De Tengu binne fleanende fûgelachtige humanoïde yokai (geasten) dogge mei oan Japanske mytology as gewoan lytse oerlêst. Se evoluearren lykwols parallel mei de Japanske kultuer en oan 'e ein fan 'e 19e iuw wurde de Tengu faak sjoen as beskermjende demi-goaden of lytse kami (Shinto-goaden). De Japanske Tengu-geasten binne in perfekt foarbyld fan hoe't Japanske mytology faaks stikken en stikken fan meardere religys kombinearret om wat unyk Japansk te meitsjen.

Wa binne de Tengu?

Namme nei in Sineesk demon myte oer de tiāngǒu (himelske hûn) en foarme nei de hindoe-earngodheid Garuda , de Japanske Tengu binne yokai-geasten fan it shintoisme, en ek ien fan 'e grutste antagonisten fan it Japansk boeddhisme . As dit sawol fassinearjend as betiizjend klinkt - wolkom by de Japanske mytology!

Mar wat binne de Tengu krekt?

Koartsein, dizze Shinto yokai binne geasten of demoanen mei fûgelachtige funksjes. Yn in protte fan har eardere myten wurde se hast folslein ôfbylde mei dierlike skaaimerken en in pear, as ien, humanoïde aspekten. Doe waarden de Tengu ek sjoen as ienfâldige bisteasten lykas de measte oare yokai - gewoan in diel fan 'e natuer.

Yn lettere myten kaam it idee lykwols dat de Tengu de ferdraaide geasten fan deade manlju wiene ta populariteit . Oer dizze tiid, de Tengu begûn te sykjen mear minsklik - fan grutte fûgels mei in bytsje humanoid torsos, syúteinlik feroare yn minsken mei wjukken en fûgelkoppen. In pear ieuwen letter waarden se ôfbylde, net mei fûgelkoppen, mar allinnich mei bekken, en oan 'e ein fan 'e Edo-tiid (16e-19e iuw) waarden se net mear mei fûgelachtige trekken ôfbylde. Ynstee fan de bekken hienen se lange noazen en reade gesichten.

Doe't de Tengu "minskliker" waard en fan geasten yn demoanen oerstapten, waarden se ek machtiger en komplekser.

Humble Beginnings – The Minor Yokai Kotengu

It ferskil tusken de iere Japanske Tengu-geasten en de lettere Tengu-demonen of lytse kami is sa sterk dat in protte auteurs se omskriuwe as twa aparte wêzens – de Kotengu en Diatengu.

• Kotengu – Aldere Tengu

Kotengu, de âldere en folle mear dierlike yokai-geasten, wurde ek wol Karasutengu neamd, mei karasu betsjutting kraai. De Kotengu waarden lykwols, nettsjinsteande de namme, meastentiids net nei kraaien foarme, mar hienen in nauwer oerienkomst mei grutte rôffûgels lykas de Japanske Swarte kite hawken.

De gedrach fan 'e Kotengu wie ek tige te ferlykjen mei dat fan rôffûgels - se waarden sein dat se nachts minsken oanfallen en faaks prysters of bern ûntfieren.

Lykas de measte yokai-geasten lykwols binne alle Tengu-geasten, ynklusyf de Kotengu hie de mooglikheid om shapeshift. De Kotengu brochten it measte fan har tiid troch yn har natuerlike foarm, mar d'r binne myten oer har transformaasjeyn minsken, will-o-wisps, of spylje muzyk en frjemde lûden om te besykjen en betize harren proai.

Ien sa'n iere myte fertelt oer in Tengu dy't feroare yn in Buddha foar in boeddhistyske minister yn 'e bosk . De Tengu/Boeddha siet op in beam, omjûn troch helder ljocht en fleanende blommen. De tûke minister realisearre dat it lykwols in trúk wie, en ynstee fan ticht by de yokai te kommen, gyng er mar sitten en stoarre dernei. Nei sawat in oere ferdwûnen de krêften fan 'e Kotengu en feroare de geast yn' e oarspronklike foarm - in lytse kestrelfûgel. It foel op 'e grûn, brekke syn wjukken.

Dit docht ek bliken dat de iere Kotengu net heul yntelligint wiene, sels net troch de standert fan oare dierlike yokai-geasten. As de Japanske kultuer troch de ieuwen hinne ûntwikkele, bleau Kotengu yokai in diel fan har folkloare, mar in twadde type Tengu waard berne - de Diatengu.

• Diatengu - Letter Tengu en yntelliginte demoanen

As de measte minsken hjoed oer Tengu yokai prate, bedoele se normaal de Diatengu. Folle mear humanoïde as de Kotengu, de Diatengu hienen noch fûgelkoppen yn har eardere myten, mar waarden úteinlik ôfbylde as wjukkende demonmannen mei reade gesichten en lange noazen.

It wichtichste ferskil tusken de Kotengu en de Diatengu lykwols, is dat de lêsten folle yntelliginter binne. Dit wurdt yn detail útlein yn 'e Genpei Jōsuiki boeken.Dêr ferskynt in boeddhistyske god oan in man mei de namme Go-Shirakawa en fertelt him dat alle Tengu spoeken binne fan deade boeddhisten.

De godheid ferklearret dat om't boeddhisten net nei de hel kinne, dy mei "minne prinsipes" ûnder harren feroarje yn Tengu ynstee. Minder yntelliginte minsken feroarje yn Kotengu, en de learde minsken - meastentiids prysters en nonnen - feroarje yn Diatengu.

Yn har eardere myten wiene de Diatengu like kwea as de Kotengu - se soene prysters en bern ûntfiere en siedzje alle soarten fan ûnheil. As mear yntelliginte wêzens koenen se lykwols prate, argumearje en sels redeneare wurde.

De measte Diatengu waard sein dat se yn ôfsletten berchwâlden libje, meast op 'e plakken fan eardere kleasters of bysûndere histoaryske barrens. Neist shapeshifting en flecht koenen se ek minsken besit, hiene boppeminsklike krêft, wiene saakkundige swurdfechters en kontrolearren ferskate soarten magy, wêrûnder wynkrêften. Dat lêste is benammen byldbepalend en de measte Diatengu waarden ôfbylde mei in magyske featherfan dy't krêftige wynstjitten feroarsaakje koe.

Tengu tsjin boeddhisme

As de Tengu yokai-geasten binne yn it sintoïsme, wêrom de measte fan har myten oer boeddhisten?

De hearskjende teory dy't dizze fraach beantwurdet is sa ienfâldich as it is amusant - it boedisme kaam yn Japan út Sina, en waard in konkurrearjende religy foar it sintoïsme. Sûnt Shintoism is in religy fan ûntelberedierlike geasten, demoanen en goden, de Shinto-leauwigen útfûnen de Tengu-geasten en "joegen" se oan 'e boeddhisten. Dêrfoar brûkten se de namme fan in Sineeske demon en it uterlik fan in hindoeïstyske godheid – dy't de boeddhisten beide goed wisten.

Dit kin wat absurd klinke en men kin jo ôffreegje wêrom't de boeddhisten it net gewoan diene swaai dit fuort. Yn alle gefallen waarden sawol Kotengu- as Diatengu-myten in grut part fan 'e Japanske boeddhistyske folkloare. Elke ûnferklearbere of skynber boppenatuerlike problemen dy't de boeddhisten tsjinkamen, waarden taskreaun oan 'e Shinto Tengu-geasten. Dit waard sa serieus dat se faak, as twa tsjinoerstelde boeddhistyske sekten of kleasters yn ûnienichheid kamen, se inoar beskuldigen fan Tengu-demonen dy't foarme waarden yn minsken.

Ontfiering fan bern - The Dark Reality of the Tengu?

Tengu-geasten ûntfierden lykwols net allinich prysters yn 'e measte myten - se ûntfierden ek faak bern. Benammen yn lettere Japanske myten waard dit tema tige populêr en de Tengu gie oer fan it meast marteljen fan gewoan boeddhistysk, nei it wêzen fan in algemiene oerlêst foar elkenien.

It idee fan in eks-pryster demonmonster dy't bern ûntfiert en pleage klinkt posityf. steurend, benammen út it hjoeddeiske perspektyf. Oft dy myten basearre binne op wat tsjustere realiteit, is lykwols ûndúdlik. De measte myten net befetsje neat sa tsjuster as seksueel misbrûk, mar gewoan prate oer deTengu "tormentearje" bern, wêrby't guon fan 'e bern nei it ynsidint permanint geastlik beheind bliuwe en oaren gewoan tydlik ûnbewust of delirious.

Yn guon lettere myten wurde de bern net oanjûn dat se ûngelokkich binne oer de mysterieuze beproevingen. Ien sa'n foarbyld komt fan 'e ferneamde 19e-ieuske auteur Hirata Atsutane. Hy fertelt oer syn moeting mei Torakichi - in Tengu-ûntfierd slachtoffer út in ôfstân berchdoarp.

Hirata dielde dat Torakichi bliid wie dat er troch de Tengu ûntfierd waard. It bern hie sein dat de fleugele demon man freonlik foar him west hie, goed foar him fersoarge en him trainde om te fjochtsjen. De Tengu fleagen sels mei it bern om en de twa besochten tegearre de moanne.

Tengu as Protective Deities and Spirits

Ferhalen lykas dat fan Torakichi waarden yn lettere ieuwen hieltyd populêrder. Oft it wie om't minsken it leuk hienen om boeddhisten en har "Tengu-problemen" te meitsjen of it wie gewoan in natuerlike evolúsje fan ferhalen, wy witte it net.

In oare mooglikheid is dat om't Tengu-geasten territoriaal wiene en har hâlden oan harren eigen ôfstân berch wenten, de minsken dêr begûn te besjen se as beskermjende geasten. Doe't in tsjinoerstelde religy, clan of leger besocht om yn harren territoarium te kommen, soene de Tengu-geasten harren oanfallen, en sa beskermje de minsken dy't dêr al wennen fan 'e ynfallers.

De prevalens fan 'e mearyntelliginte Daitengu en it feit dat se net allinich dierlike meunsters wiene, mar eardere minsken se ek ta in mate ferminsklike. Minsken begûnen te leauwen dat se mei de Diatengu-geasten redenearje koene. Dit tema is ek te sjen yn lettere Tengu-myten.

Symboalism of Tengu

Mei in protte ferskillende Tengo-karakters en myten, en ek folslein ferskillende soarten Tengu-geasten, binne har betsjutting en symbolyk frij ferskaat , faak mei tsjinstridige foarstellings. Dizze wêzens binne ôfbylde as kwea, moreel dûbelsinnich en as goedwillich, ôfhinklik fan 'e myten.

Iere Tengu-myten lykje in heul ienfâldich tema te hawwen - grutte minne meunsters om bern (en boeddhisten) mei bang te meitsjen.

Fan dêrút evoluearren de Tengu-myten om se te fertsjintwurdigjen as mear yntelliginte en sinistere wêzens, mar har doelen wiene noch meast om minsken te hinderjen en it territoarium fan 'e Tengu te beskermjen. Beskreaun as de geasten fan deade kweade manlju yn lettere myten, fertsjintwurdige Tengu ek it tsjustere lot fan minsken mei minne moraal.

Wat de Tengu-myten oanbelanget dy't se ek beskreau as moreel-dûbelsinnige en mysterieuze mentors en beskermjende geasten. – dat is in mienskiplike foarstelling fan in protte yokai-geasten yn it sintoïsme.

Belang fan Tengu yn moderne kultuer

Njonken alle Tengo-myten en leginden dy't oant de 19e iuw yn 'e Japanske folkloare opdûkten. en fierder, Tengu demoanen binne ekfertsjintwurdige yn de moderne Japanske kultuer.

In protte moderne anime- en manga-searjes hawwe op syn minst ien Tengu-tema of ynspireare sekundêr of tertiêr karakter, werkenber oan har lange noas en read gesicht. De measten binne fansels gjin haadpersoanen, mar binne meastentiids beheind ta side-"trickster"-skurkrollen.

Guon fan 'e populêrste foarbylden omfetsje de animes One Punch Man, Urusei Yatsura, Devil Lady, lykas de mear ferneamde searjes foar westersk publyk Mighty Morphin Power Rangers.

Wrapping Up

De Tengu binne nijsgjirrige figueren fan 'e Japanske mytology, waans ôfbyldings yn' e rin fan 'e jierren evoluearre fan âlde kweade oarsprong nei mear beskermjende geasten. Se hawwe betsjutting yn sawol it boeddhisme as it sintoïsme, en binne djip ynbêde yn 'e Japanske kultuer en ferbylding.