Tengu'lar uçan kuş benzeri insansılardır. yokai (ruhlar) Japon mitolojisine sadece küçük baş belaları olarak katıldılar. Ancak, Japon kültürüne paralel olarak geliştiler ve 19. yüzyılın sonunda, Tengu genellikle koruyucu yarı tanrılar veya küçük kami (Şinto tanrıları). Japon Tengu ruhları, Japon mitolojisinin genellikle birden fazla dinin parçalarını birleştirerek nasıl benzersiz bir Japon yarattığının mükemmel bir örneğidir.

Tengu Kimdir?

Adını bir Çin iblis efsanesinden almıştır. tiāngǒu (Göksel köpek) ve Hindu kartal tanrısından sonra şekillenmiştir Garuda Japon Tengu'su, Şintoizm'in yokai ruhları ve Japon Budizm'inin en büyük düşmanlarından biridir. Bu kulağa hem büyüleyici hem de kafa karıştırıcı geliyorsa - Japon mitolojisine hoş geldiniz!

Ama Tengu tam olarak nedir?

Kısacası, bu Şinto yokai'leri kuş benzeri özelliklere sahip ruhlar veya şeytanlardır. Eski mitlerinin çoğunda, neredeyse tamamen hayvansal özelliklerle tasvir edilirler ve insansı yönleri varsa bile çok azdır. O zamanlar, Tengu da diğer yokai'ler gibi basit hayvan ruhları olarak görülüyordu - sadece doğanın bir parçası.

Ancak daha sonraki efsanelerde, Tenguların ölü insanların çarpık ruhları olduğu fikri popülerlik kazandı. Bu sıralarda Tengular daha insani görünmeye başladılar - hafif insansı gövdeli büyük kuşlardan, sonunda kanatları ve kuş başları olan insanlara dönüştüler. Birkaç yüzyıl sonra, kuş başlarıyla değil, sadece gagalarıyla tasvir edildiler ve Edo döneminin sonunda (16.-19.yüzyılda), artık kuş benzeri özelliklerle tasvir edilmiyorlardı. Gagaları yerine uzun burunları ve kırmızı yüzleri vardı.

Tengu daha "insan" hale geldikçe ve ruhlardan iblislere dönüştükçe, aynı zamanda daha güçlü ve karmaşık hale geldiler.

Mütevazı Başlangıçlar - Küçük Yokai Kotengu

İlk Japon Tengu ruhları ile daha sonraki Tengu iblisleri veya küçük kamiler arasındaki fark o kadar keskindir ki, birçok yazar bunları Kotengu ve Diatengu olmak üzere iki ayrı varlık olarak tanımlar.

• Kotengu - Yaşlı Tengu

Daha eski ve çok daha hayvani yokai ruhları olan Kotengu, Karasutengu olarak da adlandırılır. karasu Anlamı Karga. Ancak Kotengu'lar, adlarına rağmen genellikle kargaları örnek almazlar, Japon kargası gibi büyük yırtıcı kuşlara daha çok benzerler. Siyah uçurtma Hawks.

Kotengu'nun davranışları da yırtıcı kuşlarınkine çok benziyordu - geceleri insanlara saldırdıkları ve genellikle rahipleri ya da çocukları kaçırdıkları söyleniyordu.

Çoğu yokai ruhu gibi, Kotengu da dahil olmak üzere tüm Tengu ruhları da şekil değiştirme yeteneğine sahipti. Kotengu zamanlarının çoğunu doğal formlarında geçirirdi, ancak avlarını şaşırtmaya çalışmak için insanlara, irade-o-wisps'e dönüştüklerine veya müzik ve garip sesler çaldıklarına dair efsaneler vardır.

Bu tür erken dönem efsanelerden biri, ormanda Budist bir bakanın önünde Buda'ya dönüşen bir Tengu'yu anlatır. Tengu/Buda, parlak ışık ve uçan çiçeklerle çevrili bir ağacın üzerinde oturuyordu. Ancak zeki bakan bunun bir hile olduğunu anladı ve yokaiye yaklaşmak yerine sadece oturup ona baktı. Yaklaşık bir saat sonra Kotengu'nun güçleri soldu ve ruhuKüçük bir kerkenez kuşu olan orijinal şekline dönüştü. Yere düştü ve kanatları kırıldı.

Bu aynı zamanda ilk Kotengu'ların, diğer hayvani yokai ruhlarının standartlarına göre bile çok zeki olmadıklarını göstermektedir. Japon kültürü yüzyıllar boyunca geliştikçe, Kotengu yokai folklorunun bir parçası olarak kaldı, ancak ikinci bir Tengu türü doğdu - Diatengu.

• Diatengu - Sonradan Tengu ve Akıllı İblisler

Bugün çoğu insan Tengu yokai'den bahsederken genellikle Diatengu'yu kasteder. Kotengu'dan çok daha insansı olan Diatengu, ilk efsanelerinde hala kuş kafalarına sahipti ancak sonunda kırmızı yüzleri ve uzun burunları olan kanatlı şeytan adamlar olarak tasvir edildiler.

Ancak Kotengu ve Diatengu arasındaki temel fark, ikincisinin çok daha zeki olmasıdır. Genpei Jōsuiki Orada, Budist bir tanrı Go-Shirakawa adında bir adama görünür ve ona tüm Tenguların ölü Budistlerin hayaletleri olduğunu söyler.

Tanrı, Budistler cehenneme gidemediği için aralarından "kötü prensiplere" sahip olanların Tengu'ya dönüştüğünü, daha az zeki insanların Kotengu'ya ve bilgili insanların - genellikle rahipler ve rahibeler - Diatengu'ya dönüştüğünü açıklıyor.

İlk efsanelerinde Diatengu da Kotengu kadar kötüydü - rahipleri ve çocukları kaçırır ve her türlü fesadı çıkarırlardı. Ancak daha zeki varlıklar olarak konuşabilir, tartışabilir ve hatta ikna edilebilirlerdi.

Çoğu Diatengu'nun tenha dağ ormanlarında, genellikle eski manastırların veya belirli tarihi olayların bulunduğu yerlerde yaşadığı söylenir. Şekil değiştirme ve uçmanın yanı sıra, insanları ele geçirebilir, süper insan gücüne sahip olabilir, uzman kılıç ustaları olabilir ve rüzgar güçleri de dahil olmak üzere çeşitli büyü türlerini kontrol edebilirlerdi. Sonuncusu özellikle ikoniktir ve çoğu Diatengu bir silah taşırken tasvir edilirdigüçlü rüzgar fışkırmalarına neden olabilen büyülü tüy yelpazesi.

Tengu Budizm'e Karşı

Eğer Tengu Şintoizm'de yokai ruhlarıysa, neden efsanelerinin çoğu Budistlerle ilgilidir?

Bu soruyu yanıtlayan yaygın teori eğlenceli olduğu kadar basittir: Budizm Japonya'ya Çin'den gelmiş ve Şintoizm'e rakip bir din haline gelmiştir. Şintoizm sayısız hayvani ruhun, iblisin ve tanrının dini olduğundan, Şinto inananları Tengu ruhlarını icat etmiş ve onları Budistlere "vermiştir." Bunun için Çinli bir iblisin adını vebir Hindu tanrısı - her ikisi de Budistlerin çok iyi bildiği şeylerdi.

Bu biraz saçma gelebilir ve Budistlerin bunu neden görmezden gelmedikleri merak edilebilir. Her halükarda, hem Kotengu hem de Diatengu mitleri Japon Budist folklorunun önemli bir parçası haline geldi. Budistlerin karşılaştığı açıklanamayan veya görünüşte doğaüstü sorunlar Şinto Tengu ruhlarına atfedildi. Bu o kadar ciddi bir hal aldı ki, iki karşıt Budist mezhep veya manastıranlaşmazlığa düştüklerinde, birbirlerini insan şekline dönüşmüş Tengu iblisleri olmakla suçluyorlardı.

Çocuk Kaçırma - Tengu'nun Karanlık Gerçekliği mi?

Ancak Tengu ruhları çoğu efsanede sadece rahipleri kaçırmakla kalmaz, genellikle çocukları da kaçırırlardı. Özellikle daha sonraki Japon efsanelerinde bu tema çok popüler hale geldi ve Tengu çoğunlukla sadece Budistlere eziyet etmekten herkesin başına bela olmaya geçti.

Eski bir rahip olan iblis canavarın çocukları kaçırıp onlara eziyet etmesi fikri, özellikle bugünün bakış açısıyla kulağa oldukça rahatsız edici geliyor. Ancak bu mitlerin karanlık bir gerçekliğe dayanıp dayanmadığı belirsiz. Çoğu mit cinsel istismar gibi karanlık bir şey içermiyor, sadece Tengu'nun çocuklara "eziyet ettiğinden" bahsediyor ve bazı çocuklar bu olaydan sonra kalıcı olarak zihinsel engelli kalıyor.ve diğerleri sadece geçici olarak bilinçsiz veya sayıklıyor.

Daha sonraki bazı efsanelerde, çocukların gizemli çilelerden dolayı mutsuz oldukları belirtilmez. 19. yüzyılın ünlü yazarı Hirata Atsutane'den böyle bir örnek gelir. Uzak bir dağ köyünden bir Tengu-çocuk kaçırma kurbanı olan Torakichi ile karşılaşmasını anlatır.

Hirata, Torakichi'nin Tengu tarafından kaçırıldığı için mutlu olduğunu paylaştı. Çocuk, kanatlı iblis adamın kendisine karşı nazik olduğunu, ona iyi baktığını ve onu dövüşmek için eğittiğini söylemişti. Hatta Tengu çocukla birlikte uçmuş ve ikisi birlikte ayı ziyaret etmişti.

Koruyucu Tanrılar ve Ruhlar Olarak Tengu

Torakichi'ninki gibi hikayeler sonraki yüzyıllarda giderek daha popüler hale geldi. Bunun nedeni insanların Budistler ve onların "Tengu sorunları" ile dalga geçmekten hoşlanması mı yoksa hikaye anlatımının doğal bir evrimi mi, bilemiyoruz.

Bir başka olasılık da, Tengu ruhlarının bölgesel olmaları ve kendi uzak dağ evlerinde kalmaları nedeniyle, oradaki insanların onları koruyucu ruhlar olarak görmeye başlamalarıdır. Karşı bir din, klan veya ordu kendi bölgelerine girmeye çalıştığında, Tengu ruhları onlara saldırır, böylece orada yaşayan insanları işgalcilerden korurlardı.

Daha zeki Daitenguların yaygınlığı ve onların sadece hayvani canavarlar değil, eski insanlar olduğu gerçeği de onları bir ölçüde insanlaştırdı. İnsanlar Diatengu ruhlarıyla anlaşabileceklerine inanmaya başladılar. Bu tema daha sonraki Tengu mitlerinde de görülür.

Tengu Sembolizmi

Birçok farklı Tengo karakteri ve mitinin yanı sıra tamamen farklı Tengu ruhu türleriyle, anlamları ve sembolizmleri oldukça çeşitlidir ve çoğu zaman çelişkili temsillere sahiptir. Bu varlıklar, mitlere bağlı olarak kötü, ahlaki açıdan belirsiz ve yardımsever olarak tasvir edilmiştir.

İlk Tengu mitlerinin çok basit bir teması varmış gibi görünüyor: çocukları (ve Budistleri) korkutmak için büyük kötü canavarlar.

O zamandan beri Tengu mitleri onları daha zeki ve kötücül varlıklar olarak temsil edecek şekilde evrimleşti, ancak amaçları hala çoğunlukla insanları rahatsız etmek ve Tengu'nun bölgesini korumaktı. Daha sonraki mitlerde ölü kötü adamların ruhları olarak tanımlanan Tengu, kötü ahlaklı insanların karanlık kaderini de temsil ediyordu.

Tengu mitlerinin onları ahlaki açıdan belirsiz ve gizemli akıl hocaları ve koruyucu ruhlar olarak tanımlamasına gelince - bu Şintoizm'deki birçok yokai ruhunun ortak bir temsilidir.

Tengu'nun Modern Kültürdeki Önemi

Japon folklorunda 19. yüzyıl ve sonrasına kadar ortaya çıkmaya devam eden tüm Tengo mitleri ve efsanelerine ek olarak, Tengu iblisleri modern Japon kültüründe de temsil edilmektedir.

Birçok modern anime ve manga serisinde, uzun burunları ve kırmızı yüzleriyle tanınan en az bir Tengu temalı veya esinlenmiş ikincil veya üçüncül karakter vardır. Elbette çoğu ana karakter değildir, ancak genellikle yan "hileci" kötü adam rolleriyle sınırlıdır.

En popüler örneklerden bazıları animelerdir One Punch Man, Urusei Yatsura, Şeytan Kadın, Batılı izleyiciler için daha ünlü serilerin yanı sıra Mighty Morphin Power Rangers.

Toparlıyoruz

Tengu, Japon mitolojisinin ilginç figürlerindendir ve tasvirleri yıllar içinde eski kötü kökenlerden daha koruyucu ruhlara doğru evrilmiştir. Hem Budizm hem de Şintoizm'de önemli bir yere sahiptirler ve Japon kültürü ve hayal gücünde derin bir yer edinmişlerdir.