Hlidskjalf - Die hoë setel van die Allfather Odin

  • Deel Dit
Stephen Reese

Hlidskjalf is 'n naam waarvan die meeste mense nog nie gehoor het nie, tensy hulle diep in die Noorse mitologie gedelf het. Die spesiale troon van die Alvader-god Odin , Hlidskjalf word inderdaad selde genoem in die opgetekende Noorse mites wat tot vandag toe oorleef het, maar dit is 'n belangrike aspek van wat Odin sy mag en gesag gee. Hier is 'n gedetailleerde blik op Hlidskjalf – die hoë setel van die Allfather Odin.

Wat is Hlidskjalf?

Bron

Hlidskjalf isn' nie net 'n troon of 'n towerstoel van een of ander aard nie. Die naam vertaal letterlik as die opening by die top Hlid (opening) en skjalf (toppunt, hoë plek, steil helling).

Dit klink nie beskrywend nie, maar 'n kykie na die verskeie Noorse mites wat Hlidskjalf noem, wys ons dat dit wel 'n troon is, maar een wat verhewe is op 'n baie hoë helling binne Valaskjalf .

In wese is Hlidskjalf 'n troon wat so absurd hoog verhef is dat dit nie net vir Odin meer waargenome gesag gee nie, maar hom ook die vermoë gee om almal en alles te sien wat in enige van die nege Noorse ryke gebeur. . Dit maak van Hlidskjalf basies net so 'n troon as 'n uitkyktoring.

In die Gylfaginning -verhaal (Die Fooling of Gylfe) in Prosa Edda deur Snorri Sturluson, Hlidskjalf word as sodanig beskryf:

Daar is nog 'n groot woonplek, wat genoem wordValaskjálf; Odin besit daardie woning; die gode het dit gemaak en dit met pure silwer bedek, en in hierdie saal is die Hlidskjálf, die hoë-sitplek sg. Wanneer Allfather in daardie sitplek sit, bekyk hy alle lande.

Hlidskjalf en The Contest of The Spouses

Jy sou dink 'n wyse godheid sal alwetendheid gebruik vir iets betekenisvols, maar een van die bekendste mites aangaande Hlidskjalf kom van Grímnismál , 'n gedig in Poëtiese Edda. Daarin gebruik Odin en sy vrou Frigg albei die alsiende troon om te spioeneer op twee mans wat hulle gepleeg het toe hulle jonger was.

Die mans was Agnar en Geirröth, gepleeg deur Frigg en Odin onderskeidelik. Die rede waarom die hemelse egpaar op hulle begin spioeneer het, was om te sien wie 'n beter man geword het en as sodanig - watter van die gode het 'n beter werk gedoen om hulle te bevorder.

Soos gewoonlik het Odin dit moeilik gehad om die kans om sy eie ego te versterk, daarom het hy Hlidskjalf gebruik om te sien waar Geirröth is, toe vermom hy homself as die reisiger Grimnir en het die jong man 'n besoek afgelê om persoonlik te sien of hy in 'n groot man verander het.

Frigg het Geirröth gewaarsku dat 'n vreemde en onbetroubare reisiger hom sou besoek, so die man het Grimnir in 'n lokval gelei en hom begin martel. Tussen die marteling het Grimnir/Odin vir Geirröth se seun verskeie verhale begin vertel om die kind te vermaak en homself van die marteling af te lei. Daardie verhaleis wat in die Grímnismál beskryf word.

Hlidskjalf en Freyr se liefde

Odin en sy vrou is nie die enigstes wat Hlidskjalf gebruik het as 'n paar ander gode het ook af en toe by Valaskjalf ingesluip om na die wêreld te kyk vanaf Odin se sitplek. Skírnismál , 'n verhaal in die Poëtiese Edda beskryf een so 'n geval wanneer die Vanir-god Freyr, seun van Njord , Hlidskjalf gebruik om te kyk rondom die nege ryke.

Terwyl Freyr blykbaar niks spesifieks gesoek het nie, terwyl hy oor Jotunheim, die ryk van die jötnar of reuse gekyk het, het Freyr se sig op Gerdr – 'n jötunnvrou geval met onweerstaanbare skoonheid.

Freyr het dadelik verlief geraak op die reuse en haar in Jotunheim gaan soek. In die poging om haar hand in die huwelik te wen, het hy selfs belowe om sy magiese swaard weg te gooi wat op sy eie kan veg. En Freyr het inderdaad daarin geslaag en die pragtige Gerdr gewen met die twee wat gelukkig saam in Vanaheim gaan woon.

Alhoewel hulle nie heeltemal “happily ever after” sal lewe nie, want nadat hy sy tower-swaard weggegooi het, moet Freyr met 'n paar geweier veg tydens Ragnarok en sal hy deur die doodgemaak word. fire jötunn Surtr .

Hlidskjalf en Baldur se moordenaar

Een geval wanneer Odin daarin slaag om Hlidskjalf meer suksesvol en produktief te gebruik, is tydens die gebeure onmiddellik na die moord op sy eerste-gebore seun – die songod Baldur .

Die skone en wydgeliefde god word tydens 'n fees gedood en vermoedelik per ongeluk aan die hand van sy eie broer, die blinde god Hödr. Wat egter duidelik word, is dat Hödr deur niemand anders nie as hul ondeunde oom, die bedrieërgod Loki , mislei is om 'n pyl na Baldur te gooi.

So, nadat hy die ware skuldige agter Baldur se dood besef het, gebruik Odin Hlidskjalf om die terugtrekkende Loki op te soek en hom voor die gereg te bring.

Simbolisme van Hlidskjalf

Die simboliek van Hlidskjalf is so duidelik soos die sig wat hierdie hemelse setel sy gebruikers gee – Hlidskjalf bestaan ​​om Odin sig en kennis te gee, die dinge waarna hy bo alles smag.

Die Allfather van die Noorse mitologie is bekend daarvoor dat hy altyd wysheid en insig oor die wêreld soek en Hlidskjalf is een van die verskeie wonderlike hulpmiddels wat hy het om daardie doel te bereik.

Dit maak dit wel eienaardig waarom die alsiende troon nie meer gereeld in die Noorse mitologie genoem of gebruik word nie.

Belangrikheid van Hlidskjalf in moderne kultuur

Ongelukkig word Hlidskjalf nie baie gereeld in die moderne popkultuur genoem nie. Daar is 'n paar meldings daarvan in 'n paar Marvel-strokiesprente oor Thor, maar selfs daar word die goddelike setel nie regtig gewys nie en dit moet nog in die MCU verskyn.

Is hierdie gebrek aan verwysings as gevolg van moderne skrywers wat nie weet hoe om 'n troon te inkorporeer watgee alwetendheid in hul stories? Of is dit dat hulle net nie self van Hlidskjalf gehoor het nie? Ons weet nie.

Ten slotte

Hlidskjalf speel dalk nie 'n beduidende rol in die meeste van die Noorse mitologie nie, maar die teenwoordigheid daarvan is 'n groot deel van wat Odin die Alvader maak. Die Hlidskjalf-sitplek gee vir Odin die ding waarvoor hy bekend is dat hy die meeste wil hê – kennis. Deur hierdie hemelse troon kan die ouer god van die Noorse mitologie alles sien en alles weet wat oor die nege ryke gebeur.

Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.