Mae'r Tengu yn hedfan dynoloid tebyg i aderyn yokai (gwirodydd) yn ymuno â mytholeg Japan fel mân niwsans. Fodd bynnag, datblygodd y ddau ochr yn ochr â diwylliant Japaneaidd ac erbyn diwedd y 19eg ganrif, mae'r Tengu yn aml yn cael eu gweld fel demi-dduwiau amddiffynnol neu fân kami (duwiau Shinto). Mae gwirodydd Tengu Japan yn enghraifft berffaith o sut mae mytholeg Japan yn aml yn cyfuno darnau a darnau o grefyddau lluosog i greu rhywbeth unigryw Japaneaidd.

Pwy Yw'r Tengu?

Wedi'i enwi ar ôl Tsieineaid myth cythraul am y tiāngǒu (ci nefol) ac wedi'i siapio ar ôl dwyfoldeb eryr Hindŵaidd Garuda , mae'r Tengu Japaneaidd yn ysbrydion yokai Shintoiaeth, yn ogystal ag un o wrthwynebwyr mwyaf Bwdhaeth Japan. . Os yw hyn yn swnio'n hynod ddiddorol ac yn ddryslyd - croeso i fytholeg Japan!

Ond beth yn union yw'r Tengu?

Yn fyr, ysbrydion neu gythreuliaid yw'r Shinto yokai hyn gyda nodweddion tebyg i adar. Mewn llawer o'u mythau cynharach, maent yn cael eu darlunio bron yn gyfan gwbl â nodweddion anifeiliaid ac ychydig, os o gwbl, o agweddau dynolaidd. Bryd hynny, roedd y Tengu hefyd yn cael eu hystyried yn wirodydd anifeiliaid syml fel y rhan fwyaf o yokai eraill – dim ond rhan o natur.

Mewn mythau diweddarach, fodd bynnag, daeth y syniad mai ysbrydion dirdro dynion marw oedd y Tengu i boblogrwydd. . Tua'r amser hwn, dechreuodd y Tengu edrych yn fwy dynol - o adar mawr gyda torsos ychydig yn ddynol, nhwtroi yn y pen draw yn bobl ag adenydd a phennau adar. Ychydig ganrifoedd yn ddiweddarach, cawsant eu darlunio, nid gyda phennau adar, ond gyda phig yn unig, ac erbyn diwedd cyfnod Edo (16eg-19eg ganrif), nid oeddent bellach yn cael eu darlunio â nodweddion tebyg i adar. Yn lle'r pigau, roedd ganddyn nhw drwynau hirion a wynebau coch.

Wrth i'r Tengu ddod yn fwy “dynol” a throi o wirodydd yn gythreuliaid, roedden nhw hefyd yn tyfu'n fwy pwerus a chymhleth.

Dechreuadau Humble – Y Mân Yokai Kotengu

Mae’r gwahaniaeth rhwng y gwirodydd Tengu Japaneaidd cynnar a’r cythreuliaid Tengu diweddarach neu fân kami mor amlwg nes bod llawer o awduron yn eu disgrifio fel dau fodau ar wahân – y Kotengu a Diatengu.

Mae Kotengu, yr ysbrydion yokai hŷn a llawer mwy anifeilaidd, hefyd yn cael eu galw’n Karasutengu, gyda karasu yn golygu frân. Fodd bynnag, er gwaethaf yr enw, nid oedd y Kotengu fel arfer yn cael eu modelu ar ôl brain, ond roedden nhw'n debycach i adar ysglyfaethus mawr fel y barcud du Japaneaidd.

Y roedd ymddygiad y Kotengu hefyd yn debyg iawn i ymddygiad adar ysglyfaethus - dywedwyd eu bod yn ymosod ar bobl yn y nos ac yn aml yn herwgipio offeiriaid neu blant.

Fel y rhan fwyaf o wirodydd yokai, fodd bynnag, mae holl wirodydd Tengu, gan gynnwys y Kotengu roedd ganddo'r gallu i newid siâp. Treuliodd y Kotengu y rhan fwyaf o'u hamser yn eu ffurf naturiol ond mae mythau amdanynt yn trawsnewidi mewn i bobl, ewyllys-o-wisps, neu chwarae cerddoriaeth a synau rhyfedd i geisio drysu eu hysglyfaeth.

Mae un myth cynnar o'r fath yn adrodd am Tengu a drawsnewidiodd yn Fwdha o flaen gweinidog Bwdhaidd yn y coed . Roedd y Tengu/Bwdha yn eistedd ar goeden, wedi'i hamgylchynu gan olau llachar a blodau'n hedfan. Sylweddolodd y gweinidog clyfar mai tric oedd hwn, fodd bynnag, ac yn lle dod yn agos at yr yokai, eisteddodd i lawr a syllu arno. Ar ôl tua awr, gwywodd pwerau’r Kotengu a newidiodd yr ysbryd i’w ffurf wreiddiol – aderyn cudyllog bach. Syrthiodd ar lawr, gan dorri ei adenydd.

Mae hyn hefyd yn dangos nad oedd y Kotengu cynnar yn ddeallus iawn, ddim hyd yn oed yn ôl safon ysbrydion yokai anifeilaidd eraill. Wrth i ddiwylliant Japan ddatblygu ar hyd y canrifoedd, arhosodd Kotengu yokai yn rhan o'i llên gwerin ond ganwyd ail fath o Tengu - y Diatengu.

Pan fydd y rhan fwyaf o bobl yn siarad am Tengu yokai heddiw, maen nhw fel arfer yn golygu'r Diatengu. Yn llawer mwy dynolaidd na'r Kotengu, roedd gan y Diatengu bennau adar o hyd yn eu mythau cynharach ond fe'u portreadwyd yn y pen draw fel cythreuliaid asgellog gyda wynebau coch a thrwynau hir.

Y prif wahaniaeth rhwng y Kotengu a'r Diatengu, fodd bynnag, yw bod yr olaf yn llawer mwy deallus. Esbonnir hyn yn fanwl yn y llyfrau Genpei Jōsuiki .Yno, mae duw Bwdhaidd yn ymddangos i ddyn o’r enw Go-Shirakawa ac yn dweud wrtho fod pob Tengu yn ysbrydion Bwdhyddion marw.

Mae’r duwdod yn esbonio, oherwydd na all Bwdhyddion fynd i Uffern, y rhai sydd ag “egwyddorion drwg” yn eu plith yn troi i mewn i Tengu yn lle hynny. Mae pobl lai deallus yn troi i mewn i Kotengu, a’r bobl ddysgedig – fel arfer offeiriaid a lleianod – yn troi’n Diatengu.

Yn eu mythau cynharach, roedd y Diatengu cynddrwg â’r Kotengu – byddent yn herwgipio offeiriaid a phlant ac yn hau pob math o ddrygioni. Fel bodau mwy deallus, fodd bynnag, gallent siarad, dadlau, a hyd yn oed ymresymu â hwy.

Dywedir bod y rhan fwyaf o Diatengu yn byw mewn coedwigoedd mynyddig diarffordd, fel arfer ar safleoedd cyn fynachlogydd neu ddigwyddiadau hanesyddol arbennig. Yn ogystal â newid siâp a hedfan, gallent hefyd feddu ar bobl, roedd ganddynt gryfder dynol iawn, roeddent yn gleddyfwyr arbenigol ac yn rheoli gwahanol fathau o hud, gan gynnwys pwerau gwynt. Mae'r olaf yn arbennig o eiconig a phortreadwyd y rhan fwyaf o Diatengu yn cario ffan plu hudol a allai achosi gwyntoedd pwerus.

Tengu yn erbyn Bwdhaeth

Os yw'r Tengu yn wirodydd yokai mewn Shintoiaeth, pam y rhan fwyaf o'u mythau am Fwdhyddion?

Mae'r ddamcaniaeth gyffredin sy'n ateb y cwestiwn hwn mor syml ag y mae'n ddoniol – daeth Bwdhaeth i Japan o Tsieina, a daeth yn grefydd oedd yn cystadlu â Shintoiaeth. Gan fod Shintoiaeth yn grefydd di-rifysbrydion anifail, cythreuliaid, a duwiau, dyfeisiodd credinwyr Shinto ysbrydion Tengu a'u “rhoi” i'r Bwdhyddion. Ar gyfer hyn, roedden nhw'n defnyddio enw cythraul Tsieineaidd ac ymddangosiad duw Hindŵaidd - roedd y Bwdhyddion yn adnabod y ddau ohonyn nhw'n dda iawn.

Gall hyn swnio braidd yn abswrd ac efallai y bydd rhywun yn meddwl tybed pam nad oedd y Bwdhyddion yn gwneud dim ond chwifio hwn i ffwrdd. Beth bynnag, daeth mythau Kotengu a Diatengu yn rhan fawr o lên gwerin Bwdhaidd Japan. Priodolwyd unrhyw broblemau anesboniadwy neu a oedd yn ymddangos yn oruwchnaturiol y daeth y Bwdhyddion ar eu traws i ysbryd Shinto Tengu. Daeth hyn mor ddifrifol nes yn aml, pan fyddai dwy sect neu fynachlog Bwdhaidd gwrthwynebol yn anghytuno, y byddent yn cyhuddo ei gilydd o fod yn gythreuliaid Tengu wedi'u trawsnewid yn bobl.

Herwgipio Plant – Realiti Tywyll y Tengu?<10

Nid herwgipio offeiriaid yn y rhan fwyaf o fythau yn unig a wnaeth ysbrydion Tengu, fodd bynnag – byddent yn aml yn herwgipio plant hefyd. Yn enwedig ym mythau Japaneaidd diweddarach, daeth y thema hon yn boblogaidd iawn a newidiodd y Tengu o boenydio dim ond Bwdhaidd yn bennaf, i fod yn niwsans cyffredinol i bawb.

Mae'r syniad o gyn-offeiriad cythraul yn herwgipio a phoenydio plant yn swnio'n gadarnhaol annifyr, yn enwedig o safbwynt heddiw. Fodd bynnag, nid yw'n glir a oedd y mythau hynny'n seiliedig ar realiti tywyll. Nid yw’r rhan fwyaf o fythau yn cynnwys unrhyw beth mor dywyll â cham-drin rhywiol ond yn syml siarad am yTengu yn “poenydio” plant, gyda rhai o'r plant yn parhau i fod ag anabledd meddwl parhaol ar ôl y digwyddiad ac eraill dim ond dros dro yn anymwybodol neu'n lledrithiol.

Mewn rhai mythau diweddarach, ni nodir bod y plant yn anhapus â'r dioddefaint dirgel. Daw un enghraifft o'r fath gan yr awdur enwog Hirata Atsutane o'r 19eg ganrif. Mae'n sôn am ei gyfarfyddiad â Torakichi – dioddefwr herwgipio Tengu o bentref mynyddig anghysbell.

Rhannodd Hirata fod Torakichi yn hapus iddo gael ei gipio gan y Tengu. Roedd y plentyn wedi dweud bod y dyn cythraul asgellog wedi bod yn garedig wrtho, wedi cymryd gofal da ohono, ac wedi ei hyfforddi i ymladd. Roedd y Tengu hyd yn oed yn hedfan o gwmpas gyda'r plentyn ac ymwelodd y ddau â'r lleuad gyda'i gilydd.

Tengu fel Duwiau a Gwirodydd Amddiffynnol

Daeth straeon fel stori Torakichi yn fwyfwy poblogaidd yn y canrifoedd diweddarach. Boed hynny oherwydd bod pobl yn mwynhau gwneud hwyl am ben Bwdhyddion a'u “problemau Tengu” neu ei fod yn esblygiad naturiol o adrodd straeon, nid ydym yn gwybod.

Posibilrwydd arall yw oherwydd bod ysbrydion Tengu yn diriogaethol ac yn cadw at eu cartrefi mynyddig anghysbell eu hunain, dechreuodd y bobl yno eu gweld fel ysbrydion amddiffynnol. Pan fyddai crefydd, clan, neu fyddin wrthwynebol yn ceisio cyrraedd eu tiriogaeth, byddai ysbrydion Tengu yn ymosod arnyn nhw, gan amddiffyn y bobl oedd eisoes yn byw yno rhag y goresgynwyr.

Amlygrwydd y mwyafDaitengu deallus ac roedd y ffaith nad bwystfilod anifeilaidd yn unig oeddent ond cyn-bobl hefyd yn eu dyneiddio i raddau. Dechreuodd pobl gredu y gallent resymu ag ysbrydion Diatengu. Gwelir y thema hon hefyd ym mythau Tengu diweddarach.

Symboledd Tengu

Gyda llawer o wahanol gymeriadau a mythau Tengo, yn ogystal â mathau hollol wahanol o ysbrydion Tengu, mae eu hystyr a'u symbolaeth yn eithaf amrywiol , yn aml gyda chynrychioliadau gwrthgyferbyniol. Mae'r bodau hyn wedi'u darlunio'n ddrwg, yn foesol amwys ac yn gymwynasgar, yn dibynnu ar y mythau.

Mae'n ymddangos bod thema syml iawn i chwedlau cynnar Tengu - bwystfilod mawr drwg i ddychryn plant (a Bwdhyddion) â nhw.

Oddi yno, datblygodd mythau Tengu i’w cynrychioli fel bodau mwy deallus a sinistr ond eu nodau’n bennaf o hyd oedd trafferthu pobl ac amddiffyn tiriogaeth y Tengu. Wedi'i ddisgrifio fel ysbrydion dynion drwg marw mewn mythau diweddarach, roedd Tengu hefyd yn cynrychioli tynged dywyll pobl â moesau drwg.

O ran mythau Tengu a oedd hefyd yn eu disgrifio fel mentoriaid moesol-amwys a dirgel ac ysbrydion amddiffynnol. – dyna gynrychiolaeth gyffredin o lawer o wirodydd yokai mewn Shintoiaeth.

Pwysigrwydd Tengu mewn Diwylliant Modern

Yn ogystal â holl fythau a chwedlau Tengo a barhaodd i ymddangos yn llên gwerin Japan tan y 19eg ganrif a thu hwnt, mae cythreuliaid Tengu hefyda gynrychiolir yn niwylliant modern Japan.

Mae gan lawer o gyfresi anime a manga modern o leiaf un cymeriad eilaidd neu drydyddol ar thema Tengu neu wedi'i ysbrydoli, y gellir ei adnabod gan eu trwyn hir a'u hwyneb coch. Nid yw'r rhan fwyaf yn brif gymeriadau, wrth gwrs, ond maent fel arfer wedi'u cyfyngu i rolau dihiryn “trickster” ochr.

Mae rhai o'r enghreifftiau mwyaf poblogaidd yn cynnwys yr animes One Punch Man, Urusei Yatsura, Devil Lady, yn ogystal â'r cyfresi mwy enwog i gynulleidfaoedd gorllewinol Mighty Morphin Power Rangers.

12>Amlapio

Mae'r Tengu yn ffigurau diddorol o fytholeg Japan, y mae eu darluniau wedi esblygu dros y blynyddoedd o darddiad drwg hynafol i ysbrydion mwy amddiffynnol. Maent yn arwyddocaol mewn Bwdhaeth a Shintoiaeth, ac maent wedi'u gwreiddio'n ddwfn yn niwylliant a dychymyg Japan.