ຂ້າມຂອງ Lorraine ແມ່ນຫຍັງ - ປະຫວັດສາດແລະຄວາມ ໝາຍ

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

    ມັກສັບສົນກັບ ໄມ້ກາງແຂນຂອງ Patriarchal , ໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine ແມ່ນໄມ້ກາງແຂນສອງອັນ, ເຊິ່ງມາໃນຫຼາຍຮູບແບບ. ມັນເປັນ ຕົວແປຂອງໄມ້ກາງແຂນຂອງຄຣິສຕຽນ ທີ່ນິຍົມກັນ ແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມກາກາຂອງ Anjou. ລອງມາເບິ່ງການຕີຄວາມໝາຍຂອງສັນຍາລັກ, ຕົ້ນກຳເນີດຂອງມັນ ແລະວິທີການນຳໃຊ້ໃນທຸກມື້ນີ້.

    ປະຫວັດຂອງໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine

    ມາຈາກພາສາຝຣັ່ງເສດ, ໄມ້ກາງແຂນສາມາດຕິດຕາມໄດ້. ເຖິງ Crusades, ເມື່ອ Godefroy de Bouillon, Duke of Lorraine, ໄດ້ໃຊ້ມັນໃນລະຫວ່າງການຍຶດເອົາເຢຣູຊາເລັມໃນສະຕະວັດທີ 11. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໄມ້ກາງແຂນໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດໃຫ້ຜູ້ສືບທອດຂອງລາວເປັນແຂນ heraldic. ໃນສະຕະວັດທີ 15, Duke of Anjou ໄດ້ສືບທອດມັນ, ແລະສັນຍາລັກດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມກາກາຂອງ Lorraine, ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດຂອງຝຣັ່ງ.

    Lorraine, ພາກພື້ນຂອງປະເທດຝຣັ່ງ, ໄດ້ເປັນເຈົ້າພາບສົງຄາມແລະການສູ້ຮົບຫຼາຍ. ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ໃນເວລາທີ່ Hitler ໄດ້ຄວບຄຸມພາກພື້ນ, ນາຍພົນ de Gaulle ໄດ້ເລືອກໄມ້ກາງແຂນເປັນສັນຍາລັກຂອງການຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງຕໍ່ຕ້ານເຢຍລະມັນ. ໄມ້ກາງແຂນຖືກນໍາໃຊ້ເປັນສັນຍາລັກອ້າງເຖິງ Joan of Arc, ຜູ້ທີ່ມາຈາກ Lorraine ແລະຖືວ່າເປັນວິລະຊົນແຫ່ງຊາດຂອງຝຣັ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ນາງໄດ້ນໍາພາກອງທັບຝຣັ່ງຕໍ່ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານຕ່າງປະເທດ.

    ຂ້າມຂອງ Lorraine ທຽບກັບ Patriarchal Cross.

    ໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine ແມ່ນໃຊ້ແລກປ່ຽນກັນກັບໄມ້ກາງແຂນ Patriarchal. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແຖບສຸດທ້າຍມີສອງແຖບຢູ່ໃກ້ກັບດ້ານເທິງ, ໂດຍແຖບເທິງແມ່ນນ້ອຍກວ່າຕ່ໍາແຖບ.

    ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine, ມີສອງແຖບທີ່ມີຄວາມຍາວເທົ່າກັນ—ອັນໜຶ່ງຢູ່ໃກ້ດ້ານເທິງ ແລະອັນໜຶ່ງຢູ່ໃກ້ລຸ່ມ—ວາງໄວ້ຢູ່ຫ່າງໆຈາກກາງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ສະບັບຕົ້ນສະບັບຂອງໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine ປະກອບດ້ວຍແຖບອອກຕາມລວງນອນຂອງຄວາມຍາວເທົ່າທຽມກັນ, ໃນບາງ renditions, ມັນສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າແຖບເທິງແມ່ນສັ້ນກວ່າແຖບອື່ນໆ, ຄ້າຍຄືໄມ້ກາງແຂນ patriarchal.

    ມັນແມ່ນ. ເຊື່ອກັນວ່າໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine ແມ່ນມາຈາກໄມ້ກາງແຂນຂອງ patriarchal. ອີງຕາມ The Secret Behind the Cross and Crucifix , ໄມ້ກາງແຂນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຄັ້ງທໍາອິດໃນ Samaria ບູຮານເປັນ ideogram ສໍາລັບການປົກຄອງ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດກໍຖືກຮັບຮອງເອົາເພື່ອໃຊ້ເປັນໄມ້ກາງແຂນ Patriarchal, ປະກອບເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງແຂນ heraldic ຂອງ archbishop. . ຕໍ່ມາ, ມັນໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາເປັນສັນຍາລັກຂອງ Knights Templars, ເປັນຄໍາສັ່ງຂອງທະຫານກາໂຕລິກ. ເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງອຸດົມການຕ່າງໆ. ນີ້ແມ່ນບາງຄວາມຫມາຍຂອງມັນ:

    • ສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັກຊາດແລະເສລີພາບ – ໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine ຍັງຄົງເປັນສັນຍາລັກທີ່ມີຄວາມຫມາຍສໍາລັບພາສາຝຣັ່ງຫຼັງຈາກທີ່ມັນຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍນາຍພົນ Charles de Gaulle. ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ II. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທ່ານສາມາດຊອກຫາໄມ້ກາງແຂນທີ່ໂດດເດັ່ນຢູ່ໃນສະຫນາມຮົບຝຣັ່ງຈໍານວນຫຼາຍແລະອະນຸສອນສະຖານສົງຄາມ.
    • ສັນຍາລັກຂອງຄຣິສຕຽນ – ໃນສາສະຫນາ, ມັນສາມາດຖືວ່າເປັນອີກອັນຫນຶ່ງ. ການເປັນຕົວແທນຂອງໄມ້ກາງແຂນທີ່ພຣະເຢຊູເປັນຖືກຄຶງ. ໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine ອາດຈະເປັນທາງດ້ານການເມືອງ, ແຕ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າສັນຍາລັກແມ່ນມາຈາກໄມ້ກາງແຂນ patriarchal, ການປ່ຽນແປງຂອງໄມ້ກາງແຂນຂອງຄຣິສຕຽນ, ເຊື່ອມໂຍງມັນກັບສາດສະຫນາ ສັນຍາລັກສໍາລັບຄຣິສຕຽນ .
    • ສັນຍາລັກຂອງການຕໍ່ສູ້ໂລກປອດ – ໃນປີ 1902, ກອງປະຊຸມວັນນະໂລກສາກົນໄດ້ຮັບຮອງເອົາໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine ສໍາລັບປະຊາຊົນເພື່ອສົມທົບການຕໍ່ສູ້ກັບວັນນະໂລກໄປສູ່ສົງຄາມ, ບ່ອນທີ່ສັນຍາລັກເປັນຕົວແທນຂອງຝຣັ່ງ. ໄຊຊະນະ.

    Cross of Lorraine ໃຊ້ໃນມື້ນີ້

    ທີ່ Colombey-les-Deux-Églises ໃນ Champagne-Ardenne, ທ່ານຈະໄດ້ພົບເຫັນອານຸສາວະລີກາລະໂອກາດຂອງ Lorraine ທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ, ອຸທິດຕົນເພື່ອ ນາຍພົນ de Gaulle, ເປັນຜູ້ບັນຊາການກອງກຳລັງຝຣັ່ງເສລີ. ໃນ heraldry ເອີຣົບ, ມັນສາມາດເຫັນໄດ້ໃນເປືອກຫຸ້ມນອກຂອງແຂນຂອງຮັງກາຣີ, ສະໂລວາເກຍແລະລິທົວເນຍ. ສັນຍາລັກຍັງສາມາດເຫັນໄດ້ໃນການອອກແບບເຄື່ອງປະດັບເຊັ່ນ: pendants ສາຍຄໍ, ຕຸ້ມຫູ, ແລະແຫວນ signet.

    ໂດຍຫຍໍ້

    ໃນອະດີດ, ໄມ້ກາງແຂນຂອງ Lorraine ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດຂອງຝຣັ່ງ. ແລະຄວາມສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດໄດ້ຖືວ່າໄມ້ກາງແຂນສອງອັນເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງສິດເສລີພາບ ແລະຄວາມຮັກຊາດໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່ຂອງພວກເຮົາ. ໃນມື້ນີ້, ມັນຍັງສືບຕໍ່ຖືກນໍາໃຊ້ໃນສະພາບການຂອງຄຣິສຕຽນແລະເປັນສະບັບທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງສູງຂອງໄມ້ກາງແຂນຂອງຄຣິສຕຽນ.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.