ইতিহাসত মানুহ চৰাইৰ দ্বাৰা মোহিত হৈ আহিছে আৰু চৰাইক অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰতীকীতাৰে আৰোপ কৰি আহিছে। সংস্কৃতিৰ মাজত ইহঁতক উচ্চ সন্মান দিয়া হয়, প্ৰায়ে স্বাধীনতা, নিৰ্দোষতা, স্বাধীনতা আৰু কৃতিত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়, কাৰণ ইহঁতে নতুন উচ্চতাত উপনীত হোৱাৰ ক্ষমতা আৰু ডেউকা মেলি উৰিব পাৰে।

অৱশ্যে, ইয়াৰ বাহিৰেও এই সাধাৰণ অৰ্থ, চৰাইবোৰেও নিৰ্দিষ্ট প্ৰতীকবাদ ৰাখে, চৰাইৰ প্ৰকাৰ আৰু ইয়াক চোৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি। তলত চৰাইৰ প্ৰতীক হিচাপে বহুতো অৰ্থ আৰু ব্যৱহাৰ চাওঁ আহক।

প্ৰাচীন মিচৰীয় বা

ইজিপ্তৰ শিল্প আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত চৰাইবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক আছিল যিটো আত্মা আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত ধাৰণাসমূহ প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বা এই শব্দটো আছিল কিবা এটাক অনন্য কৰি তোলা সকলো বৈশিষ্ট্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা – ব্যক্তিত্ব বা আত্মাৰ সৈতে মিল থকা। ইয়াক লেখা আৰু শিল্পত মানুহৰ মূৰ থকা চৰাই হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে৷ বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে এজন ব্যক্তিৰ বা হৈছে এজন ব্যক্তিৰ সেই অংশ যিয়ে পৰলোকতো জীয়াই থাকিব। এই ধাৰণাটো মিচৰৰ শিল্পত সমাধিৰ পৰা উৰি যোৱা বা ছবিৰ জৰিয়তে দেখা যায়।

শান্তিপূৰ্ণ কপৌ

জলপানৰ ডাল কঢ়িয়াই অনা বগা কপৌ ক বহুলভাৱে প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয় ধৰ্মীয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ দুয়োটা পৰিৱেশতে ব্যৱহাৰ কৰা শান্তিৰ। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত যীচুৰ বাপ্তিস্মৰ কাহিনীত কপৌৰ প্ৰতিমূৰ্তি দেখা যায় য’ত পবিত্ৰ আত্মাই ঠোঁটত জলপানৰ ডাল লৈ কপৌৰ দৰে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। জলপানৰ ডালটোৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছিলগ্ৰীক আৰু ৰোমান চিন্তাধাৰা, য’ত ইয়াক শান্তিৰ বাবে অনুৰোধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

নোহৰ জাহাজৰ কাহিনীত নোহে পৃথিৱীখন পানীৰে প্লাৱিত হোৱাৰ পিছত ভূমি বিচাৰিবলৈ এটা কপৌ এৰি দিয়ে। ই এটা জলপানৰ ডাল লৈ উভতি আহে, বানপানীৰ অন্ত পৰাৰ আশাৰ প্ৰতীক হিচাপে।

১৯৪৯ চনত পেৰিছত অনুষ্ঠিত হোৱা শান্তি কংগ্ৰেছত কপৌটোক শান্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে অভিযোজিত কৰা হৈছিল। তিনি বছৰৰ পাছত বাৰ্লিনত অনুষ্ঠিত হোৱা শান্তি কংগ্ৰেছত পাবলো পিকাচোৰ বিখ্যাত ড’ভ শিল্পকৰ্মক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

জুনো

প্ৰাচীন ৰোমত জুনো আছিল বিবাহৰ দেৱী আৰু প্ৰসৱ আৰু হেৰা ৰ সমতুল্য। তাইৰ জন্তুৰ প্ৰতীক হৈছে ময়ুৰ।

এই সংঘটো তাইৰ স্বামী বৃহস্পতি আৰু তেওঁৰ বহু প্ৰেমিকৰ ভিতৰত এজনৰ বিষয়ে এটা কাহিনীৰ পৰা আহিছে – ধুনীয়া ইঅ’, যি জুনোৰ এগৰাকী পুৰোহিতও আছিল। এজন ঈৰ্ষাপৰায়ণ জুনোৱে ইঅ’ক বগা গৰুলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে আৰু আৰ্গাছ পানোপ্টেছ নামৰ এজন মানুহক ইয়াৰ ওপৰত চকু ৰাখিবলৈ ক’লে।

আৰ্গাছৰ এশটা চকু আছিল, আৰু শুই থকাৰ সময়ত তেওঁ কেতিয়াও দুটাতকৈ বেছি চকু বন্ধ কৰি ৰখা নাছিল। আইঅ’ৰ ওপৰত চকু ৰাখিবলৈ সক্ষম হ’ল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে বৃহস্পতি গ্ৰহই তাইক মুক্ত কৰিবলৈ আদেশ দিলে, আৰু বুধক নিৰ্দেশ দিলে যে আৰ্গাছক শুই দিয়ক আৰু তেওঁৰ যাদুকৰী লাইৰৰ শব্দ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁক হত্যা কৰক। কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰি জুনোৱে ময়ুৰটোৰ ধুনীয়া ঠেংখনৰ ওপৰত শতক চকু ৰাখি আৰ্গাছক ধন্যবাদ জনাইছিল যে তেওঁ তাইৰ বাবে যি কৰিলে।

মেক্সিকোৰ ঈগল

ঈগল, যিটো মেক্সিকান পতাকাত আছে , প্ৰাক-কলম্বিয়ান আৰু আধুনিক যুগৰ এটা উল্লেখযোগ্য চৰাই<৯>মেক্সিকো<১০>। এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈগল সূৰ্য্যৰ প্ৰতীক। দিগন্তলৈ উৰি যোৱা এটা ঈগলে দিনৰ পৰা ৰাতিলৈ সূৰ্য্যৰ যাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ঈগলৰ হুমুনিয়াহ এটাই সূৰ্যাস্তৰ প্ৰতিফলন ঘটাইছিল।

চিকাৰী হিচাপে ঈগল শক্তি আৰু শক্তিৰ সৈতেও জড়িত আছিল। যিহেতু ইয়াক এজটেক কেলেণ্ডাৰত ১৫ তাৰিখৰ সৈতে জড়িত, সেইদিনা জন্ম লোৱাসকলৰ যোদ্ধাৰ দৰে গুণ আছে বুলি ভবা হৈছিল।

ঈগলটো মেক্সিকান পতাকাত গঠন হোৱাৰ মিথৰ জৰিয়তে... প্ৰাচীন এজটেক চহৰ টেনোচটিলান। তেতিয়াৰ যাযাবৰী জনগোষ্ঠীয়ে যেতিয়া ৰাজধানী বিচাৰি আছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে এটা ঈগলে সাপ খাই থকা দেখিছিল যিটোৱে তেওঁলোকক চহৰখন বৰ্তমানৰ স্থানত নিৰ্মাণ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিছিল।

উত্তৰ আমেৰিকাৰ ঈগল

ঈগল আছে খিলঞ্জীয়া উত্তৰ আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিতো শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। যদিও জনগোষ্ঠীভেদে অৰ্থ বেলেগ বেলেগ, সাধাৰণতে ঈগলক পৰম চৰাই বুলি জনা যায়। ই মানুহ আৰু আকাশৰ মাজৰ সংযোগ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় কাৰণ ই কিমান ওপৰলৈ উৰিব পাৰে।

ঈগল দেখাটোও নতুন আৰম্ভণিৰ লক্ষণ আৰু ই স্থিতিস্থাপকতা আৰু আগলৈ চোৱাৰ শক্তি প্ৰদান কৰে বুলি কোৱা হয়। ঈগল আত্মা প্ৰাণী থকা মানুহক ব্যতিক্ৰমী নেতৃত্বৰ গুণ থকা দূৰদৰ্শী বুলি কোৱা হয়।

ফিনিক্স

ফিনিক্স হৈছে এটা পৌৰাণিক চৰাই যিয়ে চক্ৰ, পুনৰুত্পাদন আৰু... পুনৰ্জন্ম। ইয়াৰ উত্থান ক্ষমতাৰ বাবে বহু প্ৰাচীন সংস্কৃতিত ইয়াক মূৰ্তি হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিলইয়াৰ পূৰ্বৰ ছাইৰ পৰা শক্তিশালী। এই কাৰণেই ই জুই আৰু সূৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত।

এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে প্ৰাচীন মিচৰত ফিয়নিক্স মিথৰ উৎপত্তি হৈছে চৰাই ঈশ্বৰ বেন্নু ৰ পৰা। বেন্নুক স্বসৃষ্ট সত্তা বুলি কোৱা হৈছিল আৰু তেওঁ মিচৰৰ সূৰ্য্যৰ দেৱতা ৰাৰ বা আছিল। পাৰস্যৰ চিমুৰ্গ আৰু চীনৰ ফেং হুয়াংকে ধৰি অন্যান্য সংস্কৃতিতো একেধৰণৰ মিথ আছে।

ক্ৰেন

চীনা সংস্কৃতিত ক্ৰেন বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰতীক, সন্মান, সৌভাগ্য, আৰু প্ৰতিপত্তি। খোজ কঢ়া, উৰিবলৈ আৰু সাঁতুৰিব পৰা ক্ষমতাৰ লগতে ইয়াৰ ৰূপৱতী ৰূপৰ বাবে ইয়াক প্ৰশংসা কৰা হয়। ইয়াৰ ৬০ বছৰীয়া আয়ুসৰ বাবেও ই দীৰ্ঘায়ুৰ মূৰ্ত ৰূপ। এই কাৰণেই বিয়া আৰু জন্মৰ সময়ত দিয়া উপহাৰত ক্ৰেনক চিত্ৰিত কৰা হয়।

জাপানত ক্ৰেন হৈছে শান্তি আনে বুলি বিশ্বাস কৰা এটা ৰহস্যময় জীৱ। ইয়াক প্ৰায়ে যুদ্ধ স্মৃতিসৌধত উপস্থিত কৰা হয় আৰু শান্তিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতীক হিচাপে মন্দিৰত এৰি দিয়া হয়। প্ৰাচীন জাপানী কিংবদন্তি অনুসৰি যদি কোনোবাই অসুস্থ হয়, দুৰ্ভাগ্যত ভুগি থাকে, বা শুভকামনা বিচাৰে তেন্তে তেওঁলোকে ১০০০ টা অৰিগামি কাগজৰ ক্ৰেন ভাঁজ কৰিব পাৰে আৰু দেৱতাসকলে ইচ্ছা পূৰণ কৰিব। ডোঙাৰে একেলগে ধৰি ৰখা ১০০০ টা কাগজৰ ক্ৰেনৰ এটা গোটক senbazuru বোলা হয়। জাপানত কাগজৰ ক্ৰেন সৌভাগ্যৰ বাবে জনপ্ৰিয় উপহাৰ হৈয়েই আছে।

কুকুৰা

মুৰ্গী চীনা ৰাশিৰ দশম প্ৰাণী। ইয়াক য়িন (য়ানৰ বিপৰীতে) বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, আৰু সেয়েহে ই নাৰীসুলভৰ ধাৰণাৰে ৰঞ্জিত,আন্ধাৰ, নিষ্ক্ৰিয়তা আৰু পৃথিৱী। কুকুৰাৰ প্ৰতীকে দুষ্ট আত্মাৰ পৰাও ৰক্ষা কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

কুকুৰাৰ বছৰত যিবোৰ জন্ম হয় সেইবোৰক পোনপটীয়া আৰু নিৰ্ণায়ক বুলি ভবা হয়। তেওঁলোক নিখুঁততাবাদী যিয়ে নিজৰ কামত গুৰুতৰ আৰু ভাল যুক্তি আৰু পৰিচালনাৰ দক্ষতাৰ অধিকাৰী। তৰ্কত জেদী আৰু তীব্ৰ হোৱাৰ পিছতো কুকুৰাবোৰ পৰিয়ালমুখী আৰু ইয়াৰ বাবে এটা শক্তিশালী পৰিয়ালৰ এককৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন হয়। গ্ৰাউণ্ডিং আৰু উৎসাহৰ বাবে ইহঁতে পৰিয়ালৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ষ্টৰ্ক

ইউৰোপীয় লোককথাত নতুন পিতৃ-মাতৃৰ ওচৰত কেঁচুৱাক ষ্টৰ্কে প্ৰসৱ কৰে। জাৰ্মানীত ষ্টৰ্কে গুহা আৰু জলাশয়ত কেঁচুৱা বিচাৰিব বুলি ভবা হৈছিল। যদি কোনো দম্পতীয়ে কেঁচুৱা এটাৰ কামনা কৰিছিল তেন্তে খিৰিকীত মিঠাই থৈছিল ষ্টৰ্কবোৰৰ বাবে। ষ্টৰ্কে কেঁচুৱাবোৰক ঠোঁটত ধৰি কাপোৰ এখনত লৈ ৰৈ থকা পিতৃ-মাতৃৰ বাবে চিমনিৰ পৰা তললৈ নমাই দিব।

কাউৰী

কাউৰী বহু সংস্কৃতিত উল্লেখযোগ্য চৰাই যাৰ ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক দুয়োটা অৰ্থ থাকে .

এপল' আছিল সূৰ্য্য, পোহৰ, সত্য, নিৰাময় আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ গ্ৰীক ঈশ্বৰ । তেওঁৰ বহু প্ৰতীকৰ ভিতৰত কাউৰীও আছে, যিয়ে তেওঁৰ ক্ৰোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়। গ্ৰীক মিথত কোৱা হৈছে যে এসময়ত সকলো কাউৰী বগা ৰঙৰ আছিল। এজন কাউৰীয়ে গম পালে যে ক’ৰ’নিছে (এপ’ল’ৰ এজন প্ৰেমিক) ইস্কিছৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক ৰাখিছে আৰু এই খবৰটো এপ’ল’ৰ ওচৰলৈ লৈ আহিল। এপ’ল’ ইমানেই খং উঠিল যে চৰাইটোৱে ইস্কিছৰ চকু দুটা উলিয়াই নিদিলে যে সি তাৰ ডেউকাবোৰ জ্বলাই দিলে আৰু...ক’লা কৰি দিলে। তেতিয়াৰ পৰা সকলো কাউৰী বগাৰ সলনি ক’লা হৈ পৰিল। এই কাহিনীটোৱেই কোৱা হয় য’ৰ পৰা কাউৰীৰ লগত জড়িত ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক অৰ্থৰ সৃষ্টি হয়।

পৌত্তলিক বিশ্বাসত কাউৰী বা কাউৰীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ ক্ষমতা আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত অডিন দেৱতাক তেওঁৰ চকু আৰু কাণ হিচাপে কাম কৰা কাউৰী থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

ইয়াক এপ'ল'ৰ দূৰদৰ্শিতা শক্তি আৰু চৰাইটোৰ দূতৰ ভূমিকাৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে।

কাঁহৰ সৈতেও জড়িত দুৰ্ভাগ্য আৰু মৃত্যু। হয়তো এপ’ল’ কাহিনীৰ বাবেই কাউৰী দেখাটো প্ৰায়ে বেয়া শংকা বুলি ভবা হয়। যিহেতু কাউৰীবোৰ প্ৰায়ে মাংস খায়, সেয়েহে ইহঁতক প্ৰায়ে মৃত জীৱ-জন্তুৰ ওপৰত উৰি থকা দেখা যায়। ইয়াৰ ফলত ইহঁতৰ অসুস্থতা আৰু মৃত্যুৰ সম্পৰ্ক আছে।

নাৱিক গিলিব

গিলিব পৰা ঠেং কাঁটাযুক্ত সৰু চৰাই যিবোৰ সাধাৰণ পৰম্পৰাগত টেটু। প্ৰায়ে যোৰকৈ শৰীৰত চিয়াঁহীৰে লিখা দেখা যায় আৰু ই এজন নাৱিকৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতীক। এজন নাৱিকৰ গিলিব পৰা টেটুৰ সংখ্যাই তেওঁলোকে কিমান নটিকেল মাইল ভ্ৰমণ কৰিছিল তাৰ ইংগিত দিছিল কাৰণ সাগৰত ৫,০০০ নটিকেল মাইল যোৱাৰ পিছতহে টেটু কৰা হৈছিল।

‘আদৰণি গিলিব’ শব্দটোও নাৱিকৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে জড়িত . সাধাৰণতে উপকূলত গিলিব পোৱা যায়, গতিকে ঘৰলৈ উভতি অহাৰ পথত গিলিব দেখা পোৱাটো ঘৰৰ ওচৰত থকাৰ লক্ষণ আছিল। গিলিপটোও আছিল এজনৰ বাবে শুভকামনা প্ৰদানৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এটা প্ৰতীকsailor’s journey.

উল

নিশাৰ উইচ্ছুবোৰ যাদু, ৰহস্য আৰু ৰাতিৰ সৈতে আচৰিত ধৰণে সম্পৰ্কিত নহয়। বহু সংস্কৃতিত ৰাতি আৰু চন্দ্ৰ নাৰীত্বৰ ধাৰণাৰে জড়িত, যিটো উইচ্ছুৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীকবাদলৈকে বিস্তৃত।

প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত উইচ্ছু আছিল প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী – এথেনাৰ প্ৰতীক <১০>। ইয়াৰ পৰাই ‘জ্ঞানী উইচ্ছু’ৰ ধাৰণাটোৰ উৎপত্তি হৈছিল। উইচ্ছুটোক এক্ৰ’পলিছৰ ৰক্ষক বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

Wrapping Up

চৰাইৰ প্ৰতীকীকৰণ জটিল আৰু চৰাইটোৰ বৈচিত্ৰ্য আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ইয়াৰ ভিন্নতা থাকে আৰু ইয়াক চোৱা যুগত। প্ৰতিটো চৰাইৰ জাতৰ নিজস্ব প্ৰতীক থাকে, কিন্তু ওপৰত উল্লেখ কৰা অনুসৰি, সাধাৰণতে সকলো চৰাইয়ে স্বাধীনতা আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক। <৩>