Ymir - Proto-gjiganti norvegjez dhe krijuesi i universit

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Një gjigant hermafrodit dhe vetë materia e universit, për Ymirin flitet rrallë, por ai është në qendër të mitit të krijimit norvegjez. Vdekja e tij në duart e tre perëndive norvegjeze lindi krijimin e Tokës.

    Kush është Ymir?

    Në mitologjinë norvegjeze, Ymir është gjigandi i parë që lindi në univers. Emri i tij do të thotë Britës . Ai nganjëherë quhet edhe Aurgelmir që do të thotë Britës i rërës/zhavorrit.

    Sipas autorit islandez të Prozës Edda, Snorri Sturluson, Ymir lindi kur akulli i Nilfheim dhe zjarri i Muspelheim u takuan në humnerën e Ginnungagap . Kjo bëri që akulli të shkrihej dhe pikat të krijonin Ymirin.

    Si rezultat, Ymiri nuk kishte prindër. Ai gjithashtu nuk kishte me kë të bashkëvepronte apo të rritej. Gjithçka që kishte ishte lopa Audhumla, e cila e ushqeu dhe e ushqente me qumështin e saj. Lopa u krijua gjithashtu nga pikat e akullit të shkrirë që u bashkuan. Të gjinjtë e saj prodhonin katër lumenj qumështi që ai pinte.

    Babai dhe nëna e perëndive dhe gjigantëve/Jötnar

    Ymir nuk u ndikua nga mungesa e gjigantëve të tjerë për të bashkëvepruar. Kur u rrit në moshë madhore, ai filloi të pjellë gjigantë të tjerë (ose jötnar) nga këmbët e tij dhe nga djersa e sqetullave në mënyrë aseksuale.

    Ndërkohë, lopa Audhumla mori ushqimin e saj nga një shuplakë kripe, e cila me sa duket gjithashtu kishte pjellë. në mënyrë misterioze nga zbrazëtia kozmike. Si ajoi lëpirë, një qenie tjetër u vetëkonceptua brenda shuplakës së kripës - perëndia e parë Æsir (Aesir ose Asgardian) - Buri. Më vonë, Buri lindi një djalë, Borr, i cili u çiftua me Bestlën - një nga gjigantët e Ymirit.

    Nga bashkimi i Borrit dhe Bestla dolën tre vëllezërit Æsir - Odin , Vili dhe Vé . Prej tyre dhe nga disa nga gjigantët e tjerë të Ymirit, u krijua pjesa tjetër e panteonit Æsir.

    Me fjalë të tjera, Ymir është babai i të gjithë gjigantëve dhe jötnar, si dhe një gjysh i të gjithë perëndive.

    Krijuesi i botës

    Ymir mund të lindë nga përplasja e Niflheim dhe Muspelheim, por në të njëjtën kohë, ai është gjithashtu përgjegjës indirekt për krijimin e Nëntë Mbretërive. Kjo ndodhi kur Odin, Vili dhe Vé vranë Ymirin dhe krijuan botën nga mishi i tij. E gjithë ngjarja përshkruhet në poezinë në Eda poetike e njohur si Grímnismál (Kënga e Kapuçit) si kjo:

    Nga mishi i Ymirit u krijua toka,

    Dhe nga djersa e tij [ ose, sipas disa versioneve , gjaku] deti,

    Malet nga kocka, pemët nga flokët,

    Dhe nga kafka e tij qielli.

    Dhe nga vetullat e tij perënditë e ëmbla bënë

    Midgard, shtëpia e bijve të njerëzve

    Dhe nga truri i tij

    Ata skalitën retë e zymta.

    Pra, duke folur teknikisht, Ymiri nuk e krijoi botën, por bota u krijua prej tij. Si i tillë, i Ymiritrëndësia nuk mund të mbivlerësohet.

    Rëndësia e Ymirit

    Simbolizmi i Ymirit është i qartë - ai është qenia e parë proto dhe një personifikimi i zbrazëtirës në univers. Në këtë aspekt, Ymir mund të krahasohet me Kaosin e mitologjisë greke.

    Zbrazëtia e madhe e Ginnungagap është gjithashtu një simbol i kaosit - ai krijoi Ymirin ashtu si Ymir vazhdoi të prodhonte gjithnjë e më shumë gjigantë dhe jötnar. Mënyra e vetme për të vendosur rregull në kaos ishte duke vrarë Ymirin. Kjo u bë nga perënditë që vranë krijuesin origjinal të universit dhe kështu krijuan botën.

    Gjatë Ragnarok , ngjarja apokaliptike e mitologjisë norvegjeze ku bota si norvegjez e njihte atë do të përfundonte, procesi do të kthehet mbrapsht. Gjigantët, fëmijët e Ymirit, do të sulmojnë Asgardin, do të shkatërrojnë perënditë dhe do ta kthejnë universin në kaos, duke i dhënë fund ciklit në mënyrë që të fillojë një cikël i ri.

    Përshkrimet e Ymirit

    Simboli kryesor i Ymirit është lopa që e ka ushqyer. Ai është përshkruar shpesh së bashku me lopën, e cila ishte shoqëruesi dhe ushqyesi i tij.

    Ymiri përshkruhet shpesh duke u sulmuar nga tre vëllezërit - Odin, Vili dhe Vé, të cilët përfundimisht do ta mposhtën atë dhe do të krijonin tokën nga ai trupi.

    Çfarë simbolizon Ymiri?

    Ymiri është personifikimi i kaos dhe një simbol i zbrazëtirës që ekzistonte përpara krijimit. Ai nënkupton potencialin e parealizuar. Është vetëm duke i dhënë formë kësaj zbrazëtie dhe duke e riformuar atëperënditë janë në gjendje të krijojnë botën, duke sjellë rendin në kaos.

    Edhe emri Ymir është simbolik, pasi nënkupton rolin e Ymirit si kaos. Ymir do të thotë bërtitës. Një britmë është një zhurmë pa kuptim apo fjalë dhe është e pakuptueshme, njësoj si vetë kaosi. Duke vrarë Ymirin, perënditë po krijonin diçka nga asgjëja, duke formuar kuptim nga një britmë.

    Ymir në kulturën moderne

    Edhe pse Ymir është fjalë për fjalë në qendër të gjithë mitologjisë norvegjeze , ai nuk është i njohur në pop-kulturën moderne. Megjithatë, emri i tij shfaqet në disa lojëra video dhe anime.

    Në komiket e Marven, një gjigant i ngricave i quajtur Ymir është një armik i shpeshtë i Thor . Në mangën dhe anime japoneze Attack on Titan , një Titan i quajtur Ymir është i pari që doli në ekzistencë.

    Në ekskluzivitetin e lojërave video God of War , Ymir përmendet me emër disa herë dhe është paraqitur në një mural. Në lojën PC MOBA Smite, ai është madje një personazh që mund të luhet.

    Wrapping Up

    Ymir është një nga personazhet më unike dhe më intriguese të mitologjisë norvegjeze. Duke personifikuar kaosin dhe universin para krijimit, vdekja e Ymirit ishte një hap i domosdoshëm në krijimin e botës. Duke i dhënë formë kufomës së tij, perënditë ishin në gjendje të vendosnin rendin në botë dhe të krijonin një sistem të ri që do të zgjaste deri në Ragnarok.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.