Tengu đang bay hình người giống chim yokai (linh hồn) tham gia vào thần thoại Nhật Bản chỉ là những mối phiền toái nhỏ. Tuy nhiên, chúng đã phát triển song song với văn hóa Nhật Bản và đến cuối thế kỷ 19, Tengu thường được coi là các á thần bảo vệ hoặc kami nhỏ (các vị thần Shinto). Các linh hồn Tengu Nhật Bản là một ví dụ hoàn hảo về cách thần thoại Nhật Bản thường kết hợp các mảnh ghép từ nhiều tôn giáo để tạo ra thứ gì đó độc đáo của Nhật Bản.

Tengu là ai?

Được đặt tên theo một người Trung Quốc huyền thoại ma quỷ về tiāngǒu (Thiên khuyển) và được tạo hình theo vị thần đại bàng của Ấn Độ giáo Garuda , Tengu Nhật Bản là những linh hồn yêu quái của Thần đạo, đồng thời là một trong những nhân vật phản diện lớn nhất của Phật giáo Nhật Bản . Nếu điều này nghe có vẻ hấp dẫn và khó hiểu – chào mừng bạn đến với thần thoại Nhật Bản!

Nhưng Tengu chính xác là gì?

Tóm lại, những yêu quái Thần đạo này là những linh hồn hoặc ác quỷ có đặc điểm giống chim. Trong nhiều câu chuyện thần thoại trước đây của họ, họ được mô tả gần như hoàn toàn với các đặc điểm của động vật và rất ít khía cạnh hình người, nếu có. Hồi đó, Tengu cũng được coi là những linh hồn động vật đơn giản giống như hầu hết các yokai khác – chỉ là một phần của tự nhiên.

Tuy nhiên, trong các câu chuyện thần thoại sau này, ý tưởng cho rằng Tengu là linh hồn bị vặn vẹo của những người chết đã trở nên phổ biến . Khoảng thời gian này, Tengu bắt đầu trông giống người hơn – từ những con chim lớn với thân hình hơi giống người, chúngcuối cùng biến thành người có cánh và đầu chim. Vài thế kỷ sau, chúng được miêu tả không phải với đầu chim mà chỉ có mỏ, và đến cuối thời Edo (thế kỷ 16-19), chúng không còn được miêu tả với các đặc điểm giống chim nữa. Thay vì mỏ, chúng có mũi dài và khuôn mặt đỏ.

Khi Tengu trở nên “con người” hơn và chuyển từ linh hồn thành ác quỷ, chúng cũng trở nên mạnh mẽ và phức tạp hơn.

Khởi đầu khiêm tốn – The Minor Yokai Kotengu

Sự khác biệt giữa các linh hồn Tengu Nhật Bản thời kỳ đầu và các yêu ma Tengu hoặc kami nhỏ sau này rõ ràng đến mức nhiều tác giả mô tả chúng là hai thực thể riêng biệt – Kotengu và Diatengu.

• Kotengu – Tengu già hơn

Kotengu, linh hồn yokai già hơn và có nhiều thú tính hơn, còn được gọi là Karasutengu, với karasu có nghĩa là con quạ. Tuy nhiên, bất chấp tên gọi, Kotengu thường không được mô phỏng theo quạ, mà có nét giống với các loài chim săn mồi lớn như diều hâu Diều đen của Nhật Bản.

Các Hành vi của Kotengu cũng rất giống với hành vi của loài chim săn mồi – chúng được cho là tấn công người vào ban đêm và thường bắt cóc các linh mục hoặc trẻ em.

Tuy nhiên, giống như hầu hết các linh hồn yokai, tất cả các linh hồn Tengu, bao gồm cả Kotengu có khả năng biến hình. Kotengu dành phần lớn thời gian ở dạng tự nhiên nhưng có những huyền thoại về việc chúng biến hìnhthành người, ma quỷ hoặc chơi nhạc và những âm thanh kỳ lạ để cố gắng làm con mồi bối rối.

Một huyền thoại ban đầu như vậy kể về một Tengu đã biến thành Phật trước mặt một vị mục sư Phật giáo trong rừng . Tengu/Đức Phật đang ngồi trên một cái cây, xung quanh là ánh sáng rực rỡ và những bông hoa bay. Tuy nhiên, vị quan thông minh nhận ra đó là một mánh khóe, và thay vì đến gần yêu quái, ông chỉ ngồi xuống và nhìn chằm chằm vào nó. Sau khoảng một giờ, sức mạnh của Kotengu cạn kiệt và linh hồn biến thành hình dạng ban đầu - một con chim cắt nhỏ. Nó rơi xuống đất và gãy đôi cánh.

Điều này cũng cho thấy rằng Kotengu thời kỳ đầu không thông minh lắm, thậm chí không theo tiêu chuẩn của các linh hồn yokai động vật khác. Khi văn hóa Nhật Bản phát triển qua nhiều thế kỷ, Kotengu yokai vẫn là một phần của văn hóa dân gian nhưng một loại Tengu thứ hai đã ra đời – Diatengu.

• Diatengu – Sau này là Tengu và Yêu tinh thông minh

Ngày nay, khi hầu hết mọi người nói về yêu quái Tengu, họ thường có nghĩa là Diatengu. Giống người hơn nhiều so với Kotengu, Diatengu vẫn có đầu chim trong thần thoại trước đó của họ nhưng cuối cùng được miêu tả là những người đàn ông quỷ có cánh với khuôn mặt đỏ và mũi dài.

Tuy nhiên, điểm khác biệt chính giữa Kotengu và Diatengu là là cái sau thông minh hơn nhiều. Điều này được giải thích chi tiết trong sách Genpei Jōsuiki .Ở đó, một vị thần Phật giáo xuất hiện với một người đàn ông tên là Go-Shirakawa và nói với anh ta rằng tất cả Tengu đều là hồn ma của những Phật tử đã chết.

Vị thần giải thích rằng bởi vì những người theo đạo Phật không thể xuống Địa ngục, những người có “nguyên tắc xấu” thay vào đó, trong số họ biến thành Tengu. Những người kém thông minh biến thành Kotengu, và những người có học – thường là các linh mục và nữ tu – biến thành Diatengu.

Trong thần thoại trước đây của họ, Diatengu cũng xấu xa như Kotengu – họ sẽ bắt cóc các linh mục và trẻ em và sẽ gieo rắc tất cả các loại nghịch ngợm. Tuy nhiên, là những sinh vật thông minh hơn, họ có thể nói chuyện, tranh luận và thậm chí là lý luận.

Hầu hết Diatengu được cho là sống trong các khu rừng núi hẻo lánh, thường là tại địa điểm của các tu viện cũ hoặc các sự kiện lịch sử cụ thể. Ngoài khả năng biến hình và bay, họ còn có thể chiếm hữu con người, có sức mạnh siêu phàm, là những kiếm sĩ lão luyện và điều khiển nhiều loại phép thuật, bao gồm cả sức mạnh của gió. Loại thứ hai đặc biệt mang tính biểu tượng và hầu hết các Diatengu đều được miêu tả mang theo một chiếc quạt lông vũ thần kỳ có thể tạo ra những luồng gió mạnh mẽ.

Tengu so với Phật giáo

Nếu Tengu là yêu quái trong Thần đạo, tại sao lại hầu hết những lầm tưởng của họ về Phật tử?

Lý thuyết phổ biến trả lời câu hỏi này vừa đơn giản vừa gây cười – Phật giáo du nhập vào Nhật Bản từ Trung Quốc và trở thành một tôn giáo cạnh tranh với Thần đạo. Vì Thần đạo là một tôn giáo của vô sốcác linh hồn thú tính, ác quỷ và các vị thần, các tín đồ Thần đạo đã phát minh ra các linh hồn Tengu và “tặng” chúng cho những người theo đạo Phật. Đối với điều này, họ đã sử dụng tên của một con quỷ Trung Quốc và sự xuất hiện của một vị thần Hindu – cả hai điều mà những người theo đạo Phật đều biết rất rõ.

Điều này nghe có vẻ hơi vô lý và người ta có thể thắc mắc tại sao những người theo đạo Phật không chỉ vẫy cái này đi. Trong mọi trường hợp, cả thần thoại Kotengu và Diatengu đều trở thành một phần quan trọng trong văn hóa dân gian Phật giáo Nhật Bản. Bất kỳ vấn đề nào không giải thích được hoặc có vẻ siêu nhiên mà các Phật tử gặp phải đều được quy cho các linh hồn Shinto Tengu. Điều này trở nên nghiêm trọng đến mức, khi hai giáo phái hoặc tu viện Phật giáo đối nghịch nhau xảy ra bất đồng, họ thường đổ lỗi cho nhau là yêu quái Tengu biến hình thành người.

Bắt cóc trẻ em – Thực tế đen tối của Tengu?

Tuy nhiên, các linh hồn Tengu không chỉ bắt cóc các linh mục trong hầu hết các câu chuyện thần thoại – chúng thường bắt cóc cả trẻ em. Đặc biệt là trong các câu chuyện thần thoại Nhật Bản sau này, chủ đề này trở nên rất phổ biến và Tengu chuyển từ chủ yếu chỉ hành hạ những người theo đạo Phật sang trở thành mối phiền toái chung cho mọi người.

Ý tưởng về một cựu linh mục yêu quái bắt cóc và hành hạ trẻ em nghe có vẻ tích cực đáng lo ngại, đặc biệt là từ quan điểm ngày nay. Tuy nhiên, liệu những huyền thoại đó có dựa trên một thực tế đen tối nào đó hay không thì vẫn chưa rõ ràng. Hầu hết các câu chuyện thần thoại không bao gồm bất cứ điều gì đen tối như lạm dụng tình dục mà chỉ nói vềTengu “hành hạ” trẻ em, với một số trẻ bị khuyết tật tâm thần vĩnh viễn sau vụ việc và những trẻ khác chỉ tạm thời bất tỉnh hoặc mê sảng.

Trong một số truyền thuyết sau này, những đứa trẻ không được cho là không hài lòng về những thử thách bí ẩn. Một ví dụ như vậy đến từ tác giả nổi tiếng thế kỷ 19 Hirata Atsutane. Anh kể về cuộc gặp gỡ của mình với Torakichi – nạn nhân của một vụ bắt cóc Tengu đến từ một ngôi làng miền núi hẻo lánh.

Hirata chia sẻ rằng Torakichi rất vui khi bị Tengu bắt cóc. Đứa trẻ đã nói rằng người đàn ông quỷ có cánh đã rất tốt với anh ta, chăm sóc anh ta rất tốt và huấn luyện anh ta chiến đấu. Tengu thậm chí còn bay vòng quanh với đứa trẻ và cả hai đã cùng nhau đến thăm mặt trăng.

Tengu với tư cách là Thần hộ mệnh và Thần linh

Những câu chuyện như thế về Torakichi ngày càng trở nên phổ biến trong những thế kỷ sau. Cho dù đó là do mọi người thích chế giễu những người theo đạo Phật và “vấn đề Tengu” của họ hay đó chỉ là một quá trình phát triển tự nhiên của cách kể chuyện, chúng tôi không biết.

Một khả năng khác là do các linh hồn Tengu có lãnh thổ và được bảo vệ những ngôi nhà trên núi xa xôi của riêng họ, những người ở đó bắt đầu coi họ như những linh hồn bảo vệ. Khi một tôn giáo, thị tộc hoặc quân đội đối lập cố gắng xâm nhập vào lãnh thổ của họ, các linh hồn Tengu sẽ tấn công họ, nhờ đó bảo vệ những người đã sống ở đó khỏi những kẻ xâm lược.

Sự phổ biến của nhiều hơnDaitengu thông minh và thực tế là chúng không chỉ là những con quái vật thú tính mà những người trước đây cũng đã nhân bản hóa chúng ở một mức độ nào đó. Mọi người bắt đầu tin rằng họ có thể lý luận với các linh hồn Diatengu. Chủ đề này cũng được thấy trong các thần thoại Tengu sau này.

Biểu tượng của Tengu

Với nhiều nhân vật và thần thoại Tengo khác nhau, cũng như các loại linh hồn Tengu hoàn toàn khác nhau, ý nghĩa và biểu tượng của chúng khá đa dạng , thường có các biểu diễn trái ngược nhau. Những sinh vật này được miêu tả là xấu xa, mơ hồ về mặt đạo đức và nhân từ, tùy thuộc vào thần thoại.

Thần thoại Tengu thời kỳ đầu dường như có một chủ đề rất đơn giản – những con quái vật to lớn xấu xa để hù dọa trẻ em (và các Phật tử).

Từ đó, các huyền thoại về Tengu phát triển để miêu tả chúng là những sinh vật thông minh và độc ác hơn nhưng mục tiêu của chúng chủ yếu vẫn là làm phiền mọi người và bảo vệ lãnh thổ của Tengu. Được miêu tả là linh hồn của những ác nhân đã chết trong các câu chuyện thần thoại sau này, Tengu cũng đại diện cho số phận đen tối của những người có đạo đức xấu.

Đối với các câu chuyện thần thoại về Tengu cũng mô tả họ là những người cố vấn và các linh hồn bảo vệ mơ hồ về mặt đạo đức và bí ẩn – đó là hình ảnh đại diện phổ biến của nhiều linh hồn yokai trong Thần đạo.

Tầm quan trọng của Tengu trong Văn hóa Hiện đại

Bên cạnh tất cả các thần thoại và truyền thuyết về Tengo vẫn tiếp tục xuất hiện trong văn hóa dân gian Nhật Bản cho đến thế kỷ 19 và hơn thế nữa, quỷ Tengu cũngđại diện trong văn hóa Nhật Bản hiện đại.

Nhiều bộ anime và manga hiện đại có ít nhất một nhân vật cấp hai hoặc cấp ba theo chủ đề hoặc lấy cảm hứng từ Tengu, có thể nhận ra nhờ chiếc mũi dài và khuôn mặt đỏ. Tất nhiên, hầu hết không phải là nhân vật chính, nhưng thường bị giới hạn trong các vai phản diện “kẻ lừa bịp”.

Một số ví dụ phổ biến hơn bao gồm anime One Punch Man, Urusei Yatsura, Devil Lady, cũng như loạt phim nổi tiếng hơn đối với khán giả phương Tây Mighty Morphin Power Rangers.

Kết thúc

Tengu là những nhân vật thú vị trong thần thoại Nhật Bản, những mô tả của họ đã phát triển qua nhiều năm từ nguồn gốc xấu xa cổ xưa thành những linh hồn bảo vệ hơn. Chúng có ý nghĩa quan trọng trong cả Phật giáo và Thần đạo, đồng thời ăn sâu vào văn hóa và trí tưởng tượng của người Nhật.