Abad-abad, umat manusa ngayakeun kawinan pikeun ngagungkeun beungkeutan dua jalma. Ti jaman baheula nepi ka ayeuna, geus loba takhayul jeung tradisi di sakuliah dunya.

Sanajan pikabitaeun jeung pikabitaeun pikeun diajar ngeunaan tahayul nikah luhur, nambahan eta kana acara badag Anjeun. teu perlu deui. Nanging, upami sababaraha tahayul ieu berharga pikeun anjeun sareng jalma anu anjeun dipikacinta, anjeun henteu kedah ngantosan ilubiung.

Inget yén anjeun salawasna tiasa nikah ku ngatur sareng ngalakukeun hal-hal anu anjeun pikahoyong - upacara nikah anjeun sadayana. ngeunaan anjeun jeung pasangan Anjeun, sanggeus kabeh. Jeung kabeneran disebutkeun, sababaraha tahayul ieu geus jadi rada lungse tur moal cocog kana upacara nikah jaman anyar kiwari.

Jadi, meunang nu leuwih seueur tina daptar tahayul nikah di dieu pikeun sababaraha wawasan metot. , sarta rebut poé kawinan anjeun dina cara naon waé anu anjeun pikahoyong!

Papanggihan samemeh akad nikah.

Abad-abad ka tukang, kawin anu diatur éta standar. Ieu nalika jalma-jalma percaya yén lamun panganten patepang atanapi patepang sateuacan akad nikah, aya kamungkinan aranjeunna ngarobih pikiran naha badé nikah atanapi henteu.

Lila-lila. kana tahayul sareng jalma-jalma ayeuna nahan diri tina pendak sareng anu sanés dugi ka nikah. Nu ‘katingali heula’ nyaéta abagian tina upacara kawinan.

Nanging, aya ogé pasangan di dunya anu ngajauhan tradisi sapertos kitu sareng langkung resep pendak sareng patepang sateuacan ngadamel sumpah, naha nyandak poto sateuacan kawinan atanapi ngaleungitkeun sababaraha kahariwang kawinan.

Nganteur panganten awewe ngaliwatan bangbarung.

Ulah ilahar pikeun panganten lalaki mawa panganten awewe ngaliwatan bangbarung imah anyar maranéhanana (atawa imah nu geus aya, naon wae masalahna. janten). Tapi ti mana kayakinan ieu asalna?

Dina mangsa Abad Pertengahan, dipercaya yén kakuatan jahat bisa asup kana awak panganten awewe ngaliwatan dampal sukuna. Leuwih ti éta, lamun manéhna tripped sarta murag ngaliwatan bangbarung, éta bisa ngeja goréng pikeun imahna jeung nikahna.

Ieu masalah direngsekeun ku panganten awewe mawa panganten lalaki ngaliwatan bangbarung. Kiwari, éta téh mangrupa gesture agung asmara jeung indikasi kahirupan nu rék dimimitian babarengan.

Anu heubeul, nu anyar, nu diinjeum, nu bulao.

Ieu tradisi dumasar kana sajak. nu asalna di Lancashire, salila 1800s. Sajak ngajelaskeun barang-barang anu kedah dipiboga ku panganten dina dinten kawinan pikeun narik rejeki sareng ngusir roh jahat sareng negativity.

hal anu lami ngagambarkeun dasi ka katukang, sedengkeun hal anu anyar ngalambangkeun harepan sareng optimisme pikeun masa depan sareng bab anyar pasangan éta.embarking on babarengan. Hal anu diinjeum ngalambangkeun kaberuntungan sareng kasuburan - salami barang anu diinjeum ti babaturan anu bagja nikah. The something blue dimaksudkan pikeun ngusir jahat, bari ngondang kasuburan, cinta, kabagjaan, jeung purity. Aya ogé barang séjén anu perlu dibawa, nurutkeun sajak. Ieu a sixpence dina sapatu anjeun. Enampesen ngalambangkeun duit, rejeki, jeung tuah.

Cincin kawinan jeung tradisi cincin pertunangan.

• Lalaki jeung panyandang cincin nu panghadéna kudu leuwih waspada jeung waspada. Hal ieu dipercaya yén lamun salah leupaskeun atawa misplaces cingcin kawinan, roh jahat bakal dibébaskeun pikeun dampak union suci ieu.
• Aquamarine dianggap nyadiakeun karapihan matrimonial sarta ngajamin hiji pernikahan senang, senang, jeung langgeng. - jadi sababaraha panganten milih batu permata ieu tinimbang inten tradisional.
• Cingcin oray jeung huluna Empang jadi pita kawinan tradisional di Victoria Britania, kalawan duanana loops spiraling kana hiji hal kawas pola sirkular ngagambarkeun perpetuity.
• Cincin tunangan mutiara dianggap sial sabab bentukna nyarupaan tetesan cimata.
• Nurutkeun simbol permata, cingcin kawinan anu didesain ku safir di luhur ngagambarkeun kapuasan perkawinan.
• Kawinan. sareng cincin pertunangan biasana disimpen sareng sering dianggo dina ramo kaopat panangan kénca saprak aya urat dina éta.ramo husus saméméhna disangka nyambung langsung kana haté.

Meunangkeun péso minangka kado kawinan.

Sedengkeun péso mangrupa pilihan hadiah anu praktis tur mangpaat. pikeun masihan ka sababaraha anyar wedded, Vikings yakin yén gifting knives éta lain mangrupakeun ide nu sae. Aranjeunna yakin yén éta ngagambarkeun chopping atanapi shattering tina sambungan.

Upami anjeun hoyong ulah nampi péso dina dinten kawinan anjeun, hapus éta tina pendaptaran anjeun. Atanapi, cara anu pangsaéna pikeun ngusir nasib goréng anu aya dina kado péso nyaéta nyelapkeun koin kana catetan hatur nuhun anu anjeun kirimkeun ka aranjeunna - ieu bakal ngajantenkeun kado janten dagang, sareng perdagangan henteu tiasa menyakiti anjeun.

Langit mimiti ngocorkeun berkah saperti hujan dina poé kawinan.

Cahjan dina mangsa akad nikah mangrupa kahariwang anu dipikahariwang ku unggal pasangan, tapi dumasar kana norma-norma rupa-rupa peradaban, éta nuduhkeun a runtuyan rejeki pikeun acara husus.

Lamun aya bewara guludug numpuk jeung curah hujan turun, teu bener salempang ngeunaan meunang rada beueus. Hujan ngalambangkeun vitalitas jeung kabersihan, jeung lamun aya poé nu hadé pikeun ngamimitian deui, éta dina poé kawinan Anjeun.

Nyimpen hiji atawa dua sapotong tina lapisan uppermost tina jajan kawinan.

Nikah. jeung christenings duanana pakait sareng muih, sanajan kiwari éta teu sakumaha biasa mun boga baptisan muih. Salila 1800s, étajadi populér boga tiered muih pikeun weddings. Lapisan luhur-paling jajan ieu lajeng disimpen pikeun hajatan christening anak kahiji maranéhanana. Dina waktu éta, geus ilahar pikeun panganten awewe boga anak pas maranéhanana nikah – sarta lolobana jalma diantisipasi panganten awewe reuneuh dina taun kahiji.

Kiwari, urang masih nyimpen lapisan luhur tina jajan, tapi tinimbang keur christening, éta pikeun melambangkan perjalanan nu pasangan geus nyokot babarengan dina taun kahiji.

Nyebrang jalur jeung biarawan atawa biarawati dina jalan ka kawinan.

Ieu kungsi dipercaya yén lamun meuntas jalur jeung biarawan atawa biarawati, anu geus nyokot sumpah selibat, anjeun lajeng bakal dilaknat ku infertility. Anjeun ogé kedah hirup tina amal. Kiwari, tahayul ieu dianggap diskriminatif jeung kolot.

Tangis bari leumpang ka altar.

Hésé manggihan panganten lalaki atawa panganten awewe anu teu ceurik dina poé nikahna. Barina ogé, éta mangrupikeun pangalaman émosional sareng kalolobaan jalma diatasi ku émosi dina dinten ieu. Tapi aya sisi tambah kana émosi ogé - éta dianggap untung. Sakali anjeun nyéépkeun cipanon anjeun, anjeun moal kedah ceurik deui salami nikah, atanapi saurna.

Ngalebetkeun jilbab kana ensemble anjeun.

Nurutkeun budaya ieu, ieu dipercaya yén ku veiling brie, manehna bakal kirang rentan ka mantra jeung kakuatan gaib ti sétan sirik jeung éntitas jahat. anu keukeuh nyabut kabungahan poé kawinna.

Kawin dina rupa-rupa warna.

Sarebu taun, aturan pakéan anu baku dina sagala kawinan geus maké baju bodas. Aya hiji sajak anu nyoba ngajelaskeun alesanana:

Kawin bodas, anjeun bakal milih katuhu.

Kawin abu, anjeun bakal indit jauh. .

Kawin hideung, anjeun bakal hayang balik deui.

Kawin beureum, anjeun bakal hayang sorangan maot.

Kawin dina biru, anjeun bakal salawasna bener.

Kawin dina mutiara, anjeun bakal hirup di whirl.

Kawin hejo, isin ditingali.

Kawin koneng, isin ka sasama.

Kawin coklat, Anjeun bakal cicing di luar kota.

Kawin dina warna pink, sumanget anjeun bakal tilelep

Wrapping Up

Seueur tina tradisi kawinan ieu kuno sareng katinggaleun jaman, tapi sanaos kitu, aranjeunna ngahibur sareng masihan urang wawasan kumaha jalma-jalma jamanna mikirkeun hal-hal. Kiwari, sababaraha tahayul ieu geus robah jadi tradisi jeung masih diturutan ku panganten pameget ti sakuliah dunya.