মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত মহান দেৱী নুট আদিম দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। তাইৰ প্ৰবল প্ৰভাৱ আছিল আৰু সমগ্ৰ প্ৰাচীন মিচৰত মানুহে তাইক পূজা কৰিছিল। তাইৰ সন্তানে সংস্কৃতিত যুগ যুগ ধৰি প্ৰভাৱ পেলাব। তাইৰ মিথটো ভালদৰে চাওঁ আহক।

বাদাম কোন আছিল?

হেলিঅ'পলিটান সৃষ্টিৰ মিথ অনুসৰি নুট আছিল বায়ুৰ দেৱতা শ্বু আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ দেৱী টেফনাটৰ কন্যা। কাহিনীৰ আৰম্ভণিতে তাই নিশাৰ আকাশৰ দেৱী আছিল যদিও পিছলৈ সাধাৰণভাৱে আকাশৰ দেৱী হৈ পৰিছিল। তাই আছিল পৃথিৱীৰ দেৱতা গেব ৰ ভগ্নী আৰু তেওঁলোকে মিলি আমি জনা পৃথিৱীখন গঠন কৰিছিল।

কিছুমান বিৱৰণীত নুট জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, মাতৃ, তৰা আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ দেৱীও আছিল। এসময়ত প্ৰাচীন মিচৰৰ নজন গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা এননেডৰ অন্যতম আছিল তাই। তেওঁলোক আছিল সকলো দেৱতাৰ জন্মস্থান হেলিঅ'পলিছৰ দেৱতা আৰু সৃষ্টি হোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন হোৱা চহৰখন।

নাটৰ চিত্ৰণ

তেওঁৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে নুটে খিলানযুক্ত নগ্ন মহিলা হিচাপে দেখা দিছিল গেবৰ ওপৰত। যিহেতু গেবে পৃথিৱী আৰু নুটে আকাশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, গতিকে তেওঁলোকে একেলগে পৃথিৱীখন গঠন কৰিছিল। কেতিয়াবা বায়ুৰ দেৱতা শ্বুক নুটক সমৰ্থন কৰা দেখা গৈছিল। কিছুমান ক্ষেত্ৰত তাই গৰু হিচাপেও দেখা দিছিল যিহেতু তাই সূৰ্য্য কঢ়িয়াই নিয়াৰ সময়ত সেই ৰূপটোৱেই আছিল। তাইৰ নামৰ হাইৰ’গ্লিফটো এটা জলপাত্ৰ, গতিকে কেইবাটাও চিত্ৰণত তাইক হাতত পানীৰ পাত্ৰ লৈ বহি থকা দেখা গৈছেবা তাইৰ মূৰত।

বাদাম আৰু গেবৰ মিথ

গেবৰ তলত হেলান দি শ্বুৱে সমৰ্থন কৰা বাদাম। ৰাজহুৱা ডমেইন।

হেলিঅ'পলিটান মিথ অনুসৰি, টানকৈ আকোৱালি লৈ জন্ম হৈছিল। নুট আৰু গেবৰ প্ৰেমত পৰিল আৰু টান আলিংগনৰ বাবে দুয়োৰে মাজত সৃষ্টিৰ কোনো স্থান নাছিল। তাৰ বাবেই সিহঁতৰ পিতৃ শ্বুৱে দুয়োকে পৃথক কৰিব লগা হ’ল। এই কাম কৰি তেওঁ আকাশ, পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ মাজত বায়ু সৃষ্টি কৰিলে।

নুট, গেব আৰু ছুৰ বেছিভাগ চিত্ৰতে নুটে গেবৰ ওপৰত খোলা কৰি আকাশ গঠন কৰা দেখা যায়। গেবে তলত হেলান দি পৃথিৱী গঠন কৰে, আনহাতে শ্বুৱে মাজত থিয় হৈ দুয়োকে হাতেৰে পৃথক কৰি বায়ুৰ প্ৰতীক।

নুট আৰু গেবৰ বিবাহৰ পৰা চাৰিটা সন্তানৰ জন্ম হোৱা বুলি কোৱা হয় – অচিৰিছ , চেট, আইছিছ, আৰু নেফ্থিছ। এই সকলোবোৰ দেৱতাই, যাৰ লগত আমি সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা আটুমক যোগ কৰা উচিত, তেওঁলোকে তথাকথিত হেলিঅ’পলিটান এননেড গঠন কৰিছিল।

বাদামৰ সন্তান

আন এটা সৃষ্টিৰ মিথত সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা ৰায়ে বাদামৰ সন্তানক ভয় কৰা কথা কোৱা হৈছে শিশুসকলে তেওঁৰ সিংহাসন দখল কৰি আছে, যিদৰে তেওঁক এটা শংকা জনাইছিল। ফলত যেতিয়া তেওঁ গৰ্ভৱতী বুলি গম পালে, তেতিয়া ৰায়ে নুটক বছৰৰ ৩৬০ দিনৰ ভিতৰত সন্তান জন্ম দিয়াত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰে। প্ৰাচীন মিচৰৰ কেলেণ্ডাৰত বছৰটোত ৩০ দিনৰ বাৰটা মাহ আছিল।

নাটে প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা থোথৰ সহায় বিচাৰিলে। কিছুমান লেখকৰ মতে থোথে গোপনে নুটৰ প্ৰেমত পৰিছিল, আৰু সেয়েহে তেওঁ সহায় কৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ কৰা নাছিলতাইক. থোথে চন্দ্ৰৰ দেৱতা খোনছু ৰ লগত পাশা খেলিবলৈ ধৰিলে। প্ৰতিবাৰেই চন্দ্ৰ হেৰুৱালেই তেওঁৰ চন্দ্ৰৰ পোহৰৰ কিছু অংশ থোথক দিব লগা হৈছিল। এইদৰে প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতাই অতিৰিক্ত পাঁচ দিন সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল যাতে নুটে নিজৰ সন্তান জন্ম দিব পাৰে।

কাহিনীটোৰ আন সংস্কৰণত ৰায়ে শ্বুক নুট আৰু গেবক পৃথক কৰিবলৈ আদেশ দিছিল কাৰণ তেওঁ আশংকা কৰিছিল যে তাইৰ সন্তানৰ ক্ষমতা হ'ব। ৰায়ে নিজৰ সন্তানক গ্ৰহণ নকৰি আৰম্ভণিৰে পৰাই নাকচ কৰিছিল। কিন্তু তেওঁলোক এনেডৰ অংশ হৈ পৰিব আৰু ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিক শতিকাজুৰি প্ৰভাৱিত কৰিব।

প্ৰাচীন মিচৰত বাদামৰ ভূমিকা

আকাশৰ দেৱী হিচাপে বাদামৰ প্ৰাচীন মিচৰত বিভিন্ন ভূমিকা আছিল। তাই গেবৰ ওপৰত এটা খিলান গঠন কৰিলে আৰু তাইৰ আঙুলি আৰু ভৰিৰ আঙুলিবোৰে পৃথিৱীৰ চাৰিটা কাৰ্ডিনেল বিন্দু স্পৰ্শ কৰিলে। গেবৰ ওপৰত কৰা চিত্ৰণত তাই তৰাৰে ভৰা শৰীৰ এটা লৈ দেখা যায়, যিয়ে নিশাৰ আকাশক বুজায়।

মহান আকাশ দেৱী হিচাপে বজ্ৰপাত তাইৰ হাঁহি হোৱাৰ কথা আছিল, আৰু তাইৰ চকুলো বৰষুণ আছিল। দিন আৰু ৰাতি দুয়োটাতে তাই আকাশ আছিল যদিও ৰাতিৰ পিছত তাই প্ৰতিটো আকাশী পদাৰ্থ গিলি দিনৰ পিছত পুনৰ ওলাই আহিবলৈ দিছিল।

• বাদাম আৰু ৰা

মিথত ৰা, সূৰ্য্য দেৱতা আৰু সূৰ্য্যৰ ব্যক্তিত্ব, দিনৰ ভাগত বাদামৰ শৰীৰৰ ওপৰেৰে যাত্ৰা কৰিছিল , যিয়ে দিনৰ ভাগত আকাশৰ ওপৰেৰে সূৰ্য্যৰ যাত্ৰাক বুজাইছিল। দৈনন্দিন কৰ্তব্যৰ শেষত নাটে সূৰ্য্যটো গিলি পেলালে আৰু তেওঁ/ই তাইৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰিবশৰীৰ মাত্ৰ পিছদিনা পুনৰ জন্ম ল’ব। তেনেকৈয়ে যাত্ৰাটো আকৌ নতুনকৈ আৰম্ভ হ’ল। এই অৰ্থত দিন আৰু ৰাতিৰ বিভাজনৰ বাবে নুটৰ দায়িত্ব আছিল। আকাশৰ ওপৰেৰে সূৰ্য্যৰ নিয়মীয়া ট্ৰেনজিটটোও তাই নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। কিছুমান উৎসত এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবেই তাই ৰাৰ মাতৃ হিচাপে দেখা যায়।

• বাদাম আৰু পুনৰ্জন্ম

কিছুমান সূত্ৰৰ মতে বাদাম আছিল... তেওঁৰ ভাতৃ চেটে তেওঁক হত্যা কৰাৰ পিছত অচিৰিছৰ পুনৰ্জন্মৰ বাবেও দায়ী। গেব আৰু নুটৰ প্ৰথম সন্তান হোৱাৰ পৰাই অচিৰিছ মিচৰৰ সঠিক শাসক আছিল। কিন্তু চেটে সিংহাসন দখল কৰি এই প্ৰক্ৰিয়াত নিজৰ ভাতৃক হত্যা কৰি অংগচ্ছেদ কৰে।

• বাদাম আৰু মৃত

বাদামৰ মৃত্যুৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছিল। তেওঁৰ কিছুমান চিত্ৰণত লেখকসকলে তেওঁক মৃতকৰ ওপৰত তেওঁৰ সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ কফিনত দেখুৱাইছে। পৰলোকত পুনৰ্জন্ম নোহোৱালৈকে আত্মাৰ ৰক্ষক আছিল তাই। প্ৰাচীন মিচৰত মানুহে তাইৰ মূৰ্তিটো মৃতদেহৰ ঢাকনিৰ ভিতৰত আঁকিছিল, যাতে তাই মৃতকৰ যাত্ৰাত লগত যাব পাৰে।

বাদামৰ প্ৰভাৱ

বাদামৰ সম্পৰ্ক আছিল প্ৰাচীন কালৰ বহু কামৰ সৈতে মিচৰ। মৃতকৰ ৰক্ষক হিচাপে তেওঁ আছিল অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত চিৰবৰ্তিত ব্যক্তিত্ব। ছাৰ্কোফেজিৰ ছবিবোৰত তাই সুৰক্ষামূলক ডেউকা লৈ বা জখলাৰে দেখা দিছিল; তাইৰ জখলাৰ চিহ্নটোও সমাধিস্থলত দেখা গ’ল। এই চিত্ৰকল্পবোৰে আত্মাবোৰৰ পৰলোকলৈ উঠি অহাৰ যাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

ৰ দেৱী হিচাপেআকাশ, মিচৰৰ সংস্কৃতিয়ে নুটৰ দিন আৰু ৰাতি ঋণী আছিল। ৰা আছিল মিচৰৰ অন্যতম শক্তিশালী দেৱতা, আৰু তথাপিও তেওঁ নিজৰ ভূমিকা পালন কৰিবলৈ নুটৰ সিপাৰে যাত্ৰা কৰিছিল। ব্ৰহ্মাণ্ড আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ আৰম্ভণিৰ সৈতেও তাইৰ সম্পৰ্ক আছিল।

নাটৰ এটা নাম আছিল তাই দেৱতাক বহন কৰা কাৰণ তাই মিচৰৰ দেৱতাৰ দ্বিতীয় শাৰীৰ বহন কৰিছিল। এই উপাধিটোৱে ৰাতিপুৱা বাদামৰ পৰা ৰাৰ দৈনিক জন্মৰ কথাও বুজাব পাৰে। অচিৰিছৰ পুনৰুত্থানৰ বাবে মানুহে নুটক হাজাৰ আত্মা ধাৰণ কৰা তাই বুলি উল্লেখ কৰিছিল। ইয়াৰ কাৰণ আছিল মৃতকৰ সৈতে তাইৰ সম্পৰ্ক।

তাইৰ সন্তান জন্ম দিয়াৰ মিথত নাটে কেলেণ্ডাৰখন কেনেকৈ কাম কৰে সেইটো সলনি কৰিছিল। হয়তো নুটৰ বাবেই আমাৰ হাতত আজিৰ দৰে বছৰৰ বিভাগটো আছে। সন্তান জন্ম দিবলৈ তাইৰ প্ৰয়োজন হোৱা অতিৰিক্ত দিনবোৰে ইজিপ্তৰ কেলেণ্ডাৰ সলনি কৰি পেলালে, আৰু বছৰৰ শেষত ইয়াক উৎসৱমুখৰ দিন বুলি গণ্য কৰা হয়।

বাদামৰ তথ্য

বাদাম হৈছে মিচৰৰ আদিম দেৱতা শ্বু আৰু টেফনাটৰ সন্তান।

নাটৰ পত্নী তাইৰ ভাতৃ গেব।

নাটৰ সন্তান হ'ল অচিৰিছ, আইছিছ , চেট আৰু নেফ্থিছ।

নাটৰ চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত আছে আকাশ, তৰা আৰু গৰু।

মাকেটে বাদামৰ পবিত্ৰ জখলাক বুজায়, যিটো অচিৰিছে আকাশত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

বাদামে আকাশ আৰু আকাশী পদাৰ্থক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

বাদাম আছিল... সৃষ্টি আৰু বিশৃংখলতা আৰু দিন-ৰাতিৰ মাজত বাধা। গেবৰ সৈতে মিলি তেওঁ পৃথিৱীখন গঠন কৰিছিল।

চমুকৈ

বাদাম ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম আদিম দেৱতা আছিল, যাৰ বাবে তেওঁ এই সংস্কৃতিৰ এক কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিত্ব কৰি তুলিছিল। মৃত্যুৰ সৈতে তাইৰ সম্পৰ্কই তাইক পৰম্পৰা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ এক ডাঙৰ অংশ কৰি তুলিছিল; ই মিচৰত তাইৰ উপাসনাও বহল কৰি তুলিছিল। তৰা, ট্ৰেনজিট আৰু সূৰ্য্যৰ পুনৰ্জন্মৰ বাবে বাদামৰ দায়িত্ব আছিল। বাদামৰ অবিহনে পৃথিৱীখন সম্পূৰ্ণ বেলেগ ঠাই হ’লহেঁতেন। <৩>