বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যুগ যুগ ধৰি মানৱ জাতিয়ে দুজন মানুহৰ শুভ বন্ধন উদযাপনৰ বাবে বিয়া অনুষ্ঠিত কৰি আহিছে। পুৰণি দিনৰ পৰা এতিয়ালৈকে বিশ্বজুৰি বহুতো অন্ধবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা চলি আছে।
যদিও বিবাহৰ শীৰ্ষ অন্ধবিশ্বাসৰ বিষয়ে জানিবলৈ আকৰ্ষণীয় আৰু আকৰ্ষণীয়, আপোনাৰ ডাঙৰ অনুষ্ঠানত সেইবোৰ যোগ কৰাটো আকৰ্ষণীয় আৰু আকৰ্ষণীয় আৰু প্ৰয়োজনীয় নহয়। কিন্তু এই অন্ধবিশ্বাসবোৰৰ কিছুমান যদি আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ আপোনজনৰ বাবে মূল্যৱান হয়, তেন্তে অংশগ্ৰহণৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত নহয়।
মনত ৰাখিব যে আপুনি সদায় নিজৰ মতে কামবোৰ ব্যৱস্থা কৰি আৰু কৰি বিয়া কৰিব পাৰে – আপোনাৰ বিবাহ অনুষ্ঠানটোৱেই সকলো আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ সংগীৰ বিষয়ে, আটাইবোৰৰ পিছতো। আৰু সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে এই অন্ধবিশ্বাসবোৰৰ কেইটামান যথেষ্ট অচল হৈ পৰিছে আৰু আজিৰ নতুন যুগৰ বিবাহ অনুষ্ঠানৰ লগত খাপ নাখাব।
গতিকে, কিছুমান আকৰ্ষণীয় অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বাবে ইয়াত বিবাহৰ অন্ধবিশ্বাসৰ তালিকাখনৰ পৰা সৰ্বাধিক লাভ কৰক , আৰু যি ধৰণেৰে আপোনাৰ বিয়াৰ দিনটো জব্দ কৰক!
বিবাহ অনুষ্ঠানৰ আগতে ইজনে সিজনক লগ পোৱা।
শতিকাবোৰ আগতে, এৰেঞ্জড মেৰেজ আছিল ষ্টেণ্ডাৰ্ড ডিল। সেই সময়তে মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰকৃত বিয়াৰ আগতে যদি দৰা-কইনাক লগ পায় বা দেখা পায়, তেন্তে বিয়া হ’ব নে নহয় সেই সম্পৰ্কে তেওঁলোকৰ মন সলনি হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকিব।
সময়ৰ লগে লগে এইটো ঘূৰি আহিল আৰু মানুহে এতিয়া বিয়া নোহোৱালৈকে ইজনে সিজনক লগ পোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। ‘প্ৰথম দৃষ্টি’টো হ’ল কবিয়াৰ অনুষ্ঠানৰ লালন-পালন কৰা অংশ।
অৱশ্যে পৃথিৱীত এনেকুৱা দম্পতীও আছে যিয়ে এনে পৰম্পৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে আৰু প্ৰতিজ্ঞা কৰাৰ আগতে ইজনে সিজনক লগ আৰু চাবলৈ পছন্দ কৰে, সেয়া বিয়াৰ পূৰ্বৰ কিছুমান ফটো তুলিবলৈ হওক বা কিছুমানৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ হওক বিয়াৰ উদ্বেগ।
কইনাক থ্ৰেছহ'ল্ডৰ ওপৰেৰে কঢ়িয়াই নিয়া।
দৰায়ে নিজৰ কইনাক তেওঁলোকৰ নতুন ঘৰৰ (বা বৰ্তমানৰ ঘৰৰ, যিয়েই নহওক কিয়, থ্ৰেছহ'ল্ডৰ ওপৰেৰে কঢ়িয়াই নিয়াটো সাধাৰণ কথা হওক). কিন্তু এই বিশ্বাসৰ উৎপত্তি ক’ৰ পৰা?
মধ্যযুগীয় কালত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে কইনাৰ ভৰিৰ তলুৱাৰে দুষ্ট শক্তি কইনাৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও যদি তাই ট্ৰিপ হৈ থ্ৰেছহ’ল্ডৰ ওপৰেৰে পৰি যায়, তেন্তে ই তাইৰ ঘৰ আৰু বিয়াৰ বাবে দুৰ্ভাগ্যৰ বানান হ’ব পাৰে।
এই সমস্যাটো সমাধান কৰিছিল কইনাই দৰাক থ্ৰেছহ’ল্ডৰ ওপৰেৰে কঢ়িয়াই নিয়াৰ দ্বাৰা। আজি ই ৰোমাঞ্চৰ এক ভৱিষ্যৎ ইংগিত আৰু একেলগে আৰম্ভ হ’বলগীয়া জীৱনৰ ইংগিত।
কিবা এটা পুৰণি, কিবা এটা নতুন, কিবা এটা ধাৰলৈ, কিবা এটা নীলা।
এই পৰম্পৰা এটা কবিতাৰ ওপৰত আধাৰিত যিটোৰ উৎপত্তি হৈছিল লেংকাশ্বাৰত, ১৮০০ চনৰ ভিতৰত। কবিতাটোত সৌভাগ্য আকৰ্ষণ কৰিবলৈ আৰু দুষ্ট আত্মা আৰু নেতিবাচকতাক বিকৃত কৰিবলৈ বিয়াৰ দিনা কইনাৰ লগত থাকিবলগীয়া বস্তুবোৰৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
পুৰণি কিবা এটা য়ে... অতীত, আনহাতে নতুন কিবা এটা ভৱিষ্যত আৰু দম্পতীহালৰ নতুন অধ্যায়ৰ প্ৰতি আশা আৰু আশাবাদৰ প্ৰতীক আছিলএকেলগে কামত নামি পৰা। ধাৰ কৰা কিবা এটা টোৱে সৌভাগ্য আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক আছিল – যেতিয়ালৈকে ধাৰ লোৱা বস্তুটো সুখী বিবাহিত বন্ধুৰ পৰা আছিল। নীলা কিবা এটা ৰ উদ্দেশ্য আছিল বেয়াক বিকৃত কৰা, একে সময়তে উৰ্বৰতা, প্ৰেম, আনন্দ আৰু বিশুদ্ধতাক আমন্ত্ৰণ জনোৱা। কবিতাটোৰ মতে আন এটা বস্তুও কঢ়িয়াই নিব লাগিছিল৷ এইটো আপোনাৰ জোতাত এটা ছয়পেঞ্চ আছিল। ছয়পেন্সে ধন, সৌভাগ্য আৰু ভাগ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
বিবাহৰ আঙঠি আৰু এংগেজমেণ্ট আঙঠিৰ পৰম্পৰা।
- শ্ৰেষ্ঠ মানুহ আৰু আঙঠি বাহকজনে অধিক সজাগ আৰু সতৰ্ক হোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে যদি আপুনি ভুলতে বিয়াৰ আঙঠিটো পেলাই দিয়ে বা ভুলকৈ স্থাপন কৰে, তেন্তে বেয়া আত্মাই এই পবিত্ৰ সংঘত প্ৰভাৱ পেলাবলৈ মুক্ত হ’ব।
- একুৱামেৰিনে বৈবাহিক শান্তি প্ৰদান কৰে আৰু সুখী, মজাদাৰ আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী বিবাহৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে বুলি ভবা হয় – গতিকে কিছুমান কইনাই পৰম্পৰাগত হীৰাতকৈ এই ৰত্নটো বাছি লয়।
- পান্নাৰ মূৰৰ সাপৰ আঙঠি ভিক্টোৰিয়ান ব্ৰিটেইনত পৰম্পৰাগত বিবাহৰ বেণ্ডলৈ পৰিণত হয়, দুয়োটা লুপেই চিৰন্তনতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বৃত্তাকাৰ আৰ্হিৰ দৰে কিবা এটালৈ পৰিণত হয়।
- মুকুতাৰ এংগেজমেণ্ট ৰিং এটাক অভাগ্য বুলি গণ্য কৰা হয় কাৰণ ইয়াৰ ৰূপটো চকুলোৰ টোপালৰ দৰে।
- ৰত্নৰ প্ৰতীক অনুসৰি ওপৰত নীলা ৰঙৰ ডিজাইন কৰা বিয়াৰ আঙঠি এটাই বৈবাহিক সন্তুষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- বিবাহ আৰু এংগেজমেণ্ট ৰিং সাধাৰণতে বাওঁহাতৰ চতুৰ্থ আঙুলিত বেছিভাগেই স্থাপন আৰু পিন্ধা হয় কাৰণ তাত এটা শিৰা থাকেবিশেষ আঙুলিটোৱে পূৰ্বতে হৃদয়ৰ সৈতে পোনে পোনে সংযোগ কৰে বুলি ভবা হৈছিল।
বিয়াৰ উপহাৰ হিচাপে কটাৰীৰ এটা চেট লোৱা।
যদিও কটাৰী হৈছে উপহাৰৰ ব্যৱহাৰিক আৰু উপযোগী পছন্দ নতুনকৈ বিবাহিত দম্পতীক দিবলৈ ভাইকিংসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে কটাৰী উপহাৰ দিয়াটো ভাল ধাৰণা নহয়। তেওঁলোকৰ মতে ই কোনো সংযোগ কটা বা ছিন্নভিন্ন হোৱাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
যদি আপুনি আপোনাৰ বিয়াৰ দিনা কটাৰী পোৱাৰ পৰা হাত সাৰিব বিচাৰে তেন্তে আপোনাৰ পঞ্জীয়নৰ পৰা ইয়াক আঁতৰাই পেলাওক। বা, কটাৰী উপহাৰৰ লগত অহা দুৰ্ভাগ্যক প্ৰতিহত কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল আপুনি তেওঁলোকক পঠোৱা ধন্যবাদৰ টোকাখনত এটা মুদ্ৰা সুমুৱাই দিয়া – ইয়াৰ ফলত উপহাৰটোক ব্যৱসায়লৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব, আৰু এটা ব্যৱসায়ে আপোনাক আঘাত দিব নোৱাৰে।
বিয়াৰ দিনা বৰষুণৰ দৰে আশীৰ্বাদ ঢালিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
বিবাহ অনুষ্ঠানৰ সময়ত বৰষুণ হোৱাটো এটা চিন্তাৰ বিষয় যিটো প্ৰতি দম্পতীয়ে চিন্তা কৰে, তথাপিও বিভিন্ন সভ্যতাৰ নীতি-নিয়মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ই ক বিশেষ অনুষ্ঠানৰ বাবে ভাগ্যৰ ক্ৰম।
যদি আপুনি বজ্ৰপাতৰ ডাৱৰ জমা হোৱা আৰু বৰষুণ হোৱা লক্ষ্য কৰে, তেন্তে সঁচাকৈয়ে অলপ তিতি যোৱাৰ চিন্তা নকৰিব। বৰষুণে সজীৱতা আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু যদি কেতিয়াবা নতুনকৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ ইয়াতকৈ ভাল দিন থাকে, তেন্তে সেয়া হ'ল আপোনাৰ বিয়াৰ দিনটো।
বিবাহৰ কেকৰ ওপৰৰ স্তৰৰ এটা বা দুটা টুকুৰা সঞ্চয় কৰা।
বিবাহ আৰু বাপ্তিস্ম লোৱা দুয়োটা কেকৰ সৈতে জড়িত আছিল, যদিও আজি বাপ্তিস্ম কেক থকাটো ইমান সাধাৰণ নহয়। ১৮০০ চনৰ ভিতৰত ই...বিয়াৰ বাবে টায়াৰ কেক থকাটো জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল। তাৰ পিছত কেকটোৰ আটাইতকৈ ওপৰৰ তৰপটো তেওঁলোকৰ প্ৰথম সন্তানৰ নামকৰণ উদযাপনৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত কইনাসকলে বিয়াৰ লগে লগে সন্তান জন্ম দিয়াটো সাধাৰণ কথা আছিল – আৰু বেছিভাগ মানুহেই অনুমান কৰিছিল যে কইনাগৰাকীয়ে প্ৰথম বছৰৰ ভিতৰতে গৰ্ভৱতী হ’ব।
আজিও আমি... কেক, কিন্তু নামকৰণৰ বাবে নহয়, ই প্ৰথম বছৰত দম্পতীহালে একেলগে কৰা যাত্ৰাৰ প্ৰতীক।
বিয়াৰ বাটত সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসীৰ সৈতে পথ পাৰ হোৱা।
এসময়ত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে যদি আপুনি কোনো সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসীৰ সৈতে বাট পাৰ হয়, যিয়ে বৈবাহিকতাৰ শপত গ্ৰহণ কৰে, তেন্তে আপুনি বন্ধ্যাত্বৰ অভিশপ্ত হ’ব। আপুনিও চেৰিটিৰ দ্বাৰা জীয়াই থাকিব লাগিব। আজি এই অন্ধবিশ্বাসক বৈষম্যমূলক আৰু প্ৰাচীন বুলি গণ্য কৰা হয়।
বেদীৰ ওচৰলৈ খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত কান্দি থকা।
বিবাহৰ দিনা কান্দিব নোৱাৰা দৰা বা কইনাৰ সন্মুখীন হোৱাটো কঠিন। কাৰণ, ই যথেষ্ট আৱেগিক অভিজ্ঞতা আৰু এই দিনটোত বেছিভাগ মানুহেই আৱেগেৰে আগুৰি ধৰে৷ কিন্তু আৱেগৰ এটা প্লাছ চাইডো আছে – ইয়াক শুভকামনা বুলি গণ্য কৰা হয়৷ এবাৰ চকুলো টুকি কান্দিলে, গোটেই বিবাহ জীৱনত আপুনি আৰু কেতিয়াও কান্দিব নালাগিব, বা তেনেকৈয়ে কয়।
আপোনাৰ এনচেম্বলত এটা ওৰণি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা।
কাৰণ প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি কইনাৰ দলত ওৰণিও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। যদিও ইয়াক নান্দনিক পছন্দ যেন লাগিব পাৰে, অতীতত ই...বিশেষকৈ গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলৰ মাজত ব্যৱহাৰিক সিদ্ধান্ত আছিল।
এই সংস্কৃতি অনুসৰি বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে ব্ৰীক ওৰণি ল'লে তাই ঈৰ্ষাপৰায়ণ দানৱ আৰু দুষ্ট সত্তাৰ মন্ত্ৰ আৰু অলৌকিক শক্তিৰ প্ৰতি কম দুৰ্বল হ'ব যিয়ে তাইৰ বিয়াৰ দিনটোৰ আনন্দ কাঢ়ি নিব বিচাৰিছিল।
বিভিন্ন ৰঙত বিয়া কৰা।
হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি যিকোনো বিয়াৰ ষ্টেণ্ডাৰ্ড ড্ৰেছ কোডত বগা কিবা এটা পিন্ধিছিল। এটা কবিতা আছে যিয়ে কিয় বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছে:
বগা কাপোৰ পিন্ধি বিয়া কৰালে, আপুনি সকলো ঠিকেই বাছি লৈছে।
ধূসৰ ৰঙত বিয়া কৰালে, আপুনি বহু দূৰলৈ যাব .
ক'লা কাপোৰত বিয়া কৰাই নিজকে ঘূৰাই পোৱাৰ কামনা কৰিব।
ৰঙা কাপোৰ পিন্ধি বিয়া কৰাই নিজকে মৃত্যুৰ কামনা কৰিব।
নীলা ৰঙৰ বিয়া কৰালে আপুনি সদায় সঁচা হ'ব।
মুকুতা পিন্ধি বিয়া কৰালে আপুনি ঘূৰ্ণীবতাহৰ মাজত জীয়াই থাকিব।
সেউজীয়া পিন্ধি বিয়া, দেখাত লাজ।
হালধীয়া পিন্ধি বিয়া, সতীৰ্থক লাজ।
বাদামী ৰঙৰ বিয়া, আপুনি চহৰৰ বাহিৰত থাকিব।
গোলাপী ৰঙৰ বিয়া হ'লে আপোনাৰ আত্মা ডুব যাব
ৰেপিং আপ
এই বিবাহ পৰম্পৰা বোৰৰ বহুতেই প্ৰাচীন আৰু পুৰণি, কিন্তু তথাপিও ই মনোৰঞ্জনদায়ক আৰু তেওঁলোকৰ সময়ৰ মানুহে কথাবোৰৰ বিষয়ে কেনেকৈ চিন্তা কৰিছিল তাৰ এক আভাস দিয়ে। আজিও এনে কিছুমান অন্ধবিশ্বাস পৰম্পৰালৈ পৰিণত হৈছে আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ দৰা-কইনাসকলেও পালন কৰি আহিছে।
