The Tengu nu ngalayang humanoid kawas manuk yokai (arwah) gabung mitologi Jepang ngan gangguan minor. Tapi, aranjeunna mekar sajajar sareng budaya Jepang sareng dina ahir abad ka-19, Tengu sering dianggap salaku dewa pelindung atanapi minor kami (dewa Shinto). Roh Tengu Jepang mangrupakeun conto sampurna kumaha mitologi Jepang mindeng ngagabungkeun bit jeung potongan tina sababaraha agama pikeun nyieun hiji hal unik Jepang.

Saha ari Tengu?

Dina ngaran Cina. Mitos sétan ngeunaan tiāngǒu (anjing Surgawi) sarta wangunna dumasar kana déwa elang Hindu Garuda , Tengu Jepang nyaéta roh yokai tina Shintoisme, ogé salah sahiji antagonis pangbadagna ti Budha Jepang. . Upami ieu katingalina matak pikabitaeun sareng matak ngabingungkeun - wilujeng sumping di mitologi Jepang!

Tapi naon sih Tengu teh?

Singgetna, yokai Shinto ieu roh atawa sétan anu cirina siga manuk. Dina loba mitos maranéhanana saméméhna, aranjeunna nuju digambarkeun ampir sagemblengna mibanda ciri sato jeung sababaraha, lamun aya, aspék humanoid. Jaman harita, Tengu ogé dianggap salaku roh sato basajan kawas kalolobaan yokai lianna - ngan bagian tina alam.

Nanging dina mitos-mitos saterusna, pamanggih yén Tengu nyaéta arwah bengkok tina jalma-jalma maot naék popularitasnya. . Ngeunaan waktu ieu, Tengu mimiti néangan leuwih manusa - ti manuk badag kalayan torsos rada humanoid, aranjeunnaahirna robah jadi jalma nu jangjang jeung hulu manuk. Sababaraha abad ka hareup, aranjeunna digambarkeun, teu kalawan hulu manuk, tapi ngan kalawan beaks, sarta dina ahir jaman Edo (abad ka-16-19), aranjeunna henteu deui digambarkeun ku fitur kawas manuk. Gantina cucuk, irungna panjang jeung beungeutna beureum.

Salaku Tengu jadi leuwih "manusa" jeung pindah tina roh jadi setan, maranehna oge jadi beuki kuat jeung kompleks.

Awal-awal anu hina. – The Minor Yokai Kotengu

Perbédaan antara arwah Tengu Jepang mimiti jeung sétan Tengu engké atawa kami minor pisan pisan nu loba pangarang ngajelaskeun aranjeunna salaku dua mahluk misah - Kotengu jeung Diatengu.

• Kotengu – Tengu Tua

Kotengu, arwah yokai anu leuwih kolot jeung leuwih sasatoan, disebut oge Karasutengu, kalawan karasu hartina gagak. Najan kitu, sanajan ngaranna, Kotengu teu biasana dimodelkeun ku gagak, tapi leuwih deukeut ka kamiripan jeung manuk badag pamangsa kayaning Jepang Layang Hideung Hawks.

The Kalakuan Kotengu ogé sarua pisan jeung manuk pamangsa - disebutna nyerang jalma peuting sarta mindeng nyulik imam atawa barudak.

Siga lolobana arwah yokai, kumaha oge, kabeh arwah Tengu, kaasup Kotengu. miboga kamampuh shapeshift. Kotengu nyéépkeun waktosna dina wujud alami, tapi aya mitos ngeunaan aranjeunna ngarobihkana jalma, will-o-wisps, atawa maén musik jeung sora aneh pikeun nyobaan jeung ngalieurkeun mangsa maranéhanana.

Salah sahiji mitos mimiti nyaritakeun ngeunaan Tengu anu robah jadi Buddha di hareupeun menteri Budha di leuweung. . Sang Tengu/Buddha diuk dina tangkal, dikurilingan ku cahaya caang jeung kembang ngalayang. Menteri pinter nyadar yén éta téh tipu daya, sarta tinimbang ngadeukeutan ka yokai, anjeunna ngan diuk handap sarta neuteup ka dinya. Sanggeus kira sajam, kakuatan Kotengu layu jeung sumanget shapeshifted kana bentuk aslina - manuk kestrel leutik. Jatuh dina taneuh, megat jangjangna.

Ieu ogé nunjukkeun yén Kotengu awal mah teu pinter-pinter pisan, malah teu ku patokan arwah yokai animalistic lianna. Salaku budaya Jepang mekar ngaliwatan abad, Kotengu yokai tetep bagian tina folklor na tapi tipe kadua Tengu lahir - nu Diatengu.

• Diatengu - Engké Tengu jeung Sétan Intelligent

Lamun lolobana jalma ngobrol ngeunaan Tengu yokai kiwari, biasana hartina Diatengu. Leuwih humanoid batan Kotengu, Diatengu masih boga hulu manuk dina mitos-mitos baheula tapi ahirna digambarkeun salaku lalaki sétan jangjangan jeung beungeut beureum jeung irung panjang.

Beda utama antara Kotengu jeung Diatengu, kumaha oge, nyaéta yén dimungkinkeun jauh leuwih calakan. Ieu dipedar sacara rinci dina buku Genpei Jōsuiki .Di dinya, dewa Budha nembongan ka hiji lalaki ngaranna Go-Shirakawa sarta ngabejaan manehna yen sakabeh Tengu teh hantu umat Budha maot.

Dewa ngajelaskeun yén ku sabab Budha teu bisa asup ka Naraka, jalma nu boga "prinsip goréng" di antarana robah jadi Tengu gantina. Jalma-jalma nu kurang pinter robah jadi Kotengu, jeung jalma-jalma nu alim – biasana pandita jeung biarawati – robah jadi Diatengu.

Dina mitos-mitos baheula, urang Diatengu sarua jahatna jeung Kotengu – bakal nyulik pandita jeung murangkalih sarta bakal nebar. sagala rupa kajahatan. Salaku mahluk nu leuwih pinter, kumaha oge, aranjeunna bisa ngobrol, ngabantah, malah bisa nalar.

Seuseueurna Diatengu cenah cicing di leuweung gunung terpencil, biasana di situs urut biara atawa acara sajarah nu tangtu. Salian ngarobah bentuk sareng hiber, aranjeunna ogé tiasa gaduh jalma, gaduh kakuatan super-manusa, ahli pedang sareng ngawasa sababaraha jinis sihir, kalebet kakuatan angin. Panungtungan ieu utamana iconic sarta lolobana Diatengu digambarkeun mawa kipas bulu gaib nu bisa ngabalukarkeun gubras kuat angin.

Tengu vs Budha

Lamun Tengu arwah yokai dina Shintoism, naha lolobana mitos maranéhanana ngeunaan Budha?

Téori anu ngawaler patarosan ieu téh basajan pisan jeung pikaseurieun - Budha asup ka Jepang ti Cina, sarta jadi agama saingan jeung Shintoisme. Kusabab Shintoisme mangrupikeun agama anu teu kaétangroh sato, sétan, jeung déwa, nu percaya Shinto nimukeun arwah Tengu sarta "masihan" ka Budha. Pikeun ieu, maranéhna ngagunakeun ngaran sétan Cina jeung penampilan déwa Hindu - duanana Budha uninga pisan.

Ieu sigana rada absurd sarta salah sahiji meureun heran naha Budha teu ngan gelombang ieu jauh. Dina naon waé, mitos Kotengu sareng Diatengu janten bagian utama tina folklor Budha Jepang. Sakur masalah anu teu dijelaskeun atanapi sigana gaib anu dipendakan ku umat Budha dikaitkeun kana roh Shinto Tengu. Ieu jadi serius pisan, nepi ka mindeng, nalika dua sekte Budha atawa biara nu nentang teu satuju, aranjeunna bakal nuduh silih nuduhkeun sétan Tengu robah jadi jalma.

Penculikan Anak – Realitas Gelap Tengu?

Gagasan urut imam monster sétan nyulik jeung tormenting barudak disada positif. disturbing, utamana tina sudut pandang kiwari. Naha mitos-mitos éta dumasar kana sababaraha kanyataan poék, kumaha oge, teu jelas. Paling mitos teu kaasup nanaon sakumaha poék nyiksa seksual tapi ngan ngobrol ngeunaanTengu "nyiksa" barudak, kalawan sababaraha barudak tetep cacad mental permanén sanggeus kajadian jeung batur ngan samentara pingsan atawa delirious.

Dina sababaraha mitos engké, barudak teu dinyatakeun salaku teu senang ngeunaan cobaan misterius. Hiji conto sapertos asalna ti pangarang abad ka-19 anu kasohor Hirata Atsutane. Anjeunna nyarioskeun perkawis patepang sareng Torakichi - korban penculikan Tengu ti desa gunung terpencil.

Hirata ngabagikeun yén Torakichi gumbira anjeunna diculik ku Tengu. Budakna geus ngomong yén sétan jangjangna geus bageur ka manéhna, ngarawat manéhna, jeung ngalatih manéhna ngalawan. The Tengu malah hiber sabudeureun jeung anak jeung dua nganjang ka bulan babarengan.

Tengu salaku Déwa Pelindung jeung Roh

Carita kawas Torakichi jadi beuki populer di abad saterusna. Naha éta kusabab jalma-jalma resep ngaolok-olok Budha sareng "masalah Tengu" na atanapi éta ngan ukur évolusi alami tina dongéng, urang henteu terang.

Kamungkinan sanésna nyaéta kusabab roh Tengu mangrupikeun wilayah sareng tetep imah gunung jauh sorangan, jalma di dinya mimiti nempo aranjeunna salaku roh pelindung. Lamun agama, marga, atawa tentara lawan nyoba asup ka wewengkon maranéhanana, arwah Tengu bakal nyerang aranjeunna, sahingga ngajaga jalma anu geus cicing di dinya ti penjajah.

Prévalénsi beuki loba.Daitengu calakan sarta kanyataan yén maranéhanana éta henteu ngan monster animalistic tapi urut jalma ogé humanized aranjeunna ka extent sababaraha. Jalma mimiti yakin yén maranéhna bisa nalar jeung arwah Diatengu. Téma ieu ogé katingali dina mitos Tengu engké.

Simbolisme Tengu

Kalayan seueur karakter sareng mitos Tengo anu béda-béda, ogé jinis roh Tengu anu béda-béda, harti sareng simbolismena rada rupa-rupa. , mindeng kalawan ngagambarkeun kontradiktif. Makhluk-makhluk ieu geus digambarkeun salaku jahat, moral ambigu tur salaku benevolent, gumantung kana mitos.

Mitos Tengu Mimiti sigana boga tema basajan pisan - monster goréng badag pikeun nyingsieunan barudak (jeung Budha).

Ti dinya, mitos Tengu mekar pikeun ngagambarkeun aranjeunna salaku mahluk anu langkung cerdas sareng jahat tapi tujuanana masih seueur pikeun ngaganggu jalma sareng ngajaga wilayah Tengu. Digambarkeun salaku roh jalma jahat anu maot dina mitos engké, Tengu ogé ngagambarkeun nasib poék jalma-jalma anu moralna goréng.

Sedengkeun pikeun mitos Tengu anu ogé ngajelaskeun aranjeunna salaku mentor anu ambigu sareng misterius sareng roh pelindung. - éta gambaran umum tina loba roh yokai dina Shintoisme.

Pentingna Tengu dina Budaya Modern

Salian ti sagala mitos jeung legenda Tengo nu terus muncul dina folklor Jepang nepi ka abad ka-19. jeung saterusna, Tengu setan ogediwakilan dina budaya Jepang modéren.

Seueur séri anime jeung manga modéren mibanda sahanteuna hiji karakter sékundér atawa tersiér bertema Tengu atawa tersiér, bisa dipikawanoh ku irung panjang jeung beungeutna beureum. Seuseueurna sanés karakter utama, tangtosna, tapi biasana diwatesan pikeun peran penjahat "tukang tipu".

Sababaraha conto anu langkung populer kalebet anime One Punch Man, Urusei Yatsura, Devil Lady, sareng séri anu langkung kasohor ka pamirsa barat Mighty Morphin Power Rangers.

Wrapping Up

The Tengu mangrupakeun inohong metot tina mitologi Jepang, anu gambaran mekar leuwih taun ti asal jahat kuna nepi ka roh leuwih pelindung. Éta penting pisan dina Budha sareng Shintoisme, sareng lebet kana budaya sareng imajinasi Jepang.