í grískri goðafræði sem samkvæmt Iliad Hómers, var mjög tryggir hermenn hetjunnar Akkilles . Sem stríðsmenn voru Myrmidons hæfileikaríkir, grimmir og hugrakkir, og komu fram sem dyggir fylgjendur Akkillesar í næstum öllum frásögnum af Trójustríðinu sem þeir urðu frægir fyrir.

    Uppruni Myrmidons

    Það eru nokkrar mismunandi sögur um hver Myrmidons voru og hvaðan þeir komu. Sagt er að þeir hafi upphaflega verið frá Aegina, eyju í Grikklandi, og voru búnir til til að endurbyggja eyjuna eftir að næstum allir íbúar hennar voru drepnir vegna hræðilegrar plágu.

    Í sumum útgáfum goðsagnarinnar voru Myrmidons afkomendur Myrmidons, konungsins í Phthiotis sem fæddist Seus og prinsessu Phthiotis, Eurymedousa. Seifur breytti sjálfum sér í maur og tældi prinsessuna Eurymedousu og eftir það fæddi hún Myrmidon. Vegna þess hvernig hún var tæld var sonur hennar kallaður Myrmidon, sem þýðir 'mauramaður'.

    Í annarri útgáfu sögunnar voru Myrmidons sagðir hafa verið vinnumaurar sem bjuggu á eyjunni. frá Aegina og var síðar breytt í menn. Samkvæmt þessari goðsögn, þegar Seifur, guð himinsins, sá Aegina, fallegu dóttur árguðsins, ákvað hann að hann yrði að hafa hana. Hann breytti sér í maur og tældiAegina, og nefndi eyjuna Egina eftir henni. Hins vegar uppgötvaði Hera , eiginkona Seifs og drottningu guðanna, hvað hann hafði fyrir stafni. Þegar hún komst að orði Seifs og Aegina var hún öfundsjúk og reið. Vegna þess að hún var svo reið sendi hún plágu til eyjarinnar svo að allir íbúar hennar myndu þurrkast út.

    Hin hræðilega plága skall á eyjuna og eins og Hera hafði ætlað fórust allir. Einn af íbúunum á eyjunni sem var bjargað var Aeacus, sonur Seifs. Aceaus bað til föður síns og bað hann að endurbyggja eyjuna. Seifur tók eftir því að þrátt fyrir að allar lífverur á eyjunni hefðu dáið voru maurarnir algjörlega ósnertir af plágunni, svo hann breytti þeim í nýjan kynstofn fólks sem kallast Myrmidons. Myrmidonarnir voru jafn sterkir, grimmir og óstöðvandir og maurarnir og þeir voru líka ótrúlega trúir leiðtoga sínum, Aeacus.

    Myrmidons og Trójustríðið

    Þegar synir Aeacusar Peleus og Telemon fór frá eyjunni Egina og tóku nokkra af Myrmidonunum með sér. Peleus og Myrmidons hans settust að í Þessalíu þar sem Peleus giftist nýmfunni, Thetis . Þeim fæddist sonur og hann varð þekktur sem fræga gríska hetjan Akkilles sem barðist í Trójustríðinu.

    Í upphafi Trójustríðsins hófu Grikkir leit að mesta kappi í heimi og þegar Akkilles frétti þetta, safnaði hann saman hópiMyrmidons og fór í stríð. Þeir reyndust vera meðal grimmustu og bestu allra grískra stríðsmanna og voru með Akkillesi þegar hann lagði undir sig borg eftir borg og vann hverja orustu í níu ára stríði. Á þeim tíma hafði Achilles lagt undir sig tólf borgir með hjálp Myrmidons sinna.

    Myrmidons í vinsælum menningu

    Myrmidons hafa komið fram í mörgum kvikmyndum og bókmenntaverkum. Ein þekktasta kvikmyndin sem þær birtast í er hin epíska stríðsmynd „Troy“. Í myndinni leiðir Achilles Myrmidons ásamt hinum gríska hernum til að ráðast inn í borgina Troy.

    Myrmidonarnir í grískri goðafræði voru vel þekktir fyrir mikla tryggð við leiðtoga sína. Vegna þessa sambands, í Evrópu fyrir iðnbyltingu, byrjaði hugtakið „myrmidon“ að bera sömu merkingar og hugtakið „vélmenni“ gerir núna. Seinna byrjaði „myrmidon“ að þýða „ráðinn ruðningur“ eða „hollur fylgismaður“. Í dag er myrmidon manneskja sem framkvæmir skipun eða skipun af trúmennsku, án þess að spyrja eða íhuga hversu ómanneskjulegt eða grimmt það kann að vera.

    //www.youtube.com/embed/JZctCxAmzDs

    Wrapping Up

    Myrmidons voru meðal bestu stríðsmanna í öllu Grikklandi, þekktir fyrir styrk sinn, hugrekki og svarta herklæði sem lét þá líta út eins og vinnumaurarnir. Sagt er að áhrif Akkillesar og Myrmidons hans í Trójustríðinu hafi snúið öldunni í hag Grikkjum.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.