ਟੇਂਗੂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਡਦੇ ਹਨ ਮਾਨੋਇਡ ਯੋਕਾਈ (ਆਤਮਾ) ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਟੇਂਗੂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਡੇਮੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਕਾਮੀ (ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤਿਆਂ) ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਟੇਂਗੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਕਸਰ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਪਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਟੇਂਗੂ ਕੌਣ ਹਨ?

ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਟਿਯਾਂਗੂ (ਆਕਾਸ਼ੀ ਕੁੱਤੇ) ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਉਕਾਬ ਦੇਵਤਾ ਗਰੁੜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਾਪਾਨੀ ਟੇਂਗੂ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਯੋਕਾਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਪਾਨੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। . ਜੇਕਰ ਇਹ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਦੋਨੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ!

ਪਰ ਟੇਂਗੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹਨ?

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਿੰਟੋ ਯੋਕਾਈ ਪੰਛੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਭੂਤ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਟੇਂਗੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਯੋਕਾਈ ਵਾਂਗ ਸਧਾਰਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ।

ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਟੇਂਗੂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਮਰੋੜੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਨ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। . ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਗਭਗ, ਟੇਂਗੂ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ - ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖੀ ਧੜ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਪੰਛੀਆਂ ਤੋਂ, ਉਹਆਖਰਕਾਰ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਚੁੰਝਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਈਡੋ ਕਾਲ (16ਵੀਂ-19ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੰਛੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਚੁੰਝਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਨੱਕ ਅਤੇ ਲਾਲ ਚਿਹਰੇ ਸਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੇਂਗੂ ਹੋਰ "ਮਨੁੱਖੀ" ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਭੂਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ, ਉਹ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੀ ਹੋਏ।

ਨਿਮਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ – ਮਾਈਨਰ ਯੋਕਾਈ ਕੋਟੇਂਗੂ

ਮੁਢਲੇ ਜਾਪਾਨੀ ਟੇਂਗੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਟੇਂਗੂ ਭੂਤ ਜਾਂ ਨਾਬਾਲਗ ਕਾਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਇੰਨਾ ਗਹਿਰਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਜੀਵ - ਕੋਟੇਂਗੂ ਅਤੇ ਦਿਆਤੇਂਗੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

• ਕੋਟੇਂਗੂ - ਪੁਰਾਣਾ ਟੇਂਗੂ

ਕੋਟੇਂਗੂ, ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਲੀ ਯੋਕਾਈ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਨੂੰ ਕਰਾਸੁਤੇਂਗੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਸੂ ਮਤਲਬ <3 ਹੈ।> ਕਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੋਟੇਂਗੂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਂਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਾਪਾਨੀ ਕਾਲੇ ਪਤੰਗ ਬਾਜ਼ ਵਰਗੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ।

ਦ ਕੋਟੇਂਗੂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੰਛੀਆਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਸੀ - ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੋਕਾਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਟੇਂਗੂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟੇਂਗੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ। ਕੋਟੇਂਗੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਨਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਛਾ-ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਜਾਉਣ।

ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਿੱਥ ਇੱਕ ਟੇਂਗੂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ। . ਟੇਂਗੂ/ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਚਮਕਦਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਉੱਡਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚਾਲ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤੇ ਯੋਕਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ, ਕੋਟੇਂਗੂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸੁੱਕ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ - ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕੇਸਟਰਲ ਪੰਛੀ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ।

ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੋਟੇਂਗੂ ਬਹੁਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਯੋਕਾਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਕੋਟੇਂਗੂ ਯੋਕਾਈ ਇਸਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਟੇਂਗੂ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ - ਡਿਆਟੇਂਗੂ।

• ਡਿਆਟੇਂਗੂ - ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟੇਂਗੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਭੂਤ

ਜਦੋਂ ਅੱਜ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਟੇਂਗੂ ਯੋਕਾਈ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਆਟੇਂਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਟੇਂਗੂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਵਵਾਦੀ, ਡਿਏਟੇਂਗੂ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਸਨ ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਚਿਹਰਿਆਂ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਨੱਕਾਂ ਵਾਲੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਭੂਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੋਟੇਂਗੁ ਅਤੇ ਦਿਆਤੇਂਗੂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ. ਇਹ ਗੇਨਪੇਈ ਜੋਸੁਕੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਉੱਥੇ, ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਦੇਵਤਾ ਗੋ-ਸ਼ਿਰਾਕਾਵਾ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਟੇਂਗੂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਭੂਤ ਹਨ।

ਦੇਵਤਾ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਬੋਧੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, "ਬੁਰੇ ਸਿਧਾਂਤ" ਵਾਲੇ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਟੇਂਗੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਘੱਟ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕ ਕੋਟੇਂਗੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਲੋਕ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਨਨਾਂ - ਦਿਆਟੇਂਗੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਦਿਆਟੇਂਗੂ ਕੋਟੇਂਗੂ ਵਾਂਗ ਦੁਸ਼ਟ ਸਨ - ਉਹ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬੀਜਦੇ ਸਨ। ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਰਾਰਤ. ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤਰਕ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਿਆਟੇਂਗੂ ਨੂੰ ਇਕਾਂਤ ਪਹਾੜੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੱਠਾਂ ਜਾਂ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ। ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਉਡਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਲੌਕਿਕ-ਮਨੁੱਖੀ ਤਾਕਤ ਸੀ, ਮਾਹਰ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਿਆਟੇਂਗੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਖੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਹਵਾ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਵਹਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੇਂਗੂ ਬਨਾਮ ਬੁੱਧ ਧਰਮ

ਜੇਕਰ ਟੇਂਗੂ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਯੋਕਾਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਬੋਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿੱਥਾਂ?

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਓਨਾ ਹੀ ਸਰਲ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ - ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਚੀਨ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਟੇਂਗੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ "ਦਿੱਤਾ"। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਭੂਤ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ - ਜਿਸਨੂੰ ਬੋਧੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।

ਇਹ ਕੁਝ ਬੇਤੁਕਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੋਧੀਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲਹਿਰਾਓ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਕੋਟੇਂਗੂ ਅਤੇ ਦਿਆਤੇਂਗੂ ਦੋਵੇਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਧੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ। ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਈਆਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ਿੰਟੋ ਟੇਂਗੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੰਨਾ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਅਕਸਰ, ਜਦੋਂ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਬੋਧੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਟੇਂਗੂ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਗਵਾ - ਟੇਂਗੂ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਹਕੀਕਤ?<10

ਤੇਂਗੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਅਗਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ - ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਥੀਮ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਟੇਂਗੂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਬੋਧੀ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ।

ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਪਾਦਰੀ ਭੂਤ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਅੱਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ। ਕੀ ਇਹ ਮਿੱਥਾਂ ਕੁਝ ਹਨੇਰੇ ਹਕੀਕਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰਾ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋਟੇਂਗੂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ "ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲਾ" ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬੱਚੇ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਜਾਂ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਹੀਰਾਤਾ ਅਤਸੁਤਾਨੇ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੋਰਾਕਿਚੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਹਾੜੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਟੇਂਗੂ-ਅਗਵਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ।

ਹੀਰਾਤਾ ਨੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੋਰਾਕਿਚੀ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਟੇਂਗੂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੱਚੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਦਾਨਵ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਟੇਂਗੂ ਵੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਡਿਆ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਗਏ।

ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਟੇਂਗੂ

ਤੋਰਾਕਿਚੀ ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਈਆਂ। ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਬੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ "ਟੇਂਗੂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ" ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਕਾਸ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਟੇਂਗੂ ਆਤਮਾ ਖੇਤਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਹਾੜੀ ਘਰ, ਉੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰਮ, ਕਬੀਲਾ ਜਾਂ ਫੌਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਟੇਂਗੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਥੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਹੋਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨਬੁੱਧੀਮਾਨ ਡੇਤੇਂਗੂ ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦਿਆਟੇਂਗੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਥੀਮ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਟੇਂਗੂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਟੇਂਗੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੇਂਗੂ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਟੇਂਗੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿੰਨ ਹਨ। , ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਥਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੁਸ਼ਟ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੁਢਲੇ ਟੇਂਗੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ - ਬੱਚਿਆਂ (ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ) ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਵੱਡੇ ਬੁਰੇ ਰਾਖਸ਼।

ਉਥੋਂ, ਟੇਂਗੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਟੇਂਗੂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੁਸ਼ਟ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਟੇਂਗੂ ਨੇ ਮਾੜੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੇਂਗੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ। - ਇਹ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਕਾਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਟੇਂਗੂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਤੈਂਗੋ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟੇਂਗੂ ਭੂਤ ਵੀ ਹਨਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮੇ ਅਤੇ ਮਾਂਗਾ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਟੇਂਗੂ-ਥੀਮ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੈਕੰਡਰੀ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਨੱਕ ਅਤੇ ਲਾਲ ਚਿਹਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਈਡ "ਟਰਿਕਸਟਰ" ਖਲਨਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਐਨੀਮਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵਨ ਪੰਚ ਮੈਨ, ਉਰੂਸੇਈ ਯਤਸੁਰਾ, ਡੇਵਿਲ ਲੇਡੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੜੀ ਮਾਈਟੀ ਮੋਰਫਿਨ ਪਾਵਰ ਰੇਂਜਰਸ।

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਟੇਂਗੂ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਸ਼ਟ ਉਤਪੱਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।