Odal Rune (Othala) - Hvað táknar það?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Odal, eða Othala rún, er ein elsta og mest notaða rún í flestum fornnorrænum, germönskum og engilsaxneskum menningu. Í Elder Futhark (þ.e. elsta form rúnastafrófanna) var það notað til að tákna „ o“ hljóðið. Sjónrænt var ódalrúnin í laginu eins og hyrndur bókstafur O með tveimur fótum eða tætlum sem komu frá hvorri hlið neðri helmingsins.

    Tákn ódalrúnunnar (Othala)

    Táknið táknar almennt arfleifð, hefð og þrautseigju. Það táknar líka einingu og tengsl við fjölskyldu.

    Þegar því var snúið við táknaði það neikvæð hugtök einmanaleika, sundrungar, aðskilnaðar eða uppreisnar.

    Táknið táknaði einnig orðin – arfleifð , arfleifð og arf . Það þýðir að arfleifð stafar af gömlu germönsku orðunum ōþala – eða ōþila – og mörgum afbrigðum þeirra eins og ēþel, aþal, aþala , og fleiri.

    Afbrigðin apal og apala hafa einnig áætluð merkingu:

    • Guðsmanna
    • Ættir
    • Göfug kynstofn
    • Góður
    • Göfugmenn
    • Royalty

    Það er líka nokkuð umdeilt tengsl milli Ol og Adel á fornháþýsku, sem þýðir einnig:

    • Göfugmenni
    • Göfug ætt
    • Hópur yfirburða félagsmanna staða
    • Aristókratía

    Bæði sem rúna og sem framsetning hljóðsins„ O“ , ódalrúnin hefur sést í sögulegum gripum allt aftur til 3. aldar e.Kr.

    Ódalrúnin sem nasistatákn

    Því miður, Ódal rúna var eitt af mörgum táknum sem nasistaflokkurinn í Þýskalandi síðari heimsstyrjaldarinnar tók þátt í. Vegna merkingar táknsins „höfðingja“, „æðra kynstofn“ og „höfðingjaveldi“, var það notað sem merki þjóðernis þýska hersins og nasistasamtaka. Það sem er sérstakt við þessa notkun er að þeir sýndu oft ódalrúnina með fótum eða vængjum fyrir neðan hana.

    Í þessu afbrigði var það merki:

    • 7. SS sjálfboðaliðafjalladeildin Prinz Eugen
    • 23. SS sjálfboðaliða Panzer Grenadier deild Hollands, sem bætti örvaroddi við „fætur“ rúnarinnar
    • The Sjálfstætt ríki Króatíu á vegum nasista.

    Það var einnig síðar notað af nýnasista Wiking-Jugend í Þýskalandi, Anglo-Afrikaner Bond, Boeremag, Blanke Bevrydingsbeweging í Suður-Afríku, National Vanguard í nýfasistahópnum á Ítalíu og fleiri.

    Vegna slíkrar óheppilegrar notkunar er ódalrúnin nú oft talin haturstákn. Það er að finna í Strafgesetzbuch kafla 86a í þýska hegningarlögum sem ólöglegt tákn ásamt hakakrossinum og mörgum öðrum.

    Nútímanotkun Odal Rune sem ekki er nasisti

    Það sem bætir úr falli Ódalsrúnarinnar er sú staðreynd að allirÞessi notkun nasista, nýnasista og nýfasista á rúninni sýnir hana með „fætur“ eða „vængi“ fyrir neðan hana. Þetta þýðir að enn er hægt að líta á upprunalegu ódalrúnina sem skortir þessar viðbætur sem meira en bara haturstákn.

    Og reyndar hefur ódalrúnin verið notuð í mörgum nútímabókmenntaverkum. Til dæmis var hún sýnd sem verndarrún í Shadowhunters bókum og kvikmyndaseríu Cassöndru Clarke, sem „arfleifð“ tákn í Magnus Chase and the Gods of Asgard seríunni af Rick Riordan, sem merki í Sleepy Hollow sjónvarpsþættinum, sem merki Othala illmennisins í Worm vefþáttaröðinni og fleiri. Hugtakið Odal hefur einnig verið notað sem titill á mörgum lögum eins og lag á annarri plötu Agallochs The Mantle, lag á plötu Wardruna Runaljod – Ragnarok , og aðrir.

    Samt sem áður ætti að nota Odal rúnina með varúð, sérstaklega ef hún er með „fætur“ eða „vængi“ undir henni.

    Upplýsing

    Sem fornnorrænt tákn, ódalrúnin ber enn þunga og táknmynd þegar hún er notuð. Hins vegar hefur ódalrúnatáknið vakið deilur vegna þeirrar blekkingar sem það varð fyrir af hendi nasista og annarra öfgahópa sem nota það sem haturstákn. Hins vegar, í upprunalegri mynd, er það enn litið á það sem mikilvægt norrænt tákn.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.