Cymerodd yr hanesydd Groegaidd enwog Herodotus gryn drafferth i ddisgrifio arferion rhyfedd pobl y byd hysbys yn ei Hanes . Gwnaeth hynny'n faith oherwydd ei fod yn meddwl bod gwybod am draddodiadau pobl yn bwysig i wybod eu hanes.

Beth yw rhai o'r arferion Groeg hynafol y byddem ni heddiw yn eu gweld yn rhyfedd neu'n syndod efallai? Dyma restr o 10 o draddodiadau mwyaf diddorol yr hen Roegiaid.

10. Cynulliad Athenian

Mae'n ffaith hysbys bod democratiaeth wedi'i dyfeisio yng Ngwlad Groeg. Ond fe weithiodd yn wahanol iawn i'n gweriniaethau modern. Ymgasglodd pobl – a chan bobl, gwrywod sy'n oedolion a oedd yn berchen ar dir yn yr ardal – mewn man awyr agored er mwyn trafod y biliau a'r ddeddfwriaeth a fyddai'n llywodraethu'r ddinas. Amcangyfrifir y gallai cymaint â 6,000 o ddinasyddion gymryd rhan mewn unrhyw gynulliad, a gallent oll fwrw eu pleidleisiau â llaw, er yn ddiweddarach rhoddwyd system o gerrig y gellid eu cyfrif yn unigol ar waith.

It Roedd hefyd yn arfer cyffredin i bobl ysgrifennu enwau dinasyddion annymunol mewn darnau bach o grochenwaith, o'r enw ostraka , i orfodi'r cynulliad i alltudio'r bobl hynny o'r ddinas. Hynny yw, cawsant eu halltudio.

Fodd bynnag, ni chafodd popeth ei benderfynu'n rhydd gan y dinasyddion. Roedd swyddogion penodedig o'r enw strategoi yn delio â materion yn ymwneud â rhyfel, lle'r oedd eu hawdurdoddiamheuol.

9. Oracles

> Oracle yn Delphi

Fyddech chi'n ymddiried mewn jynci i ddweud wrthych chi beth ddaw yn y dyfodol? Wel, fe wnaeth yr hen Roegiaid, a byddent mewn gwirionedd yn heicio am ddyddiau i gyrraedd Teml Apollo yn Delphi er mwyn i'w tynged gael ei dewinio. - cyrraedd ardal fynyddig. Yno roedd ymwelwyr yn cael eu cyfarch gan y Pythia, neu archoffeiriad Apollo. Byddai'n cymryd un cwestiwn i bob ymwelydd, ac yna'n mynd i mewn i ogof, lle roedd anweddau gwenwynig yn dod i'r amlwg o holltau yn y graig.

Roedd anadlu'r mygdarth hyn yn rhoi rhithweledigaethau Pythia, felly pan ddaeth hi allan o'r ogof byddai'n siarad â hi. dehonglwyd yr ymwelwyr a'i geiriau fel proffwydoliaethau tra chywir.

8. Dyddiau Enw

Nid oedd y Groegiaid yn poeni'n ofnadwy am benblwyddi. Roedd eu henwau, fodd bynnag, yn gwbl bwysig a'r rhan fwyaf o'r amserau'n diffinio sut le fyddai'r person. Er enghraifft, roedd enw Aristotle yn gyfansoddyn o ddau air: aristos (gorau) a telos (diwedd), a brofodd yn y diwedd i fod yn enw addas ar gyfer rhywun a fyddai'n dod yn enw da. athronydd gorau ei gyfnod.

Roedd enwau mor bwysig fel bod gan bob enw ei ddiwrnod ei hun yn y calendr, felly yn lle penblwyddi, roedd y Groegiaid yn dathlu “dyddiau enwau”. Sy'n golygu, yn ystod unrhyw ddiwrnod penodol, y byddai pob person yr oedd ei enw yn cyd-daro ag enw'r diwrnod yn cael ei ddathlu.

7. Gwleddoedd

Symposiwm oedd yenw traddodiad chwilfrydig a hapus ymhlith yr elites Groegaidd. Byddai dynion cyfoethog yn cynnig gwleddoedd hirfaith (weithiau'n dod i ddiwedd diwrnodau) gyda dau gyfnod amlwg, syml: bwyd cyntaf, yna diodydd.

Yn ystod y cyfnod yfed, fodd bynnag, byddai dynion yn bwyta byrbrydau calorig fel castanwydd , ffa, a chacennau mêl, a oedd yn tueddu i amsugno rhywfaint o'r alcohol, gan ganiatáu ar gyfer sesiwn yfed hirach. Ond nid er hwyl yn unig oedd y gwleddoedd hyn. Roedd iddynt ystyr crefyddol dwfn, gan fod y rhoddion yn cael eu cynnig er anrhydedd i'r duw mawr Dionysus .

Roedd gwleddoedd fel arfer yn cynnwys gemau pen bwrdd a sioeau gan acrobatiaid, dawnswyr a cherddorion. Ac wrth gwrs, roedd yr holl gyrsiau a diodydd yn cael eu gweini gan gaethweision. Yng Ngwlad Groeg hynafol ac yn Rhufain, waeth pa mor yfwyr trwm oedden nhw, roedd gwin yn cael ei ddyfrio fel arfer i'w wneud yn llai dwys. Er nad oedd pawb yn gallu fforddio cynnal y symposia hyn, roedd yn un o hanfodion cymdeithasgarwch Groegaidd clasurol.

6. Cystadlaethau Chwaraeon

Go brin ei bod yn gyfrinach fod y Gemau Olympaidd modern, a gynhelir bob pedair blynedd mewn gwahanol wledydd, yn ailadrodd y rhai a gynhaliwyd yng Ngwlad Groeg hynafol. Y gwir yw, fodd bynnag, nad oes gan y cystadlaethau modern hyn fawr ddim i'w wneud â'r gwyliau athletaidd a gynhelir er anrhydedd i Zeus yn Olympia, ac yn ymarferol yr unig gyd-ddigwyddiad yw eu hamlder.

Yng Ngwlad Groeg, mae cystadleuwyryn cynrychioli pob dinas-wladwriaeth yn y wlad heidiodd i Noddfa Zeus i brofi eu cryfder neu eu gallu. Ymhlith y cystadlaethau roedd arddangosfeydd athletaidd, ond hefyd reslo a chelf ymladd Groegaidd aneglur o'r enw pankration. Roedd y digwyddiadau rasio ceffylau a cherbydau ymhlith y rhai mwyaf poblogaidd yn y Gemau Olympaidd.

Mae myth y byddai gwladwriaethau'r ddinas yn rhyfela yn galw am gadoediad yn ystod y Gemau Olympaidd, dim ond i ailddechrau gwrthdaro ar ôl y Gemau Olympaidd. diwedd y cystadlaethau. Ond chwedl yw hon, gan nad oedd dim a allasai atal y Groegiaid rhag rhyfela. Er hynny, y mae gronyn o wirionedd ynddo: ni ymosodid ar bererinion oedd yn teithio y wlad er mwyn cyrraedd y Gemau yn Olympia, oherwydd credent eu bod dan nodded Zeus ei hun.

5. Cystadlaethau Theatr

Roedd cynrychioliadau diwylliannol fesul cam yn ffynnu yng Ngwlad Groeg hynafol ers yr 8fed ganrif CC. Daeth Athen yn ganolbwynt diwylliannol y wlad yn fuan iawn, a’i gŵyl theatr, a elwid y Dionysia , oedd y mwyaf poblogaidd o bell ffordd.

Llwyfannodd pob un o’r dramodwyr gorau eu dramâu yn Athen, gan gynnwys Aeschylus , Aristophanes, Sophocles, ac Euripides. Adeiladwyd theatrau Groeg yr Henfyd yn nodweddiadol ar wyneb gwastad wrth droed bryn, tra bod y seddau wedi eu cerfio'n syth i'r llethr creigiog, fel bod pawb yn gallu gweld yn berffaith beth ddigwyddodd ar y llwyfan.

Yn ystod y blynyddolgŵyl theatr y gwanwyn, y Dionysia, dangosodd y dramodwyr eu gwaith a chystadlu i ddarganfod pa un roedd y cyhoedd yn ei hoffi fwyaf. Roedd yn ofynnol iddynt gyflwyno tair trasiedi, drama satyr , ac o'r 5ed ganrif CC ymlaen, hefyd gomedi.

4. Noethni

Roedd pobl Groeg yn falch iawn o'u cyrff. A barnu oddi wrth eu delwau, yn gyfiawn felly. Treuliodd dynion a merched ymdrechion mawr i gadw eu hunain yn brydferth. Gweithredwyd llawer o driniaethau harddwch yng Ngwlad Groeg hynafol, gan gynnwys masgiau wyneb wedi'u gwneud o olew olewydd, mêl ac iogwrt. Prin y byddai llaeth o anifeiliaid domestig yn cael ei yfed, ond fe'i defnyddiwyd yn helaeth mewn gofal corff. Gwnaethpwyd hyn gydag un amcan mewn golwg: dangos eich asedau.

Mwy nag oferedd ydoedd. Y syniad oedd apelio at y duwiau eu hunain, i brofi teilyngdod yn wyneb y duwiau. Roedd dynion fel arfer yn ymarfer chwaraeon, gan gynnwys reslo, yn y noethlymun. Roedd merched hefyd yn cymryd rhan mewn gweithgareddau athletaidd, gan wisgo fawr ddim dillad. Roedd noethni yn cael ei ystyried yn eithaf normal yng Ngwlad Groeg hynafol, a phe bai unrhyw un yn dangos hyd at ddosbarth mathemateg yn noeth, ni fyddai neb yn gwgu arno. Mae adroddiadau hefyd yn sôn, wrth ddawnsio neu ddathlu, y byddai pobl yn colli eu dillad yn gyflym iawn er mwyn bod yn fwy cyfforddus.

3. Tabŵs Bwyd

Roedd yfed llaeth yn dabŵ yng Ngwlad Groeg hynafol. Felly hefyd bwyta cig o anifeiliaid dof, ar gyfer eu cig yn unigoffrymau i'r duwiau. Roedd angen hyd yn oed yr anifeiliaid y gellid eu bwyta, gael eu haberthu i'r Duwiau cyn y gallent gael eu coginio gan fodau dynol. Ac roedd angen i unrhyw unigolyn gyflawni defodau puro cyn cael bwyta cig. Roedd methu â gwneud hynny yn golygu gwylltio'r duwiau.

Sefydliad arall oedd yn dibynnu'n drwm ar dabŵs oedd yr hyn a elwir yn syssitia . Roedd hwn yn bryd bwyd gorfodol a drefnwyd gan rai grwpiau o bobl, boed yn grwpiau crefyddol, cymdeithasol neu filwrol, ond dim ond dynion a bechgyn a allai gymryd rhan. Roedd merched yn cael eu gwahardd yn llym o'r syssitia , gan ei fod yn cael ei ystyried yn rhwymedigaeth wrywaidd. Er ei bod yn amlwg yn debyg i symposiwm , nid oedd y syssitia yn gyfyngedig i'r dosbarthiadau uwch ac nid oedd yn annog gormodedd.

2. Claddedigaethau

Yn ôl mytholeg Groeg , cyn mynd i'r isfyd, neu Hades, roedd angen i bob person ymadawedig groesi afon o'r enw Acheron. Yn ffodus, roedd yna fferi o'r enw Charon yn cludo'r eneidiau marw i'r ochr arall yn eiddgar… am dâl bychan.

Roedd pobl yn ofni na allai eu hanwyliaid fforddio'r daith, felly roedd dynion a merched Groegaidd yn cael eu claddu fel arfer. â naill ai darn o aur dan eu tafodau, neu ddau ddarn arian yn gorchuddio eu llygaid. Gyda'r arian hwnnw, byddent yn sicrhau eu taith ddiogel i'r isfyd.

1. Rheoli Geni

Mae meddygaeth fodern yn ddyledus i'w hanfodiony Groegiaid. Nhw oedd y rhai cyntaf i ddyfalu gyda bodolaeth micro-organebau, milenia cyn van Leeuwenhoek a Louis Pasteur. Fodd bynnag, nid oedd eu holl bresgripsiynau iechyd yn heneiddio'n rhy dda.

Meddyg Groegaidd oedd Soranus o Effesus a oedd yn byw yn ystod yr 2il ganrif OC. Roedd yn ddisgybl i Hippocrates, ac ysgrifennodd gofiant iddo. Ond mae'n fwy adnabyddus am draethawd anferth pedair cyfrol o'r enw Gynaecoleg , a oedd yn ôl pob tebyg yn boblogaidd iawn ar y pryd. Ei bresgripsiwn ar gyfer merched a oedd am osgoi beichiogrwydd oedd dal eu gwynt yn ystod coitus, a gwneud eistedd i fyny a pheswch yn egnïol ar ôl y weithred.

Ystyriwyd bod hwn yn ddull dibynadwy o reoli genedigaethau gan ferched Groegaidd. Credwyd nad oedd gan ddynion fawr o gyfrifoldeb i weld a oedd y fenyw yn cael ei thrwytho ai peidio.

Amlapio

Fel gyda’r rhan fwyaf o ddiwylliannau hynafol, roedd y rhan fwyaf o’r arferion a oedd yn berffaith normal yng Ngwlad Groeg hynafol yn cael ei ystyried yn rhyfedd neu'n gwgu arno heddiw, pan nad yw'n cael ei gosbi'n uniongyrchol gan y gyfraith. Byddai’r ffordd roedden nhw’n bwyta, (heb) gwisgo, gwneud penderfyniadau, a gofalu am eu cyrff yn ymddangos yn rhyfedd yn ôl safonau heddiw, ond maen nhw’n sefyll fel nodyn bach diymhongar nad oes y fath beth â normalrwydd.