ເທງກູກຳລັງບິນຄືກັບນົກ yokai (ວິນຍານ) ເຂົ້າຮ່ວມນິທານນິທານຂອງຍີ່ປຸ່ນເປັນພຽງຄວາມລົບກວນເລັກນ້ອຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກມັນພັດທະນາໄປຄຽງຄູ່ກັບວັດທະນະທໍາຍີ່ປຸ່ນແລະໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 19, ເທງກູມັກຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນເທບພະເຈົ້າທີ່ປົກປ້ອງຫຼືເລັກນ້ອຍ kami (ພະເຈົ້າ Shinto). ວິນຍານ Tengu ຂອງຍີ່ປຸ່ນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ສົມບູນແບບຂອງ mythology ຍີ່ປຸ່ນມັກຈະປະສົມປະສານ bits ແລະຕ່ອນຈາກຫຼາຍສາສະຫນາເພື່ອສ້າງບາງສິ່ງບາງຢ່າງຍີ່ປຸ່ນເປັນເອກະລັກ.

Tengu ແມ່ນໃຜ?

ຕັ້ງຊື່ຕາມພາສາຈີນ ນິທານຜີປີສາດກ່ຽວກັບ tiāngǒu (ໝາເທວະດາ) ແລະຮູບຮ່າງຕາມເທວະດານົກອິນຊີຮິນດູ Garuda , ພາສາຍີ່ປຸ່ນ Tengu ແມ່ນວິນຍານຂອງ yokai ຂອງ Shintoism, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫນຶ່ງໃນສັດຕູທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພຸດທະສາສະຫນາຍີ່ປຸ່ນ. . ຖ້າມັນຟັງແລ້ວທັງໜ້າສົນໃຈ ແລະສັບສົນ – ຍິນດີຕ້ອນຮັບສູ່ນິທານນິທານຂອງຍີ່ປຸ່ນ!

ແຕ່ວ່າເທງກູແມ່ນຫຍັງ?

ໂດຍຫຍໍ້, Shinto yokai ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນວິນຍານຫຼືຜີປີສາດທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືນົກ. ໃນຫຼາຍ myths ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພັນລະນາເກືອບທັງຫມົດມີລັກສະນະສັດແລະຈໍານວນຫນ້ອຍ, ຖ້າມີ, ລັກສະນະຂອງມະນຸດ. ໃນເວລານັ້ນ, Tengu ຍັງຖືກເບິ່ງວ່າເປັນວິນຍານສັດທີ່ງ່າຍດາຍຄືກັບ yokai ອື່ນໆ - ພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງທໍາມະຊາດ.

ໃນເລື່ອງນິທານຕໍ່ມາ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າ Tengu ແມ່ນວິນຍານບິດຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຕາຍແລ້ວໄດ້ກາຍເປັນຄວາມນິຍົມ. . ໃນເວລານີ້, Tengu ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຊອກຫາມະນຸດຫຼາຍຂຶ້ນ - ຈາກນົກໃຫຍ່ທີ່ມີເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດເລັກນ້ອຍ, ພວກມັນໃນທີ່ສຸດກໍກາຍເປັນຄົນທີ່ມີປີກ ແລະຫົວນົກ. ສອງສາມສັດຕະວັດຕໍ່ມາ, ພວກມັນຖືກພັນລະນາ, ບໍ່ແມ່ນຫົວນົກ, ແຕ່ມີປາຍປາກ, ແລະໃນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກ Edo (ສະຕະວັດທີ 16-19), ພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກບັນຍາຍດ້ວຍລັກສະນະຄ້າຍຄືນົກ. ແທນທີ່ຈະເປັນປາຍປາຍປາກ, ພວກມັນມີດັງຍາວ ແລະໜ້າແດງ.

ເມື່ອເທງກູກາຍເປັນ “ມະນຸດ” ແລະປ່ຽນຈາກວິນຍານມາເປັນຜີປີສາດ, ພວກມັນກໍມີພະລັງ ແລະ ຊັບຊ້ອນຫຼາຍຂຶ້ນ.

ການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຖ່ອມຕົວ. – The Minor Yokai Kotengu

ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງວິນຍານ Tengu ຂອງຍີ່ປຸ່ນໃນຕົ້ນໆ ແລະ ຜີປີສາດ Tengu ຕໍ່ມາ ຫຼື kami ເລັກນ້ອຍແມ່ນເປັນເລື່ອງທີ່ແປກປະຫຼາດຫຼາຍ ຈົນຜູ້ຂຽນຫຼາຍຄົນພັນລະນາວ່າພວກມັນເປັນສັດສອງຕົວແຍກກັນຄື Kotengu ແລະ Diatengu.

Kotengu, ວິນຍານ yokai ທີ່ແກ່ກວ່າ ແລະເປັນສັດຫຼາຍ, ຍັງເອີ້ນວ່າ Karasutengu, ໂດຍມີຄວາມໝາຍ karasu crow. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີຊື່, Kotengu ມັກຈະບໍ່ຖືກສ້າງແບບຈໍາລອງຈາກຝູງນົກກາ, ແຕ່ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບນົກຊະນິດໃຫຍ່ໆເຊັ່ນ: ນົກກະທາ ວ່າວດຳ ພາສາຍີ່ປຸ່ນ.

ພຶດຕິກຳຂອງ Kotengu ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບນົກຂອງພວກລ່າສັດ - ພວກມັນຖືກກ່າວເຖິງວ່າທຳຮ້າຍຄົນໃນຕອນກາງຄືນ ແລະ ມັກຈະລັກພາຕົວພວກປະໂລຫິດ ຫຼືເດັກນ້ອຍ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄືກັບວິນຍານ yokai ສ່ວນໃຫຍ່, ວິນຍານ Tengu ທັງໝົດ, ລວມທັງ Kotengu. ມີຄວາມສາມາດໃນການປ່ຽນຮູບຮ່າງ. Kotengu ໄດ້ໃຊ້ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຮູບແບບທໍາມະຊາດຂອງພວກເຂົາແຕ່ມີ myths ກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນຄົນ, will-o-wisps, ຫຼືຫຼີ້ນດົນຕີແລະສຽງແປກໆເພື່ອພະຍາຍາມແລະສັບສົນກັບຜູ້ຖືກລ້າຂອງພວກເຂົາ.

ນິທານພື້ນເມືອງອັນໜຶ່ງເລົ່າເຖິງເທງກູທີ່ປ່ຽນເປັນພະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ຕໍ່ໜ້າພະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ໃນປ່າ. . ເທງກູ/ພະພຸດທະເຈົ້ານັ່ງຢູ່ເທິງຕົ້ນໄມ້, ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍແສງສະຫວ່າງ ແລະດອກໄມ້ບິນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລັດຖະມົນຕີສະຫລາດຮູ້ວ່າມັນເປັນການຫຼອກລວງ, ແລະແທນທີ່ຈະເຂົ້າໃກ້ yokai, ລາວພຽງແຕ່ນັ່ງລົງແລະເບິ່ງມັນ. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ປະມານ​ໜຶ່ງ​ຊົ່ວ​ໂມງ, ອຳນາດ​ຂອງ Kotengu ​ໄດ້​ຫ່ຽວ​ແຫ້ງ​ໄປ​ແລະ​ຮູບ​ຮ່າງ​ຂອງ​ວິນ​ຍານ​ໄດ້​ປ່ຽນ​ໄປ​ເປັນ​ຮູບ​ຮ່າງ​ຂອງ​ມັນ​ຄື​ນົກ​ກະ​ຕຸ້ນ​ນ້ອຍໆ. ມັນຕົກລົງມາກັບພື້ນ, ຫັກປີກຂອງມັນ.

ອັນນີ້ຍັງສະແດງວ່າ Kotengu ໃນຕົ້ນໆນັ້ນບໍ່ມີຄວາມສະຫຼາດຫຼາຍ, ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນມາດຕະຖານຂອງວິນຍານ yokai ສັດອື່ນໆ. ໃນຂະນະທີ່ວັດທະນະທໍາຍີ່ປຸ່ນພັດທະນາຜ່ານຫຼາຍສະຕະວັດ, Kotengu yokai ຍັງຄົງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງນິທານພື້ນເມືອງຂອງມັນແຕ່ວ່າ Tengu ປະເພດທີສອງໄດ້ເກີດ - Diatengu.

• Diatengu - ຕໍ່ມາ Tengu ແລະຜີປີສາດສະຫຼາດ

ເມື່ອຄົນສ່ວນໃຫຍ່ເວົ້າກ່ຽວກັບ Tengu yokai ໃນມື້ນີ້, ພວກເຂົາມັກຈະຫມາຍເຖິງ Diatengu. ມະນຸດຫຼາຍກວ່າ Kotengu, Diatengu ຍັງມີຫົວນົກຢູ່ໃນນິທານເດີມຂອງພວກເຂົາແຕ່ໃນທີ່ສຸດໄດ້ຖືກສະແດງເປັນຜີປີສາດທີ່ມີປີກທີ່ມີໃບຫນ້າສີແດງແລະດັງຍາວ.

ຄວາມແຕກຕ່າງຕົ້ນຕໍລະຫວ່າງ Kotengu ແລະ Diatengu, ແນວໃດກໍ່ຕາມ. ແມ່ນວ່າອັນສຸດທ້າຍແມ່ນສະຫລາດຫຼາຍ. ນີ້ແມ່ນອະທິບາຍຢ່າງລະອຽດຢູ່ໃນປຶ້ມ Genpei Jōsuiki .ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພະເຈົ້າພຸດທະສາສະນິກະຊົນປະກົດຕົວຕໍ່ຜູ້ຊາຍຊື່ Go-Shirakawa ແລະບອກລາວວ່າ Tengu ທັງຫມົດແມ່ນຜີຂອງຊາວພຸດທີ່ຕາຍແລ້ວ.

ເທວະດາອະທິບາຍວ່າຍ້ອນຊາວພຸດບໍ່ສາມາດໄປນະລົກ, ຜູ້ທີ່ມີ "ຫຼັກການທີ່ບໍ່ດີ" ໃນບັນດາພວກເຂົາກາຍເປັນ Tengu ແທນ. ຄົນທີ່ສະຫຼາດໜ້ອຍຫັນມາເປັນ Kotengu, ແລະຄົນທີ່ຮຽນ-ຮູ້, ໂດຍປົກກະຕິແມ່ນພວກປະໂລຫິດ ແລະແມ່ຊີ, ກາຍເປັນ Diatengu.

ໃນນິທານນິທານເດີມຂອງພວກເຂົາ, Diatengu ແມ່ນຊົ່ວຄືກັບ Kotengu – ເຂົາເຈົ້າຈະລັກພາຕົວພວກປະໂລຫິດ ແລະເດັກນ້ອຍ ແລະຈະຫວ່ານ. ທຸກ​ປະ​ເພດ​ຂອງ mischief​. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຖານະເປັນສັດທີ່ສະຫລາດກວ່າ, ພວກເຂົາສາມາດສົນທະນາ, ໂຕ້ແຍ້ງ, ແລະແມ້ກະທັ້ງມີເຫດຜົນ.

Diatengu ສ່ວນໃຫຍ່ຖືກກ່າວເຖິງວ່າອາໄສຢູ່ໃນປ່າພູເຂົາທີ່ງຽບສະຫງົບ, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງວັດວາອາຮາມໃນອະດີດຫຼືເຫດການປະຫວັດສາດໂດຍສະເພາະ. ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ການ​ປ່ຽນ​ຮູບ​ຮ່າງ​ແລະ​ການ​ບິນ​ແລ້ວ, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ສາ​ມາດ​ຄອບ​ຄອງ​ຄົນ, ມີ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ, ເປັນ​ນັກ​ດາບ​ທີ່​ຊ່ຽວ​ຊານ ແລະ​ຄວບ​ຄຸມ​ວິ​ສະ​ວະ​ກອນ​ຕ່າງໆ, ລວມ​ທັງ​ພະ​ລັງ​ລົມ. ອັນສຸດທ້າຍແມ່ນສັນຍາລັກໂດຍສະເພາະແລະ Diatengu ສ່ວນໃຫຍ່ຖືກສະແດງໂດຍມີພັດລົມທີ່ມີຂົນ magical ທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດລົມແຮງ.

Tengu ທຽບກັບພຸດທະສາດສະຫນາ

ຖ້າ Tengu ແມ່ນວິນຍານ yokai ໃນ Shintoism, ເປັນຫຍັງ? ນິທານນິກາຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະນິກະຊົນບໍ?

ທິດສະດີທົ່ວໄປທີ່ຕອບຄໍາຖາມນີ້ແມ່ນງ່າຍດາຍຄືກັບມັນເປັນເລື່ອງທີ່ມ່ວນ - ພຸດທະສາດສະຫນາເຂົ້າມາໃນຍີ່ປຸ່ນຈາກປະເທດຈີນ, ແລະກາຍເປັນສາສະຫນາທີ່ແຂ່ງຂັນກັບ Shintoism. ເນື່ອງຈາກວ່າ Shintoism ເປັນສາສະຫນານັບບໍ່ຖ້ວນວິນຍານສັດ, ຜີປີສາດ, ແລະເທວະດາ, ຜູ້ເຊື່ອຖື Shinto ໄດ້ປະດິດວິນຍານ Tengu ແລະ "ໃຫ້" ແກ່ຊາວພຸດ. ສໍາລັບການນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ຊື່ຂອງຜີປີສາດຈີນແລະຮູບລັກສະນະຂອງເທວະດາ Hindu - ທັງສອງທີ່ຊາວພຸດຮູ້ດີຫຼາຍ.

ນີ້ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າໂງ່ບາງແລະຫນຶ່ງອາດຈະສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງຊາວພຸດບໍ່ພຽງແຕ່. ໂບກນີ້ໄປ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ທັງນິທານ Kotengu ແລະ Diatengu ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງນິທານພຸດທະສາສະ ໜາ ຍີ່ປຸ່ນ. ບັນຫາທີ່ບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ ຫຼືເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຊາວພຸດພົບແມ່ນຖືວ່າມາຈາກວິນຍານ Shinto Tengu. ອັນນີ້ກາຍເປັນເລື່ອງຮ້າຍແຮງຈົນເລື້ອຍໆ, ເມື່ອສອງນິກາຍ ຫຼືວັດວາອາຮາມທີ່ກົງກັນຂ້າມກັນເກີດຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນ, ເຂົາເຈົ້າຈະກ່າວຫາກັນວ່າເປັນຜີປີສາດ Tengu ທີ່ປ່ຽນເປັນຮູບຄົນ.

ການລັກພາຕົວເດັກນ້ອຍ – ຄວາມເປັນຈິງອັນມືດມົນຂອງເທງກູບໍ?

ວິນຍານຂອງ Tengu ບໍ່ພຽງແຕ່ລັກພາຕົວປະໂລຫິດຢູ່ໃນນິທານນິທານສ່ວນໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາມັກຈະລັກພາຕົວເດັກນ້ອຍເຊັ່ນກັນ. ໂດຍສະເພາະໃນນິທານນິທານຂອງຍີ່ປຸ່ນຕໍ່ມາ, ຫົວຂໍ້ນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍ ແລະ Tengu ໄດ້ປ່ຽນຈາກການທໍລະມານພຽງແຕ່ຊາວພຸດ, ມາເປັນຄວາມວຸ້ນວາຍທົ່ວໄປຂອງທຸກໆຄົນ.

ແນວຄວາມຄິດຂອງອະດີດປະໂລຫິດຜີປີສາດການລັກພາຕົວ ແລະຂົ່ມເຫັງເດັກນ້ອຍ ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງທີ່ດີ. ລົບກວນ, ໂດຍສະເພາະຈາກທັດສະນະຂອງມື້ນີ້. ບໍ່ວ່າຈະເປັນ myths ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເປັນຈິງຊ້ໍາບາງ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນບໍ່ຈະແຈ້ງ. myths ສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ລວມເອົາສິ່ງທີ່ຊ້ໍາກັນເປັນການລ່ວງລະເມີດທາງເພດແຕ່ພຽງແຕ່ເວົ້າກ່ຽວກັບການTengu "ທໍລະມານ" ເດັກນ້ອຍ, ໂດຍເດັກນ້ອຍບາງຄົນຍັງພິການທາງຈິດຖາວອນຫຼັງຈາກເຫດການດັ່ງກ່າວ, ແລະຄົນອື່ນພຽງແຕ່ບໍ່ມີສະຕິຊົ່ວຄາວຫຼື delirious.

ໃນບາງ myths ຕໍ່ມາ, ເດັກນ້ອຍບໍ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ວ່າບໍ່ພໍໃຈກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກອັນລຶກລັບ. ຕົວຢ່າງຫນຶ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນມາຈາກຜູ້ຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນສະຕະວັດທີ 19th Hirata Atsutane. ລາວເລົ່າກ່ຽວກັບການພົບກັບ Torakichi - ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍລັກພາຕົວ Tengu ຈາກບ້ານພູເຂົາຫ່າງໄກສອກຫຼີກ.

Hirata ແບ່ງປັນວ່າ Torakichi ຮູ້ສຶກດີໃຈທີ່ລາວຖືກລັກພາຕົວໄປໂດຍ Tengu. ເດັກ​ນ້ອຍ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​ຜີ​ປີສາດ​ປີກ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຕໍ່​ລາວ, ດູ​ແລ​ລາວ​ດີ, ແລະ​ຝຶກ​ຝົນ​ລາວ​ໃຫ້​ຕໍ່​ສູ້. The Tengu ແມ້ແຕ່ບິນໄປກັບເດັກນ້ອຍ ແລະທັງສອງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມດວງຈັນຮ່ວມກັນ.

Tengu ເປັນເທວະດາປ້ອງກັນ ແລະວິນຍານ

ນິທານທີ່ຄ້າຍຄື Torakichi ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມຫລາຍຂຶ້ນໃນສະຕະວັດຕໍ່ມາ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນຍ້ອນຄົນເຮົາມັກມ່ວນກັບພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ “ບັນຫາ Tengu” ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫຼືມັນເປັນພຽງການວິວັດທະນາການຕາມທໍາມະຊາດຂອງການເລົ່າເລື່ອງ, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້.

ອີກຢ່າງໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນວິນຍານ Tengu ເປັນດິນແດນ ແລະເກັບຮັກສາໄວ້. ບ້ານໃນເຂດພູດອຍຫ່າງໄກຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນັ້ນເລີ່ມເບິ່ງພວກເຂົາເປັນວິນຍານປົກປ້ອງ. ເມື່ອສາສະໜາ, ວົງຕະກຸນ, ຫຼືກອງທັບຝ່າຍຄ້ານພະຍາຍາມເຂົ້າມາໃນດິນແດນຂອງພວກເຂົາ, ວິນຍານຂອງ Tengu ຈະໂຈມຕີພວກເຂົາ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປົກປ້ອງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ແລ້ວຈາກຜູ້ຮຸກຮານ.

ການແຜ່ລາມຂອງຫຼາຍDaitengu ອັດສະລິຍະແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັດປີກທີ່ເປັນສັດ, ແຕ່ຄົນໃນອະດີດຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນມະນຸດໃນຂອບເຂດຈໍານວນຫນຶ່ງ. ປະຊາຊົນເລີ່ມເຊື່ອວ່າພວກເຂົາສາມາດຫາເຫດຜົນກັບວິນຍານ Diatengu. ຫົວຂໍ້ນີ້ຍັງຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນເທບນິຍາຍ Tengu ຕໍ່ມາ.

ສັນຍາລັກຂອງ Tengu

ດ້ວຍຕົວລະຄອນ Tengo ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍແລະ myths, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງຫມົດຂອງວິນຍານ Tengu, ຄວາມຫມາຍແລະສັນຍາລັກຂອງພວກມັນແມ່ນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຫຼາຍ. , ມັກຈະມີການເປັນຕົວແທນທີ່ກົງກັນຂ້າມ. ສັດເຫຼົ່ານີ້ຖືກພັນລະນາວ່າຊົ່ວ, ມີສິນລະທຳທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ ແລະມີຄວາມເມດຕາ, ຂຶ້ນກັບນິທານນິທານຕ່າງໆ.

ນິທານເທນກູໃນຕົ້ນໆເບິ່ງຄືວ່າມີຫົວຂໍ້ທີ່ງ່າຍດາຍຫຼາຍ – ຜີຮ້າຍໃຫຍ່ທີ່ຈະຢ້ານເດັກນ້ອຍ (ແລະຊາວພຸດ) ກັບ.

ຈາກບ່ອນນັ້ນ, ນິທານເລື່ອງ Tengu ໄດ້ພັດທະນາເພື່ອສະແດງໃຫ້ພວກເຂົາເປັນສັດທີ່ສະຫຼາດ ແລະຂີ້ຮ້າຍກວ່າ, ແຕ່ເປົ້າໝາຍຂອງພວກມັນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເພື່ອລົບກວນຄົນ ແລະປົກປ້ອງດິນແດນຂອງ Tengu. ໂດຍຖືກພັນລະນາວ່າເປັນວິນຍານຂອງຄົນຊົ່ວທີ່ຕາຍແລ້ວໃນນິທານນິທານຕໍ່ມາ, Tengu ຍັງເປັນຕົວແທນຂອງໂຊກຊະຕາອັນມືດມົວຂອງຄົນທີ່ມີສິນທຳທີ່ບໍ່ດີ.

ສຳລັບນິທານເທນກູທີ່ພັນລະນາວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ໃຫ້ຄຳປຶກສາດ້ານສິນທຳທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ ແລະລຶກລັບ ແລະວິນຍານປົກປ້ອງ. – ນັ້ນຄືການສະແດງທົ່ວໄປຂອງວິນຍານ yokai ຈໍານວນຫຼາຍໃນ Shintoism.

ຄວາມສໍາຄັນຂອງ Tengu ໃນວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມ

ນອກຈາກນິທານແລະນິທານ Tengo ທັງຫມົດທີ່ຍັງຄົງປະກົດຢູ່ໃນນິທານພື້ນເມືອງຂອງຍີ່ປຸ່ນຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ 19. ແລະນອກເຫນືອການ, ເດີນທາງໄປສຶກ Tengu ແມ່ນເປັນຕົວແທນໃນວັດທະນະທໍາຍີ່ປຸ່ນທີ່ທັນສະໄຫມ.

ອະນິເມ ແລະ manga ທີ່ທັນສະໄຫມຫຼາຍຊຸດມີຢ່າງນ້ອຍໜຶ່ງຕົວລະຄອນທີ່ມີຫົວຂໍ້ Tengu ຫຼືໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈໃນຕົວລະຄອນມັດທະຍົມ ຫຼືຊັ້ນປະຖົມ, ເຊິ່ງສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ດ້ວຍດັງຍາວ ແລະໜ້າແດງ. ແນ່ນອນ, ສ່ວນຫຼາຍບໍ່ແມ່ນຕົວລະຄອນຫຼັກ, ແຕ່ປົກກະຕິຈະຖືກຈຳກັດໃຫ້ເຂົ້າຂ້າງຕົວຮ້າຍ "trickster" ເທົ່ານັ້ນ.

ບາງຕົວຢ່າງທີ່ນິຍົມຫຼາຍລວມມີອານິເມ One Punch Man, Urusei Yatsura, Devil Lady, ພ້ອມທັງຊຸດທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍຕໍ່ຜູ້ຊົມຕາເວັນຕົກ Mighty Morphin Power Rangers.

ສະຫຼຸບແລ້ວ

The Tengu ແມ່ນຕົວເລກທີ່ຫນ້າສົນໃຈຂອງ mythology ຍີ່ປຸ່ນ, ເຊິ່ງ depictions ພັດທະນາໃນໄລຍະປີຈາກຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊົ່ວຮ້າຍວັດຖຸບູຮານໄປສູ່ວິນຍານປ້ອງກັນຫຼາຍ. ເຂົາເຈົ້າຖືຄວາມສຳຄັນທັງໃນພຸດທະສາສະໜາ ແລະສາສະໜາ Shinto, ແລະ ຝັງເລິກຢູ່ໃນວັດທະນະ ທຳ ແລະຈິນຕະນາການຂອງຍີ່ປຸ່ນ.