பார்வையாளர்கள் மற்றும் மாயவாதிகளின் மதிப்பிற்குரிய கருவி, மூன்றாவது கண் அனைத்து அமானுஷ்ய விஷயங்களுடனும் தொடர்புடையது. வழிகாட்டுதல், படைப்பாற்றல் , ஞானம், குணப்படுத்துதல் மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வுக்காக அதை எழுப்புவதை பலர் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்கள் மூன்றாவது கண்ணைப் பற்றி தங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளன. மூன்றாவது கண்ணின் பொருள் மற்றும் அடையாளத்தை இங்கே நெருக்கமாகப் பார்க்கலாம்.

மூன்றாவது கண் என்றால் என்ன?

கருத்துக்கான வரையறை எதுவும் இல்லை என்றாலும், மூன்றாவது கண் புலனுணர்வு, உள்ளுணர்வு மற்றும் ஆன்மீக திறன்களுடன் தொடர்புடையது. இது மனதின் கண் அல்லது உள்கண் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மிகவும் உள்ளுணர்வுடன் எதையாவது பார்ப்பதுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இது ஒரு உருவகமாக மட்டுமே இருக்கும் போது, ​​சிலர் இதை ஒளிவுமறைவு, தெளிவுத்திறன் மற்றும் உடலுக்கு வெளியே அனுபவங்களைக் கொண்டிருப்பதோடு தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.

இந்து மதத்தில், மூன்றாவது கண் ஆறாவது சக்கரம் அல்லது அஜ்னா , புருவங்களுக்கு இடையே நெற்றியில் காணப்படும். இது உள்ளுணர்வு மற்றும் ஞானத்தின் மையமாகவும், ஆன்மீக ஆற்றலின் நுழைவாயிலாகவும் கூறப்படுகிறது. மூன்றாவது கண் சக்கரம் சமநிலையில் இருந்தால், அந்த நபர் பொதுவாக சிறந்த சிந்தனை மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியம் கொண்டவர் என்று கூறப்படுகிறது.

மூன்றாவது கண்ணின் கருத்து பீனியல் சுரப்பியின் முதன்மை செயல்பாட்டிலிருந்து வருகிறது, பட்டாணி- ஒளி மற்றும் இருளுக்கு பதிலளிக்கும் மூளையின் அளவு அமைப்பு. உடல் மற்றும் ஆன்மீக உலகங்களுக்கு இடையேயான இணைப்பாக இது செயல்படுகிறது என்று பலர் நம்புகிறார்கள். ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, மூன்றாவது கண்ணும் கூட பினியல் கண் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், சுரப்பி மற்றும் அமானுஷ்ய அனுபவத்திற்கு இடையேயான தொடர்பு அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை.

மூன்றாவது கண்ணின் அடையாள அர்த்தம்

மூன்றாவது கண் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கிறது. உலகம். அதன் சில அர்த்தங்கள் இங்கே:

அறிவொளியின் சின்னம்

பௌத்தத்தில், புத்தர் போன்ற தெய்வங்கள் அல்லது ஞானம் பெற்ற மனிதர்களின் நெற்றியில் மூன்றாவது கண் தோன்றுகிறது. இது உயர்ந்த நனவின் பிரதிநிதித்துவம் - மேலும் இது மக்களுக்கு உலகத்தை மனதினால் பார்க்க வழிகாட்டுவதாக நம்பப்படுகிறது.

தெய்வீக சக்தியின் சின்னம்

இந்து மதத்தில், மூன்றாவது கண் சிவன் இன் நெற்றியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது அவனது மறுபிறப்பு மற்றும் அழிவு சக்திகளைக் குறிக்கிறது. சமஸ்கிருத காவியமான மகாபாரதத்தில் , அவர் தனது மூன்றாவது கண்ணைப் பயன்படுத்தி ஆசையின் கடவுளான காமாவை சாம்பலாக்கினார். இந்துக்களும் தங்கள் நெற்றியில் சிவப்பு புள்ளிகள் அல்லது பிண்டிஸ் அணிவார்கள் தெய்வீகத்துடனான ஆன்மீக தொடர்பைக் குறிக்கிறது 12>

சித்த மருத்துவத்தில், விவரிக்க முடியாத மன நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆய்வு, டெலிபதி, தெளிவுத்திறன், தெளிவான கனவு மற்றும் நிழலிடா கணிப்பு போன்ற ஆன்மீக தொடர்புக்கான நுழைவாயிலாக மூன்றாவது கண் செயல்படுகிறது. புதிய வயது ஆன்மீகத்தில், இது உளவியல் முக்கியத்துவம் கொண்ட மன உருவங்களைத் தூண்டும் திறன் ஆகும்.

உள் ஞானம் மற்றும் தெளிவு

கிழக்கில் மற்றும்மேற்கத்திய ஆன்மீக மரபுகள், மூன்றாவது கண் அண்ட நுண்ணறிவுடன் தொடர்புடையது. இந்த கண் திறக்கப்படும்போது, ​​​​ஒரு நபருக்கு யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தெளிவான கருத்து வெளிப்படும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஜென் பௌத்தத்தின் ஒரு ஜப்பானிய அறிஞர், மூன்றாவது கண்ணைத் திறப்பதை அறியாமையைக் கடப்பதற்கு சமமானதாகக் கருதுகிறார்.

உள்ளுணர்வு மற்றும் நுண்ணறிவு

ஆறாவது அறிவுடன் தொடர்புடையது, மூன்றாவது கண் மற்ற ஐந்து புலன்களால் உணர முடியாத விஷயங்களை உணரும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது உள்ளுணர்வுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்தாமல் ஒரு நொடியில் விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்.

வரலாற்றில் மூன்றாவது கண்

நிரூபிக்கும் அறிவியல் ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. மூன்றாவது கண்ணின் இருப்பு, பல தத்துவவாதிகள் மற்றும் மருத்துவர்கள் அதை பினியல் சுரப்பியுடன் இணைக்கின்றனர். சில கோட்பாடுகள் மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் சுரப்பியின் செயல்பாடுகள் பற்றிய தவறான புரிதலின் அடிப்படையிலானவை, ஆனால் மூன்றாவது கண்ணின் மீதான நம்பிக்கை எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பது பற்றிய நுண்ணறிவை இது நமக்கு அளிக்கும்.

கேலனின் பினியல் சுரப்பி மற்றும் எழுத்துகள்<4

பினியல் சுரப்பியின் முதல் விளக்கத்தை கிரேக்க மருத்துவர் மற்றும் தத்துவஞானி கேலனின் எழுத்துக்களில் காணலாம், அவருடைய தத்துவம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் செல்வாக்கு பெற்றது. பைன் கொட்டைகளை ஒத்திருப்பதால் அந்த சுரப்பிக்கு பினியல் என்று பெயரிட்டார்.

இருப்பினும், பினியல் சுரப்பி இரத்த நாளங்களை ஆதரிக்கும் வகையில் செயல்படுகிறது, மேலும் இது உளவியல் ஓட்டத்திற்கு காரணம் என்று கேலன் நினைத்தார். நியுமா , ஏஆவியான ஆவி பொருள் அவர் ஆன்மாவின் முதல் கருவி என்று விவரித்தார். ஆன்மா அல்லது ஆவி நுரையீரலில் இருந்து இதயம் மற்றும் மூளைக்கு காற்றின் வடிவத்தில் பாய்கிறது என்று அவர் நம்பினார். இறுதியில், அவரது தத்துவத்தின் மீது பல கோட்பாடுகள் கட்டமைக்கப்பட்டன.

இடைக்கால ஐரோப்பா மற்றும் மறுமலர்ச்சியில்

செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸின் காலத்தில், பீனியல் சுரப்பி மையமாக கருதப்பட்டது. ஆன்மா, அதை தனது மூன்று செல்கள் கோட்பாடு உடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நிக்கோலோ மாசா ஆவியான ஆவி பொருளால் நிரப்பப்படவில்லை, மாறாக திரவத்தால் நிரப்பப்பட்டிருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். பிற்காலத்தில், பிரஞ்சு தத்துவஞானி ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ், பினியல் சுரப்பி என்பது அறிவுக்கும் உடல் உடலுக்கும் இடையே உள்ள இணைப்புப் புள்ளி என்று முன்மொழிந்தார்.

அவரது லா டியோப்ட்ரிக் இல், ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் பினியல் சுரப்பி என்று நம்பினார். ஆன்மாவின் இருக்கை மற்றும் எண்ணங்கள் உருவாகும் இடம். அவரைப் பொறுத்தவரை, பினியல் சுரப்பியில் இருந்து ஆவிகள் பாய்கின்றன, மேலும் நரம்புகள் ஆவிகள் நிரப்பப்பட்ட வெற்று குழாய்கள். மனிதனின் Treatise of Man இல், சுரப்பியானது கற்பனை, நினைவாற்றல், உணர்வு மற்றும் உடல் அசைவுகளுடன் தொடர்புடையதாக கருதப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் <12

பினியல் சுரப்பி பற்றிய நவீன அறிவியல் புரிதலில் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை, எனவே மூன்றாவது கண் மீதான நம்பிக்கை முன்மொழியப்பட்டது. தியோசபியின் நிறுவனர் மேடம் பிளாவட்ஸ்கி, மூன்றாவது கண்ணை இந்துவின் கண்ணுடன் தொடர்புபடுத்தினார்ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் சிவனின் கண். இந்த யோசனை பினியல் சுரப்பி ஆன்மீக பார்வையின் உறுப்பு என்ற நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்

துரதிருஷ்டவசமாக, நவீன ஆராய்ச்சி மற்றும் பினியல் சுரப்பி பற்றிய அவரது அனுமானங்களில் ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் தவறு என்று கண்டுபிடிப்புகள் நிரூபித்தன. இருப்பினும், பினியல் மூன்றாவது கண்ணால் பரவலாக அடையாளம் காணப்பட்டது மற்றும் அதிக ஆன்மீக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. உண்மையில், நீர் ஃவுளூரைடு சுரப்பியை சேதப்படுத்தும் மற்றும் மக்களின் மனநலத் திறன்களைத் தடுக்கும் என்று கருதப்பட்ட நீர் ஃவுளூரைடு உட்பட, அதைப் பற்றிய அதிகமான சதி நம்பிக்கைகள் எழுந்தன.

நவீன காலத்தில் மூன்றாவது கண்

இன்று, மூன்றாவது கண் என்பது ஊகத்தின் ஒரு பொருளாகவே உள்ளது-மற்றும் மூன்றாவது கண் என்ற பினியல் சுரப்பியின் நம்பிக்கை இன்னும் வலுவாக உள்ளது.

• அறிவியல், மருத்துவம் மற்றும் சித்த மருத்துவத்தில்

மருத்துவ ரீதியாக, பினியல் சுரப்பி மெலடோனின் என்ற ஹார்மோனை உற்பத்தி செய்கிறது, இது சர்க்காடியன் தாளத்தை பராமரிக்க உதவுகிறது, இது நமது விழிப்பு மற்றும் தூக்க முறைகளை பாதிக்கிறது. இருப்பினும், ஒரு சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பு, மாயத்தோற்ற மருந்து டைமெதில்ட்ரிப்டமைன் அல்லது டிஎம்டி பினியல் சுரப்பியால் இயற்கையாக உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது என்று கூறுகிறது. உட்கொண்டால், பொருள் மாயத்தோற்றம் அனுபவங்களையும், பௌதிக உலகத்துடனான தொடர்பை இழப்பதையும் ஏற்படுத்துகிறது.

DMT ஆனது மனித உணர்வைப் பாதிக்கும் என்று கூறப்படுவதால், டாக்டர். ரிக் ஸ்ட்ராஸ்மேனால், ஆவி மூலக்கூறு என அழைக்கப்படுகிறது. . REM தூக்கம் அல்லது கனவின் போது இது பினியல் சுரப்பியால் வெளியிடப்படுகிறது என்று அவர் நம்புகிறார்நிலை, மற்றும் மரணத்திற்கு அருகில், சிலர் மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள அனுபவங்களை ஏன் கூறுகிறார்கள் என்பதை விளக்குகிறது.

இதன் விளைவாக, பினியல் சுரப்பி உயர்ந்த ஆன்மீக பகுதிகள் மற்றும் நனவுக்கான நுழைவாயில் என்ற நம்பிக்கை நீடிக்கிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் DMT மூன்றாவது கண்ணை எழுப்ப முடியும் என்று ஊகிக்கிறார்கள், இது மற்ற உலக மற்றும் ஆன்மீக மனிதர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

• யோகா மற்றும் தியானத்தில்

சில யோகா பயிற்சியாளர்கள் மூன்றாவது கண்ணைத் திறப்பது உலகை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்க உதவும் என்று நம்புகிறார்கள். சிலர் தியானம் மற்றும் மந்திரம் பயிற்சி செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் படிகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். பினியல் சுரப்பியை சுத்தப்படுத்துவதிலும், மூன்றாவது கண் சக்கரத்தை எழுப்புவதிலும் அத்தியாவசிய எண்ணெய்கள் மற்றும் சரியான உணவுப் பழக்கம் பங்கு வகிக்கிறது என்றும் கருதப்படுகிறது.

சிலர் ஒருவரின் தெளிவு மற்றும் ஆன்மீக தொடர்பை மேம்படுத்தும் நம்பிக்கையில் தியானத்தின் ஒரு வடிவமாக சூரியனைப் பார்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். . இருப்பினும், இந்தக் கூற்றுக்களை ஆதரிக்க எந்த அறிவியல் ஆதாரமும் இல்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.

• பாப் கலாச்சாரத்தில்

மூன்றாவது கண் ஒரு பிரபலமான தீம். நாவல்கள் மற்றும் திரைப்படங்களில், குறிப்பாக பேய்களைப் பார்க்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன் கொண்ட கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய கதைகள். இது திகில் படமான பிளட் க்ரீக் கதைக்களத்திலும், அறிவியல் புனைகதை தொலைக்காட்சி தொடரான ​​ தி எக்ஸ்-ஃபைல்ஸ் இன் பல அத்தியாயங்களிலும், குறிப்பாக வயாவிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. நெகடிவா எபிசோட். அமெரிக்கத் தொலைக்காட்சித் தொடர் டீன் வுல்ஃப் மண்டை ஓட்டில் உள்ள வாலாக்கை சித்தரித்தது,இது அவருக்கு மூன்றாவது கண் மற்றும் மேம்பட்ட திறன்களைக் கொடுத்தது.

மூன்றாவது கண்ணைப் பற்றி அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ஏனென்றால் மூன்றாவது கண் நுண்ணறிவு, உணர்தல் மற்றும் விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, உங்கள் மூன்றாவது கண்ணைத் திறப்பது ஒரு நபருக்கு ஞானத்தையும் உள்ளுணர்வையும் தருவதாக நம்பப்படுகிறது.

திறப்பதற்கு சரியான வழி இல்லை மூன்றாவது கண், ஆனால் புருவங்களுக்கு இடையே உள்ள இடைவெளியை மையமாகக் கொண்டு தியானம் செய்வதன் மூலம் இதைச் செய்ய முடியும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

மூன்றாவது கண் என்பது ஒரு பழங்கால கருத்தாகும். கிழக்கு கலாச்சாரங்களில், ஆனால் இது முதன்முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மேடம் பிளாவட்ஸ்கியால் பினியல் சுரப்பியுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டது.

எப்படி ஒன்று என பல்வேறு கணக்குகள் உள்ளன. மூன்றாவது கண் திறப்பதை அனுபவிக்கிறார். சிலர் இது ஒரு வெடிப்பு அல்லது விழிப்பு போன்ற உணர்வு என்று கூறுகின்றனர். இந்த அனுபவத்தை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படும் வேறு சில வார்த்தைகள் வெடிப்பு, வருகை, முறிவு மற்றும் ஞானம் கூட.

சுருக்கமாக

மூன்றாவது கண்ணின் விழிப்பு ஒருவரின் உள்ளுணர்வு, புலனுணர்வு மற்றும் மற்றும் ஆன்மீக திறன்கள். இதன் காரணமாக, கிரிஸ்டல் ஹீலிங், யோகா மற்றும் தியானம் போன்ற பயிற்சிகள் சக்கரத்தைத் தடுக்கும் நம்பிக்கையில் செய்யப்படுகின்றன. இந்தக் கூற்றுகளை ஆதரிக்க அதிக ஆராய்ச்சி இல்லை என்றாலும், நவீன விஞ்ஞானம் மூன்றாவது கண்ணின் மர்மத்தை டிகோட் செய்ய முடியும் என்று பலர் இன்னும் நம்புகிறார்கள்.