Tengu janë humanoidë si zogjtë fluturues yokai (shpirtrat) i bashkohen mitologjisë japoneze si thjesht telashe të vogla. Megjithatë, ata evoluan paralelisht me kulturën japoneze dhe nga fundi i shekullit të 19-të, Tengu shpesh shihen si gjysmë-zota mbrojtës ose të vegjël kami (zota shinto). Shpirtrat japonezë Tengu janë një shembull i përsosur se si mitologjia japoneze shpesh kombinon pjesë nga fetë e shumta për të krijuar diçka unike japoneze.

Kush janë Tengu?

Emëruar sipas një kinezi miti i demonëve për tiāngǒu (qen qiellor) dhe i formuar sipas hyjnisë së shqiponjës hindu Garuda , Tengu japonez janë shpirtra yokai të Shintoizmit, si dhe një nga antagonistët më të mëdhenj të budizmit japonez . Nëse kjo tingëllon edhe magjepsëse dhe konfuze - mirë se vini në mitologjinë japoneze!

Por çfarë janë saktësisht Tengu?

Me pak fjalë, këta Shinto yokai janë shpirtra ose demonë me tipare të ngjashme me zogjtë. Në shumë nga mitet e tyre të mëparshme, ato përshkruhen pothuajse tërësisht me karakteristika të kafshëve dhe me pak, nëse ka, aspekte humanoide. Në atë kohë, Tengu u konsiderua gjithashtu si shpirtra të thjeshtë kafshësh si shumica e jokait të tjerë - vetëm një pjesë e natyrës.

Në mitet e mëvonshme, megjithatë, ideja se Tengu ishin shpirtrat e përdredhur të njerëzve të vdekur u rrit në popullaritet. . Në këtë kohë, Tengu filloi të dukej më njerëzor - nga zogjtë e mëdhenj me bust pak humanoidpërfundimisht u shndërruan në njerëz me krahë dhe koka zogjsh. Disa shekuj më vonë, ato u përshkruan, jo me koka zogjsh, por vetëm me sqep, dhe nga fundi i periudhës Edo (shek. 16-19), ato nuk u përshkruan më me tipare të ngjashme me zogjtë. Në vend të sqepave, ata kishin hundë të gjata dhe fytyra të kuqe.

Ndërsa Tengu u bë më "njerëzor" dhe kaloi nga shpirtrat në demonë, ata gjithashtu u bënë më të fuqishëm dhe kompleks.

Fillimet e përulura – Yokai Kotengu i Vogël

Dallimi midis shpirtrave të hershëm japonezë Tengu dhe demonëve të mëvonshëm Tengu ose kami të vegjël është aq i mprehtë sa që shumë autorë i përshkruajnë ata si dy qenie të ndara – Kotengu dhe Diatengu.

• Kotengu – Older Tengu

Kotengu, shpirtrat më të vjetër dhe shumë më kafshëror yokai, quhen gjithashtu Karasutengu, me karasu që do të thotë sorrë. Megjithatë, pavarësisht nga emri, Kotengu zakonisht nuk modeloheshin sipas sorrave, por kishin një ngjashmëri më të madhe me zogjtë e mëdhenj grabitqarë si skifterët japonezë qifti i zi .

The sjellja e Kotengu ishte gjithashtu shumë e ngjashme me atë të zogjve grabitqarë - thuhej se ata sulmonin njerëzit gjatë natës dhe shpesh rrëmbenin priftërinj ose fëmijë.

Ashtu si shumica e shpirtrave yokai, megjithatë, të gjithë shpirtrat Tengu, përfshirë Kotengu kishte aftësinë për të ndryshuar formën. Kotengu e kaloi shumicën e kohës në formën e tyre natyrore, por ka mite rreth transformimit të tyrenë njerëz, vullnetarë, ose duke luajtur muzikë dhe tinguj të çuditshëm për të provuar të ngatërrojnë gjahun e tyre.

Një mit i tillë i hershëm tregon për një Tengu që u shndërrua në një Buda përpara një ministri budist në pyll . Tengu/Buda ishte ulur në një pemë, i rrethuar nga drita e ndritshme dhe lule fluturuese. Megjithatë, ministri i zgjuar e kuptoi se ishte një mashtrim dhe në vend që t'i afrohej jokait, ai thjesht u ul dhe e shikoi atë. Pas rreth një ore, fuqitë e Kotengu u vyshkën dhe shpirti u shndërrua në formën e tij origjinale - një zog i vogël i vogël. Ajo ra në tokë, duke thyer krahët e saj.

Kjo tregon gjithashtu se Kotengu e hershëm nuk ishin shumë inteligjentë, madje as sipas standardeve të shpirtrave të tjerë të kafshëve yokai. Ndërsa kultura japoneze u zhvillua gjatë shekujve, Kotengu yokai mbeti një pjesë e folklorit të saj, por lindi një lloj i dytë Tengu - Diatengu.

• Diatengu - Më vonë Tengu dhe Demonët Inteligjentë

Kur shumica e njerëzve sot flasin për Tengu yokai, ata zakonisht nënkuptojnë Diatengu. Shumë më humanoidë se Kotengu, Diatengu kishte ende koka zogjsh në mitet e tyre të mëparshme, por përfundimisht u portretizuan si njerëz demon me krahë me fytyra të kuqe dhe hundë të gjata.

Dallimi kryesor midis Kotengu dhe Diatengu, megjithatë. është se këta të fundit janë shumë më inteligjentë. Kjo shpjegohet në detaje në librat Genpei Jōsuiki .Atje, një zot budist i shfaqet një njeriu të quajtur Go-Shirakawa dhe i thotë se të gjithë Tengu janë fantazma të budistëve të vdekur.

Hyjnia shpjegon se për shkak se budistët nuk mund të shkojnë në ferr, ata me "parime të këqija" ndër to kthehen në Tengu në vend. Njerëzit më pak inteligjentë kthehen në Kotengu, dhe njerëzit e ditur - zakonisht priftërinjtë dhe murgeshat - kthehen në Diatengu.

Në mitet e tyre të mëparshme, Diatengu ishin po aq të këqij sa Kotengu - ata rrëmbenin priftërinj dhe fëmijë dhe mbillnin të gjitha llojet e trazirave. Megjithatë, si qenie më inteligjente, ata mund të bisedonin, të debatonin dhe madje të arsyetoheshin.

Shumica e Diatenguve thuhej se jetonin në pyje malore të veçuara, zakonisht në vendet e ish-manastireve ose ngjarjeve të veçanta historike. Përveç ndryshimit të formës dhe fluturimit, ata gjithashtu mund të zotëronin njerëz, kishin forcë mbinjerëzore, ishin shpatarë ekspertë dhe kontrollonin lloje të ndryshme magjie, duke përfshirë fuqitë e erës. Ky i fundit është veçanërisht ikonik dhe shumica e Diatenguve u portretizuan duke mbajtur një tifoz magjik pendë që mund të shkaktonte fryrje të fuqishme ere.

Tengu kundër Budizmit

Nëse Tengu janë shpirtra yokai në Shintoizëm, pse shumica e miteve të tyre rreth budistëve?

Teoria mbizotëruese që i përgjigjet kësaj pyetjeje është sa e thjeshtë aq edhe zbavitëse – Budizmi erdhi në Japoni nga Kina dhe u bë një fe konkurruese e Shintoizmit. Meqenëse Shintoizmi është një fe e panumërtshpirtrat shtazarakë, demonët dhe hyjnitë, besimtarët Shinto shpikën shpirtrat Tengu dhe ua "dhuruan" budistëve. Për këtë, ata përdorën emrin e një demoni kinez dhe pamjen e një hyjnie hindu – të cilat budistët i njihnin shumë mirë.

Kjo mund të tingëllojë disi absurde dhe dikush mund të pyesë veten pse budistët nuk e bënë vetëm largoje këtë. Në çdo rast, të dy mitet e Kotengu dhe Diatengu u bënë një pjesë kryesore e folklorit budist japonez. Çdo problem i pashpjegueshëm ose në dukje i mbinatyrshëm që hasën budistët i atribuohej shpirtrave Shinto Tengu. Kjo u bë aq serioze sa që shpesh, kur dy sekte ose manastire kundërshtare budiste kishin mosmarrëveshje, ata akuzonin njëri-tjetrin se ishin demonë Tengu të shndërruar në njerëz.

Rrëmbimet e fëmijëve – Realiteti i errët i Tengu?

Shpirtrat Tengu nuk rrëmbyen vetëm priftërinjtë në shumicën e miteve, megjithatë - ata shpesh rrëmbyen edhe fëmijët. Sidomos në mitet e mëvonshme japoneze, kjo temë u bë shumë e popullarizuar dhe Tengu kaloi nga torturimi i vetëm budistëve, në një shqetësim të përgjithshëm për të gjithë.

Ideja e një përbindëshi demon ish-prifti që rrëmben dhe mundon fëmijët tingëllon pozitivisht shqetësuese, veçanërisht nga këndvështrimi i sotëm. Megjithatë, nëse ato mite bazoheshin në ndonjë realitet të errët, është e paqartë. Shumica e miteve nuk përfshijnë asgjë aq të errët sa abuzimi seksual, por thjesht flasin për tëTengu i “torturon” fëmijët, me disa nga fëmijët që mbesin të paaftë mendërisht përgjithmonë pas incidentit dhe të tjerët vetëm përkohësisht të pavetëdijshëm ose delirantë.

Në disa mite të mëvonshme, fëmijët nuk janë deklaruar si të pakënaqur për sprovat misterioze. Një shembull i tillë vjen nga autorja e njohur e shekullit të 19-të Hirata Atsutane. Ai tregon për takimin e tij me Torakichi – një viktimë e rrëmbimit të Tengu nga një fshat i largët malor.

Hirata tregoi se Torakichi ishte i lumtur që ishte rrëmbyer nga Tengu. Fëmija kishte thënë se njeriu demoni me krahë ishte treguar i sjellshëm me të, u kujdes mirë për të dhe e stërviti të luftonte. Tengu madje fluturoi rrotull me fëmijën dhe të dy vizituan hënën së bashku.

Tengu si hyjnitë dhe shpirtrat mbrojtës

Tregimet si ajo e Torakichi u bënë gjithnjë e më të njohura në shekujt e mëvonshëm. Nuk e dimë nëse ishte për shkak se njerëzit kënaqeshin duke u tallur me budistët dhe "problemet e tyre Tengu" apo ishte thjesht një evolucion i natyrshëm i tregimit.

Një mundësi tjetër është se për shkak se shpirtrat e Tengus ishin territorialë dhe mbaheshin shtëpitë e tyre të largëta malore, njerëzit atje filluan t'i shihnin si shpirtra mbrojtës. Kur një fe, klani ose ushtria kundërshtare përpiqej të hynte në territorin e tyre, shpirtrat Tengu i sulmonin ata, duke mbrojtur kështu njerëzit që tashmë jetonin atje nga pushtuesit.

Përhapja e më shumëDaitengu inteligjent dhe fakti që ata nuk ishin thjesht përbindësha shtazarakë, por edhe ish-njerëzit i humanizuan deri diku. Njerëzit filluan të besonin se mund të arsyetonin me shpirtrat Diatengu. Kjo temë është parë edhe në mitet e mëvonshme Tengu.

Simbolizmi i Tengu

Me shumë karaktere dhe mite të ndryshme Tengo, si dhe lloje krejtësisht të ndryshme të shpirtrave Tengu, kuptimi dhe simbolika e tyre janë mjaft të ndryshme , shpesh me paraqitje kontradiktore. Këto qenie janë përshkruar si të liga, moralisht të paqarta dhe si dashamirëse, në varësi të miteve.

Mitet e hershme Tengu duket se kanë pasur një temë shumë të thjeshtë – përbindëshat e mëdhenj të këqij për të trembur fëmijët (dhe budistët).

Prej andej, mitet e Tengu evoluan për t'i përfaqësuar ata si qenie më inteligjente dhe më të liga, por qëllimet e tyre ende ishin kryesisht të shqetësonin njerëzit dhe të mbronin territorin e Tengus. Duke u përshkruar si shpirtrat e njerëzve të këqij të vdekur në mitet e mëvonshme, Tengu përfaqësoi gjithashtu fatin e errët të njerëzve me moral të keq.

Sa i përket miteve Tengu që i përshkruan gjithashtu si mentorë moralisht të paqartë dhe misterioz dhe shpirtra mbrojtës – ky është një paraqitje e zakonshme e shumë shpirtrave yokai në Shintoizëm.

Rëndësia e Tengu në kulturën moderne

Përveç të gjitha miteve dhe legjendave Tengo që vazhduan të shfaqeshin në folklorin japonez deri në shekullin e 19-të dhe më gjerë, demonët Tengu janë gjithashtupërfaqësuar në kulturën moderne japoneze.

Shumë seri moderne anime dhe manga kanë të paktën një personazh dytësor ose tretësor me temë Tengu ose të frymëzuar, i dallueshëm nga hunda e tyre e gjatë dhe fytyra e kuqe. Shumica nuk janë personazhe kryesore, sigurisht, por zakonisht kufizohen në rolet e zuzarëve "mashtruesi".

Disa nga shembujt më të njohur përfshijnë anime One Punch Man, Urusei Yatsura, Devil Lady, si dhe seritë më të famshme për audiencën perëndimore Mighty Morphin Power Rangers.

Wrapping Up

Tengu janë figura interesante të mitologjisë japoneze, përshkrimet e të cilave evoluan me kalimin e viteve nga origjina e lashtë e keqe në shpirtra më mbrojtës. Ato kanë rëndësi si në Budizëm ashtu edhe në Shintoizëm dhe janë të ngulitura thellë në kulturën dhe imagjinatën japoneze.