A Tengu repülő madárszerű humanoid yokai (szellemek) a japán mitológiában csak kisebb kellemetlenségekként szerepelnek. Azonban a japán kultúrával párhuzamosan fejlődtek, és a 19. század végére a Tengu-kat gyakran védő félisteneknek vagy kisebb jelentőségű, a japán kultúrában is jelen lévő kami (A japán Tengu szellemek tökéletes példája annak, hogy a japán mitológia gyakran több vallás darabkáit ötvözi, hogy valami egyedien japán szellemet hozzon létre.

Kik a Tengu?

Egy kínai démoni mítosz után nevezték el a tiāngǒu (égi kutya) és a hindu sas istenség után alakították ki. Garuda , a japán Tengu a sintóizmus yokai szellemei, valamint a japán buddhizmus egyik legnagyobb ellenfele. Ha ez egyszerre hangzik lenyűgözően és zavarosan - üdvözöljük a japán mitológiában!

De mik is pontosan a Tengu?

Röviden, ezek a shinto yokai szellemek vagy démonok, madárszerű vonásokkal. Sok korábbi mítoszukban szinte teljesen állati vonásokkal ábrázolják őket, és kevés, vagy egyáltalán nem emberi vonással. Akkoriban a Tengu-t is egyszerű állati szellemeknek tekintették, mint a legtöbb más yokai-t - csak a természet részei.

A későbbi mítoszokban azonban egyre népszerűbbé vált az az elképzelés, hogy a Tengu a halott emberek kiforgatott szellemei. Körülbelül ebben az időben a Tengu kezdett emberibb kinézetűvé válni - a nagy madarakból, kissé humanoid törzzsel, végül szárnyas és madárfejű emberekké váltak. Néhány évszázaddal később már nem madárfejjel, hanem csak csőrrel ábrázolták őket, és az Edo-korszak végére (16-19.században) már nem madárszerű vonásokkal ábrázolták őket. A csőrök helyett hosszú orruk és vörös arcuk volt.

Ahogy a Tengu egyre "emberibbé" vált, és szellemekből démonokká váltak, egyre erősebbek és összetettebbek lettek.

Szerény kezdetek - A kisebb jókaik Kotengu

A korai japán Tengu szellemek és a későbbi Tengu démonok vagy kisebb kami-k között olyan nagy a különbség, hogy sok szerző két külön lényként írja le őket - Kotengu és Diatengu.

• Kotengu - Idősebb Tengu

A Kotengut, a régebbi és sokkal állatiasabb yokai szellemeket Karasutengunak is nevezik, a karasu jelentése varjú. A Kotengu azonban a neve ellenére általában nem a varjakról mintázták, hanem inkább a nagy ragadozó madarakra hasonlítottak, mint például a japán Fekete sárkány Sólymok.

A Kotengu viselkedése is nagyon hasonlított a ragadozó madarakéhoz - állítólag éjszaka támadtak az emberekre, és gyakran raboltak el papokat vagy gyerekeket.

A legtöbb yokai szellemhez hasonlóan azonban minden Tengu szellem, így a Kotengu is képes volt az alakváltásra. A Kotengu idejének nagy részét természetes formájában töltötte, de vannak olyan mítoszok, amelyek szerint átváltoztak emberré, akarattyává, vagy zenét és furcsa hangokat játszottak, hogy megpróbálják összezavarni a zsákmányukat.

Az egyik ilyen korai mítosz egy Tenguról szól, aki egy buddhista lelkész előtt az erdőben Buddhává változott. A Tengu/Buddha egy fán ült, körülötte ragyogó fény és repülő virágok. Az okos lelkész azonban rájött, hogy ez egy trükk, és ahelyett, hogy közel ment volna a jókaihoz, csak leült és bámulta azt. Körülbelül egy óra múlva a Kotengu ereje elsorvadt, és a szellem...alakot öltött eredeti alakjába - egy kis pólyamadárba. A földre zuhant, és eltörte a szárnyait.

Ez is azt mutatja, hogy a korai Kotengu nem volt túl intelligens, még más állatias yokai szellemek mércéjével mérve sem. Ahogy a japán kultúra az évszázadok során fejlődött, a Kotengu yokai továbbra is a folklór része maradt, de megszületett a Tengu egy másik típusa, a Diatengu.

• Diatengu - Későbbi Tengu és intelligens démonok

Amikor a legtöbb ember ma a Tengu yokai-ról beszél, általában a Diatengu-t értik alatta. A Kotengunál sokkal emberszerűbb, a Diatengu a korábbi mítoszokban még madárfejű volt, de végül szárnyas démonemberként ábrázolták őket, vörös arcú, hosszú orrú emberként.

A fő különbség a Kotengu és a Diatengu között azonban az, hogy az utóbbiak sokkal intelligensebbek. Ezt részletesen elmagyarázza a Genpei Jōsuiki Ott egy buddhista isten megjelenik egy Go-Shirakawa nevű férfinak, és elmondja neki, hogy minden Tengu halott buddhisták szelleme.

Az istenség elmagyarázza, hogy mivel a buddhisták nem kerülhetnek a pokolba, a közöttük lévő "rossz elveket" vallók helyette Tenguvé válnak. A kevésbé intelligens emberek Kotenguvé, a tanult emberek - általában papok és apácák - pedig Diatenguvé válnak.

Korábbi mítoszaikban a Diatengu ugyanolyan gonosz volt, mint a Kotengu - papokat és gyerekeket raboltak el, és mindenféle rosszaságot szítottak. Értelmesebb lényekként azonban tudtak beszélni, vitatkozni, sőt, még érvelni is lehetett velük.

A legtöbb Diatengu állítólag eldugott hegyi erdőkben élt, általában egykori kolostorok vagy különleges történelmi események helyszínein. Az alakváltás és a repülés mellett képesek voltak megszállni az embereket, emberfeletti erővel rendelkeztek, kiváló kardforgatók voltak, és a mágia különböző fajtáit irányították, beleértve a szél erejét is. Ez utóbbi különösen ikonikus, és a legtöbb Diatengu-t úgy ábrázolták, hogy egyvarázslatos tollas legyező, amely erős széllökéseket tudott okozni.

Tengu vs. buddhizmus

Ha a Tengu a sintóizmusban yokai szellemek, miért szól a legtöbb mítoszuk a buddhistákról?

Az uralkodó elmélet, amely választ ad erre a kérdésre, legalább annyira egyszerű, mint amennyire mulatságos - a buddhizmus Kínából érkezett Japánba, és a sintóizmus konkurens vallása lett. Mivel a sintóizmus számtalan állati szellem, démon és istenség vallása, a sintó hívők találták ki a Tengu szellemeket, és "adták" őket a buddhistáknak. Ehhez egy kínai démon nevét és megjelenését használták fel.egy hindu istenség - mindkettőt nagyon jól ismerték a buddhisták.

Ez kissé abszurdnak hangzik, és elgondolkodhatunk azon, hogy a buddhisták miért nem intették el ezt egyszerűen. Mindenesetre mind a Kotengu, mind a Diatengu mítosz a japán buddhista folklór fontos részévé vált. Minden megmagyarázhatatlan vagy természetfelettinek tűnő problémát, amellyel a buddhisták találkoztak, a sintó Tengu szellemeknek tulajdonítottak. Ez annyira komolyra fordult, hogy gyakran, amikor két szemben álló buddhista szekta vagy kolostornézeteltérésbe keveredtek, azzal vádolták egymást, hogy emberekké alakult Tengu démonok.

Gyermekrablások - a Tengu sötét valósága?

A legtöbb mítoszban azonban a Tengu szellemek nem csak papokat raboltak el - gyakran raboltak el gyerekeket is. Különösen a későbbi japán mítoszokban vált ez a téma nagyon népszerűvé, és a Tengu a többnyire csak buddhistákat kínzó szellemekről átváltott arra, hogy általában mindenki számára kellemetlenek legyenek.

Az ötlet, hogy egy volt pap-démon szörnyeteg elrabolja és kínozza a gyerekeket, kifejezetten nyugtalanítóan hangzik, különösen a mai szemszögből nézve. Az azonban, hogy ezek a mítoszok valamilyen sötét valóságon alapultak-e, nem világos. A legtöbb mítosz nem tartalmaz semmi olyan sötétet, mint a szexuális visszaélés, hanem egyszerűen arról szól, hogy a Tengu "kínozza" a gyerekeket, és a gyerekek egy része tartósan szellemi fogyatékos marad, miutánaz incidens, mások pedig csak átmenetileg eszméletlenek vagy delíriumban vannak.

Néhány későbbi mítoszban a gyerekekről nem állítják, hogy boldogtalanok lennének a rejtélyes megpróbáltatások miatt. Az egyik ilyen példa a híres 19. századi írótól, Hirata Atsutane-tól származik. Ő meséli el találkozását Torakichi-vel - egy távoli hegyi faluból származó Tengu gyerekrablóval.

Hirata megosztotta, hogy Torakicsi örült, hogy elrabolta a Tengu. A gyerek azt mondta, hogy a szárnyas démonember kedves volt hozzá, jól gondoskodott róla, és harcra tanította. A Tengu még repült is a gyerekkel, és együtt látogatták meg a Holdat.

Tengu mint védőistenségek és szellemek

A Torakicsihez hasonló történetek a későbbi évszázadokban egyre népszerűbbé váltak. Hogy ez azért volt-e, mert az emberek élvezték a buddhisták és "Tengu problémáik" kigúnyolását, vagy csak a történetmesélés természetes fejlődése volt, nem tudjuk.

Egy másik lehetőség, hogy mivel a Tengu szellemek territoriálisak voltak és a saját távoli hegyi otthonaikban maradtak, az ott élő emberek védőszellemként kezdtek rájuk tekinteni. Amikor egy ellenkező vallás, klán vagy hadsereg megpróbált bejutni a területükre, a Tengu szellemek megtámadták őket, így védve meg a már ott élő embereket a betolakodóktól.

Az intelligensebb Daitengu elterjedése és az a tény, hogy nem csak állatias szörnyek, hanem egykori emberek voltak, bizonyos mértékig humanizálta őket. Az emberek elkezdték azt hinni, hogy képesek szót érteni a Diatengu szellemekkel. Ez a téma a későbbi Tengu-mítoszokban is megjelenik.

A Tengu szimbolikája

Mivel számos különböző Tengo karakter és mítosz, valamint teljesen különböző típusú Tengu szellemek léteznek, jelentésük és szimbolikájuk meglehetősen változatos, gyakran ellentmondásos ábrázolásokkal. Ezeket a lényeket a mítoszoktól függően gonosznak, erkölcsileg kétértelműnek és jóindulatúnak ábrázolták.

A korai Tengu-mítoszok témája nagyon egyszerűnek tűnik - nagy, gonosz szörnyek, amelyekkel a gyerekeket (és a buddhistákat) ijesztgetik.

A Tengu-mítoszok ettől kezdve egyre inkább intelligens és baljós lényekként ábrázolták őket, de céljuk továbbra is leginkább az emberek zaklatása és a Tengu területének védelme volt. A későbbi mítoszokban a Tengu a halott gonosz emberek szellemeiként szerepelt, és a rossz erkölcsű emberek sötét sorsát is megtestesítette.

Ami a Tengu-mítoszokat illeti, amelyek erkölcsileg egyértelmű és titokzatos mentorokként és védőszellemként is leírták őket - ez a sintóizmusban sok yokai-szellem általános ábrázolása.

A Tengu jelentősége a modern kultúrában

A Tengo mítoszok és legendák mellett, amelyek a 19. századig és azon túl is folyamatosan felbukkantak a japán folklórban, a Tengu démonok a modern japán kultúrában is jelen vannak.

Sok modern anime- és mangasorozatban van legalább egy Tengu-témájú vagy Tengu ihlette másod- vagy harmadlagos karakter, akit hosszú orráról és vörös arcáról ismerhetünk fel. A legtöbbjük persze nem főszereplő, hanem általában mellékes "szélhámos" gonosztevő szerepekre szorítkoznak.

A népszerűbb példák közé tartozik az animes One Punch Man, Urusei Yatsura, Devil Lady, valamint a nyugati közönség számára legismertebb sorozatokat Mighty Morphin Power Rangers.

Befejezés

A Tengu a japán mitológia érdekes alakjai, akiknek ábrázolása az évek során az ősi gonosz eredetűektől a védelmező szellemekig fejlődött. A buddhizmusban és a sintóizmusban egyaránt fontos szerepet játszanak, és mélyen beágyazódtak a japán kultúrába és képzeletvilágba.