مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھ بەلكىم ئىنسانلارغا مەلۇم بولغان ئەڭ سىرلىق ، ئەمما تونۇلغان ئۇقۇملارنىڭ بىرى بولۇشى مۇمكىن. ئۇ ئەڭ مۇھىم خىرىستىيان مۇئەييەنلەشتۈرۈشلىرىنىڭ بىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ يەنىلا خىرىستىيان تەلىماتىنىڭ ئەڭ مۇھىم تەرەپلىرىنىڭ بىرى بولۇپ كەلمەكتە. ئۇ تەڭرىنىڭ ئۆزىگە - ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس روھقا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئۈچ شەخسنىڭ بىرلىكىگە سىمۋول قىلىنغان. ھەمدە بۇ ئۇقۇمنى تەبرىكلەڭ. مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھنىڭ ماھىيىتى ، ئۇنىڭ باشقا خىرىستىيان تەلىماتلىرى بىلەن قانداق تەرەققىي قىلغانلىقى ۋە ئۇنىڭغا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئوخشىمىغان بەلگىلەرنى كۆپرەك بىلىش ئۈچۈن ئوقۇڭ.

مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھ دېگەن نېمە؟

Szymon Czechowicz (1756–1758) تەسۋىرلىگەن مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھ تەڭرى ئاتا ۋە ياراتقۇچى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئوغلى ئەيسا مەسىھنىڭ ئوبرازلىق ئوبرازى ۋە خۇداغا ئېتىقاد قىلغانلارنىڭ ھاياتىدا دائىم مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدىغان مۇقەددەس روھ سۈپىتىدە ئۈچ خىل شەكىلدە مەۋجۇت.

ئاتىسى خۇدا يەرشارىدىكى بارلىق ھاياتلىقنى ياراتقۇچى ۋە كائىناتنىڭ ھۆكۈمرانى بولسىمۇ ، ئەمما خۇدا ئوغلى ئىككى تەبىئەتكە ئىگە ، ھەم ئىلاھىي ۋە ئىنسان. ئاخىرىدا ، مۇقەددەس روھ تەڭرىنىڭ كىشىلەرنىڭ قەلبىدە قانداق ياشايدىغانلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئادەتتە تەڭرىنىڭ نەپىسى دەپ ئاتىلىدۇ.

مانا مۇشۇ يەردىن كېلىدۇقايمۇقتۇرۇش - پەقەت بىرلا خۇدا بار ، ئەمما خۇدا ئۈچ ئايرىم ئادەمدىن تەركىب تاپقان. ئۇلارنىڭ ھەر بىرىنىڭ ياخشى كۆرۈش ۋە سۆزلەش ئىقتىدارى بار ، ئەمما ئۇلار بىر-بىرى بىلەن مۇكەممەل ماسلىشىپ ، ئۇلارنى مەڭگۈلۈك ۋە ئورتاق كۈچكە ئىگە قىلىدۇ. ئەگەر مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھنىڭ ھېچقايسىسى چىقىرىۋېتىلسە ، ئۇ ھالدا تەڭرى بولمىغان بولاتتى. تەڭرىنىڭ ماھىيىتى ھەققىدە ئارىيان دىنى تەلىماتلىرى. بۇ خىرىستىيان تەلىماتى ئەيسانىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئىنكار قىلىش ئارقىلىق ئۇنىڭ بىر خۇداغا بولغان ئېتىقادىنى قوغداشقا ئۇرۇندى. بۈگۈنكى خىرىستىيان تەلىماتىغا ئوخشىمايدىغىنى ، ئارىيان دىنى ئەيسا مەسىھنىڭ ئىلاھ ئەمەسلىكىنى ۋە پەقەت ئۇلۇغ زاتقا بويسۇنىدىغان ئىلاھ ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ ئەلۋەتتە ئەيسا مەسىھنىڭ ھەممىگە قادىر خۇدا بىلەن ئوخشاش ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى ھازىرقى زامان خىرىستىيان تەلىماتىغا زىت. مۇقەددەس روھ بۇ يېڭى نىكولىن فورمۇلاسىدا كۆپ تىلغا ئېلىنمىدى ، ئەمما ئۇ بىر نەچچە يىل جەريانىدا بىر نەچچە مۇكەممەللەشتۈرۈش ۋە تەكرارلاشنى باشتىن كەچۈردى. 4-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھ تەلىماتىنىڭ ھازىرقى شەكلى بارلىققا كەلگەن ۋە شۇنىڭدىن باشلاپ چېركاۋ تەرىپىدىن ساقلاپ كەلگەن.

ئۈچ ئىلاھنىڭ سىمۋولى

ئۈچ ئىلاھ بولغانلىقى ئۈچۈن چۈشەندۈرۈشكە تولىمۇ قىيىن بولغان ئابستراكت ئۇقۇم ، مۇكەممەل ۋەكىللىك قىلىدىغان بەلگە تېپىشئۇمۇ بىر رىقابەتكە ئايلاندى. بۇ بەلكىم بىر نەچچە بەلگىلەرنىڭ ئوتتۇرىغا چىقىپ ، پۈتۈن شان-شەرەپتە ئۈچ ئىلاھقا ۋەكىللىك قىلىشىدىكى سەۋەب بولۇشى مۇمكىن. بۇ يەردە بىر قىسىم قەدىمكى بەلگىلەر مەلۇم ۋاقىتلاردا رەسمىي ھالدا ئۈچ ئىلاھنىڭ يۈزىگە ئايلانغان.

1. ئۈچبۇلۇڭ

ئۈچبۇلۇڭ بەلكىم ئۈچ ئىلاھ بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئەڭ بۇرۇنقى ۋە ئەڭ ئاددىي بەلگىلەرنىڭ بىرى بولۇشى مۇمكىن. ئۇنىڭ ئۈچ باراۋەر تەرىپى ئۈچ ئىلاھنىڭ تەڭ باراۋەرلىكىنى ۋە ئوخشىمىغان ئۈچ ئادەم ، ئەمما بىر ئىلاھ بولۇشنىڭ مەنىسىنى تولۇق ئىگىلىدى. ئۈچبۇلۇڭدىكى ھەر بىر قۇر ئوتتۇرىسىدىكى باغلىنىش ئۈچ ئىلاھنىڭ مەڭگۈلۈك ماھىيىتىگە ۋەكىللىك قىلسىمۇ ، بۇ شەكىل بىلەن مۇناسىۋەتلىك مۇقىملىق ۋە تەڭپۇڭلۇق تەڭرىنىڭ ئۆزىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.

2. بوررومان ئۈزۈكى

بوررومان ئۈزۈكى تۇنجى قېتىم فرانسىيىنىڭ شەھەر چارتس شەھەرلىك كۇتۇپخانىسىدىكى قوليازمىدا تىلغا ئېلىنغان. ئۇنىڭ ئوخشىمىغان نۇسخىلىرى ئۈچ چەمبەردىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، ئۈچبۇلۇڭ شەكىل ھاسىل قىلغان ، ئەمما ئۇلارنىڭ بىرىنىڭ مەركىزىدە بىرلىك دېگەن سۆز بار. ئۈچبۇلۇڭغا ئوخشاش ، بوررومان ھالقىسىنىڭ يان تەرىپى خىرىستىيانلارغا شۇنى ئەسكەرتىدۇكى ، ئۈچ ئىلاھتىكى ھەر بىر ئادەم باراۋەر ۋە ئوخشاش خۇدانى تەشكىل قىلىدۇ. ئۇنىڭدىن باشقا ، ھەر بىر چەمبىرەكنىڭ ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەنلىكى ئۈچ ئىلاھنىڭ مەڭگۈلۈك ماھىيىتىنى تەسۋىرلەيدۇ.

3. ئۈچ خىل تۈگۈن

نۇرغۇن كىشىلەرگە ئۈچ بۇرجەكلىك دەپ ئاتالغان ، ئۈچ ئىلاھ تۈگمىسىنىڭ ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەن يوپۇرماقتەك ئالاھىدە شەكىللىرى بار.Borromean ھالقىسىغا ئوخشاش ، ئۇ ئۈچ بۇلۇڭلۇق ئۈچبۇلۇڭ شەكىل ھاسىل قىلىدۇ. بەزىدە ، بۇ بەلگە يەنە ئوتتۇرىسىغا ئورۇنلاشتۇرۇلغان چەمبەر بىلەن كېلىدۇ ، بۇ مەڭگۈلۈك ھاياتنى تەسۋىرلەشنى مەقسەت قىلىدۇ. ئۇ شىمالىي ياۋروپادىكى كونا مىراسلار ۋە ئويۇلغان تاشلاردا كۆرۈلگەن. كېلتىك سەنئىتىدە دائىم كۆرۈلىدىغان بۇ ئۇسلۇب بەلكىم 7-ئەسىردە بارلىققا كەلگەن بولۇشى مۇمكىن ، ئەينى ۋاقىتتا ئىرېلاندىيەنىڭ ئىنسۇلىن سەنئەت ھەرىكىتى ئەۋج ئالغان. ئەسلىدە ئۈچ ئىلاھقا سىمۋول قىلىنغان. ئۇ 1903-يىلى شوتلاندىيەنىڭ دەسلەپكى خىرىستىيان يادىكارلىقلىرى ناملىق ماقالىسىدە بۇ تۈگۈننىڭ زىننەت بۇيۇملىرى ئۈچۈن قانداق ئىشلىتىلگەنلىكى ۋە ئۇنىڭ مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھقا سىمۋول قىلىنغانلىقى توغرىسىدا ھېچقانداق پاكىت يوقلىقىنى سۆزلەيدۇ.

4. ئۈچ ئىلاھ قالقىنى

ئۈچ ئىلاھ قالقىنى ئۈچ ئىلاھنىڭ ھەر بىر ئادەمنىڭ قانداق پەرقلىنىدىغانلىقى ، ئەمما ماھىيەتتە ئوخشاش تەڭرى ئىكەنلىكىنى تەسۋىرلەيدىغان يەنە بىر بەلگە ئىدى. ئەسلىدە چېركاۋ رەھبەرلىرىنىڭ ئوقۇتۇش قورالى سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن بۇ بەلگە ، ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس روھنىڭ ھەممىسىنىڭ بىر ئىلاھ ئىكەنلىكىنى ، ئەمما ئۇلارنىڭ خۇدانى تولۇقلايدىغان ئۈچ ئالاھىدە مەخلۇق ئىكەنلىكىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.

5. Trefoil ئۈچبۇلۇڭ

Trefoil ئۈچبۇلۇڭ ئۈچ ئىلاھىيلىقنى مۇكەممەل ئىپادىلەيدىغان يەنە بىر بەلگە.مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھتىكى كىشىلەر. ئۇ ئوتتۇرا ئەسىردە بىناكارلىق ۋە ھەر خىل سەنئەت ئەسەرلىرىدە كەڭ قوللىنىلغان. ئۇ يۇقىرىدىكى باشقا بەلگىلەر بىلەن بىر-بىرىگە ئوخشىشىپ كېتىدىغان بولغاچقا ، ئۇنىڭ ئۈچ بۇلۇڭى بولغاچقا ، ئۇنىڭ ئىچىدىكى بەلگىلەر ئۇنى باشقا جايلاردىن ئالاھىدە پەرقلەندۈرىدۇ. ئۇ ئادەتتە بىر قول ، بېلىق ۋە كەپتەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇلارنىڭ ھەر بىرى ئايرىم-ئايرىم ھالدا ئۈچ ئىلاھتىكى كىشى - ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس روھقا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

6. ئۈچ يوپۇرماقلىق قاپاق (شەمروك)

ئۈچ يوپۇرماقلىق پىلە قۇرتى مۇ مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھنى تەسۋىرلەشتە ئاممىباب ئىشلىتىلگەن. بۇ بەلگە ئەسلىدە ئىرېلاندىيەنىڭ ھىمايىچىسى ئەۋلىيا ساينت پاترىكقا مەنسۇپ بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ ئاخىرى ئۈچ ئىلاھنىڭ ئەڭ داڭلىق تەبىرىگە ئايلانغان. ساينت پاترىكنىڭ ئۈچ يوپۇرماقلىق پەلەينى تۇتقان رەسىملەردە دائىم تەسۋىرلەنگەنلىكىدىن باشقا ، بۇ بەلگە يەنە ئۈچ ئىلاھتىكى پەرقلىق كىشىلەر ئوتتۇرىسىدىكى ئىتتىپاقلىقنى مۇكەممەل سۈرەتلەپ بېرىدۇ.

7. Fleur-de-lis

ئاخىرىدا ، fleur-de-lis يەنە ئۈچ ئىلاھنىڭ كلاسسىك سىمۋولى. بۇ ئۇيۇشما ئۇنى فرانسىيە خان جەمەتى تەرىپىدىن ئورتاق ئىشلىتىشكە يېتەكلىدى. ئۇ فرانسىيە مەدەنىيىتىدە فرانسىيە بايرىقىنىڭ دەسلەپكى نۇسخىسىدىكى ئەڭ كۆزگە كۆرۈنەرلىك بەلگە بولۇپ قالغانلىقى ئۈچۈن مۇھىم ئورۇنغا ئۆتتى. ئۈچ ئىلاھقا ۋەكىللىك قىلىدىغان باشقا بەلگىلەرگە ئوخشاش ، ئۇنىڭ ئۈچ يوپۇرمىقى ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس روھنى كۆرسىتىدۇ ، ئاستىدىكى مۇزىكا ئەترىتى ھەر بىرىنىڭ ئىلاھىي ماھىيىتىنى تەسۋىرلەيدۇ.شەخس. بۇ تىزىملىكتىكى بەلگىلەرنىڭ بۇ ئىلاھىي مەخلۇقلارغا قانداق قىلىپ تەسۋىرلەپ بېرەلەيدىغانلىقى كىشىنى ھەقىقەتەن جەلپ قىلىدۇ ، بۇ كىشىلەرنىڭ ئورتاق چۈشىنىدىغان مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھنىڭ ماھىيىتى ۋە پەزىلىتىنى چۈشىنىشىنى تېخىمۇ ئاسانلاشتۇرىدۇ.