ஹோலி டிரினிட்டி என்பது மனிதனால் அறியப்பட்ட மிகவும் மர்மமான, ஆனால் நன்கு அறியப்பட்ட கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ உறுதிமொழிகளில் ஒன்றாக, இது கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகத் தொடர்கிறது. இது கடவுளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மூன்று உருவங்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது - பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி.

கிறிஸ்தவத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே பரிசுத்த திரித்துவம் உள்ளது, மேலும் காலப்போக்கில் அடையாளங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றும் கருத்தை கொண்டாடுங்கள். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் தன்மை, மற்ற கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளுடன் இணைந்து அது எவ்வாறு உருவானது மற்றும் அதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வந்த பல்வேறு சின்னங்கள் பற்றி மேலும் அறிய படிக்கவும்.

புனித திரித்துவம் என்றால் என்ன?

ஹோலி டிரினிட்டி, சிமோன் செக்கோவிச் (1756–1758) என்பவரால் சித்தரிக்கப்பட்டது

பரிசுத்த திரித்துவம் என்றால் என்ன என்று யாரிடமாவது கேட்டால், எப்படி என்பது பற்றிய விளக்கம் உங்களுக்குக் கிடைத்திருக்கும். கடவுள் மூன்று வெவ்வேறு வடிவங்களில் இருக்கிறார் - தந்தையாகவும் படைப்பாளராகவும், அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் அவதார உருவமாகவும், கடவுளை நம்புபவர்களின் வாழ்க்கையில் எப்போதும் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவியாகவும்.

தந்தையாகிய கடவுள் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் படைத்தவராகவும், பிரபஞ்சத்தின் ஆட்சியாளராகவும் இருக்கும்போது, ​​கடவுள் மகன் இரண்டு இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளார் மற்றும் தெய்வீக மற்றும் மனிதனாக இருக்கிறார். இறுதியாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் மக்களின் இதயங்களில் கடவுள் எவ்வாறு வாழ்கிறார் என்பதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், பொதுவாக கடவுளின் சுவாசம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

இங்குதான் அது கிடைக்கிறது.குழப்பம் - ஒரு கடவுள் மட்டுமே இருக்கிறார், ஆனால் கடவுள் மூன்று தனித்தனி நபர்களால் ஆனது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நேசிப்பதற்கும் பேசுவதற்கும் தனித்துவமான திறனைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சரியான இணக்கத்துடன் இருக்கிறார்கள், அவர்களை இணை நித்திய மற்றும் இணை சக்தி வாய்ந்தவர்களாக ஆக்குகிறார்கள். பரிசுத்த திரித்துவத்தில் ஏதேனும் ஒன்று அகற்றப்பட்டால், கடவுள் இல்லை.

பரிசுத்த திரித்துவத்தின் வரலாறு

முதன்முதலில் திரித்துவத்தைப் பற்றிய கோட்பாடு சிலவற்றின் எதிர்வினையாக உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. கடவுளின் இயல்பு பற்றிய அரியனிஸ்ட் போதனைகள். இந்த கிறிஸ்டோலாஜிக்கல் கோட்பாடு இயேசுவின் இருப்பை மறுப்பதன் மூலம் ஒரே கடவுள் மீதான நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்க முயன்றது. இன்றைய கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டைப் போலல்லாமல், ஏரியனிசம் இயேசு கிறிஸ்து தெய்வீகமானவர் அல்ல என்றும், உயர்ந்த மனிதனுக்குக் கீழ்ப்பட்ட ஒரு தெய்வம் என்றும் வலியுறுத்தியது. இயேசு சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளைப் போன்றவர் என்பது பற்றிய நவீன கிறிஸ்தவ போதனைகளுக்கு இது நிச்சயமாக முரணானது.

கிறிஸ்துவ தேவாலயத்தின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட கவுன்சிலான நைசியா கவுன்சில், மகனும் தந்தையும் ஒன்றே என்று கூறியது. இந்த புதிய நைசீன் சூத்திரத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர் அதிகம் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அது பல ஆண்டுகளாக பல சுத்திகரிப்புகள் மற்றும் மறு செய்கைகள் மூலம் சென்றது. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பரிசுத்த திரித்துவக் கோட்பாட்டின் தற்போதைய வடிவம் தோன்றி, அன்றிலிருந்து திருச்சபையால் பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது.

திரித்துவத்தின் சின்னங்கள்

திரித்துவம் என்பது ஒரு சுருக்கமான கருத்து, விளக்குவதற்கு மிகவும் சவாலானதாக இருக்கும், சரியாகப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு குறியீட்டைக் கண்டறிதல்அது சவாலாகவும் மாறிவிட்டது. திரித்துவத்தை அதன் அனைத்து மகிமையிலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பல சின்னங்கள் தோன்றியதற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம். சில சமயங்களில் அதிகாரப்பூர்வமாக திரித்துவத்தின் முகமாக மாறிய சில பண்டைய சின்னங்கள் இங்கே உள்ளன.

1. முக்கோணம்

முக்கோணம் என்பது திரித்துவத்துடன் தொடர்புடைய ஆரம்பகால மற்றும் எளிமையான சின்னங்களில் ஒன்றாகும். அதன் மூன்று சமமான பக்கங்களும் திரித்துவத்தின் இணை-சமத்துவத்தையும், மூன்று வெவ்வேறு நபர்கள் ஆனால் ஒரே கடவுளாக இருப்பதன் அர்த்தத்தையும் மிகச்சரியாகப் படம்பிடிக்கின்றன. முக்கோணத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கோட்டிற்கும் இடையே உள்ள இணைப்பு திரித்துவத்தின் நித்திய இயல்பைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், இந்த வடிவத்துடன் தொடர்புடைய நிலைத்தன்மையும் சமநிலையும் கடவுளையே குறிக்கிறது.

2. போரோமியன் மோதிரங்கள்

போரோமியன் மோதிரங்கள் முதன்முதலில் பிரான்சில் உள்ள ஒரு நகரமான சார்ட்ஸின் முனிசிபல் லைப்ரரியில் உள்ள கையெழுத்துப் பிரதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அதன் வெவ்வேறு பதிப்புகள் முக்கோண வடிவத்தை உருவாக்கும் மூன்று வட்டங்களால் ஆனது, ஆனால் அவற்றில் ஒன்று அதன் மையத்தில் unitas என்ற வார்த்தையைக் கொண்டிருந்தது. முக்கோணத்தைப் போலவே, போரோமியன் மோதிரங்களின் பக்கங்களும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு திரித்துவத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் சமமானவர்கள் மற்றும் ஒரே கடவுளை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு வட்டமும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்திருக்கும் விதம் திரித்துவத்தின் நித்திய தன்மையை சித்தரிக்கிறது.

3. டிரினிட்டி நாட்

ட்ரிக்வெட்ரா என்று பலரால் அறியப்பட்ட டிரினிட்டி நாட், ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்த தனித்துவமான இலை போன்ற வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது.போரோமியன் வளையங்களைப் போலவே, இது மூன்று தனித்துவமான மூலைகளுடன் ஒரு முக்கோண வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. சில நேரங்களில், இந்த சின்னம் நடுவில் ஒரு வட்டத்துடன் வருகிறது, இது நித்திய வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும்.

இதன் சரியான வரலாறு பற்றிய விவரங்கள் தெரியவில்லை என்றாலும், டிரினிட்டி நாட் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இது வடக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பழைய பாரம்பரிய தளங்களிலும் செதுக்கப்பட்ட கற்களிலும் காணப்பட்டது. பெரும்பாலும் செல்டிக் கலையில் காணப்படும், இந்த பாணி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அயர்லாந்தின் இன்சுலர் ஆர்ட் இயக்கம் நடந்து கொண்டிருந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்றாசிரியரான ஜான் ரோமிலி ஆலன், டிரினிட்டி முடிச்சு இல்லை என்று வாதிட்டார். முதன்முதலில் திரித்துவத்தை அடையாளப்படுத்துவதாக இருந்தது. அவரது 1903 வெளியீட்டில் ஸ்காட்லாந்தின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்கள் , அலங்கார நோக்கங்களுக்காக முடிச்சு எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார், மேலும் இது பரிசுத்த திரித்துவத்தை அடையாளப்படுத்துவதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

4. டிரினிட்டி ஷீல்ட்

டிரினிட்டி ஷீல்ட் என்பது திரித்துவத்தின் ஒவ்வொரு நபரும் எவ்வாறு தனித்தனியாக இருந்தாலும் சாராம்சத்தில் ஒரே கடவுள் என்பதை சித்தரிக்கும் மற்றொரு சின்னமாகும். ஆரம்பகால சர்ச் தலைவர்களால் கற்பித்தல் கருவியாக முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இந்த சின்னம் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்கள் அனைவரும் ஒரே கடவுள் என்பதை விளக்குகிறது, ஆனால் அவர்கள் கடவுளை முழுமையாக்கும் மூன்று தனித்துவமான மனிதர்கள்.

5. ட்ரெஃபாயில் முக்கோணம்

மூன்று தெய்வீகத்தை முழுமையாகக் குறிக்கும் மற்றொரு சின்னம் முக்கோணம்.பரிசுத்த திரித்துவத்தில் உள்ள நபர்கள். இது இடைக்காலத்தில் கட்டிடக்கலை மற்றும் பல்வேறு கலைப்படைப்புகளில் பிரபலமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் மூன்று தனித்துவமான மூலைகளின் காரணமாக மேலே உள்ள மற்ற சின்னங்களுடன் சில ஒற்றுமைகள் இருந்தாலும், அதனுள் இருக்கும் குறியீடுகள் மற்றவற்றிலிருந்து தனித்து நிற்கின்றன. இது வழக்கமாக ஒரு கை, ஒரு மீன் மற்றும் ஒரு புறா ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும், அவை ஒவ்வொன்றும் திரித்துவத்தில் ஒரு நபரைக் குறிக்கின்றன - முறையே தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி.

6. மூன்று இலை க்ளோவர் (ஷாம்ராக்)

மூன்று-இலை க்ளோவர்ஸ் பரிசுத்த திரித்துவத்தை சித்தரிக்க பிரபலமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த சின்னம் முதலில் அயர்லாந்தின் புரவலர் துறவியான செயின்ட் பேட்ரிக் என்பவருக்குக் கூறப்பட்டதால், இது இறுதியில் திரித்துவத்தின் மிகவும் பிரபலமான விளக்கங்களில் ஒன்றாக மாறியது. புனித பேட்ரிக் பெரும்பாலும் மூன்று இலைகள் கொண்ட க்ளோவர் வைத்திருக்கும் ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்படுவதைத் தவிர, இந்த சின்னம் திரித்துவத்தில் உள்ள தனித்துவமான நபர்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையையும் மிகச்சரியாகப் படம்பிடிக்கிறது.

7. Fleur-de-lis

இறுதியாக, fleur-de-lis என்பது திரித்துவத்தின் உன்னதமான சின்னமாகும். இந்த சங்கம் பிரெஞ்சு முடியாட்சியால் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட வழிவகுத்தது. பிரெஞ்சுக் கொடியின் ஆரம்ப பதிப்புகளில் இது மிக முக்கியமான அடையாளமாக மாறியது என்பது பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. திரித்துவத்தைக் குறிக்கும் மற்ற சின்னங்களைப் போலவே, அதன் மூன்று இலைகளும் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் அதன் கீழே உள்ள இசைக்குழு ஒவ்வொன்றின் தெய்வீக தன்மையையும் விளக்குகிறது.நபர்.

முடித்தல்

பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சுருக்கமான தன்மை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள முரண்பட்ட கருத்துக்கள், அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது தங்களை விசுவாசிகளாகக் கருதுபவர்களுக்கு கூட சவாலாக இருக்கலாம். இந்தப் பட்டியலில் உள்ள சின்னங்கள் இந்த தெய்வீக மனிதர்களின் காட்சிப் பிரதிநிதித்துவத்தை எவ்வாறு வழங்க முடிந்தது என்பது உண்மையிலேயே கவர்ச்சிகரமானது, பொதுவாக தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட புனித திரித்துவத்தின் சாரத்தையும் நல்லொழுக்கத்தையும் சாதாரண மக்கள் புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குகிறது.