বেছিভাগ প্ৰাচীন ধৰ্ম আৰু মিথৰ মাজত মিল থকা এটা কথা হ’ল তেওঁলোকে কঢ়িয়াই অনা অদ্ভুত কাহিনী আৰু ধাৰণাসমূহৰ সংখ্যা। আজিৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা এনে বহুতো মিথ অবিশ্বাস্যভাৱে বিৰক্তিকৰ হোৱাই নহয়, তেতিয়াও সেইবোৰক অগোছাল বুলি দেখা গৈছিল বুলি আপুনি বিশ্বাস কৰিব লাগিব৷ আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ৰ দৰে অদ্ভুত কাহিনীৰে চহকী প্ৰাচীন ধৰ্ম কমেইহে আছে।

ভাই-ভনীক পিতৃৰ পেটৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, মহিলাৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ হাঁসলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱালৈকে –... প্ৰাচীন গ্ৰীক দেৱতা আৰু বীৰসকলে কিছুমান সঁচাকৈয়ে অৰ্থহীন কাম কৰিছিল। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ আঠটা আটাইতকৈ অগোছাল কাহিনী চাওক।

পেনে তেওঁক নাকচ কৰাৰ পিছত তেওঁৰ ভালপোৱা মহিলাগৰাকীৰ পৰা এটা বাঁহী তৈয়াৰ কৰিছিল।

চেটিৰ পান ৰ হয়তো আধুনিক পপ সংস্কৃতিত অলপ সুনাম পুনৰ্বাসন হৈছিল কিন্তু, মূলতঃ তেওঁ আছিল যথেষ্ট দানৱ। কেৱল এজন জোকাৰ বা ট্ৰিকষ্টাৰতকৈও বেছি, পানে তেওঁৰ ওচৰৰ যিকোনো ঠাইত থকাৰ ভুল কৰা প্ৰতিগৰাকী মহিলাক “পটাবলৈ” চেষ্টা কৰাৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত বিভিন্ন জীৱ-জন্তু আৰু ছাগলীও আছিল। আৰু, কেৱল যাতে কোনো বিভ্ৰান্তি নাথাকে, যেতিয়া প্ৰাচীন গ্ৰীক মিথবোৰে নাৰীক “প্ৰলোভন” কৰাৰ কথা কৈছিল, তেতিয়া প্ৰায় সদায় ইয়াৰ অৰ্থ আছিল “জোৰ-জবৰদস্তি” আৰু “ধৰ্ষণ”।

এদিন, গোৰ্জিয়াছ অপেশ্বৰী চিৰিংকছৰ ধৰাৰ দুৰ্ভাগ্য হৈছিল পানৰ মনোযোগ। তাই বাৰে বাৰে তাৰ অগ্ৰগতি নাকচ কৰি শৃংখলাবদ্ধ আধা ছাগলীৰ আধা মানুহজনৰ পৰা আঁতৰি আহিবলৈ চেষ্টা কৰিলে, কিন্তু সিও অনুসৰণ কৰি থাকিলতাইৰ দুটা সন্তান হ’ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল, এগৰাকী কন্যা মাকতকৈ জ্ঞানী আৰু শক্তিশালী আৰু এজন পুত্ৰ নিজেই জিউছতকৈও অধিক শক্তিশালী যিয়ে তেওঁক অলিম্পছৰ পৰা বাহিৰ কৰি ইয়াৰ নতুন শাসক হ’বলৈ সক্ষম হ’ব।

পিতৃৰ পুত্ৰ হোৱাৰ বাবে জিউছে তেওঁৰ আগতে ক্ৰনাছে কৰা কামটো প্ৰায় ঠিকেই কৰিলে – তেওঁ নিজৰ বংশধৰ খাইছিল। কেৱল জিউছেহে ইয়াক আৰু এখোজ আগুৱাই লৈ গ’ল কাৰণ গৰ্ভৱতী মেটিছকো তাই সন্তান জন্ম দিয়াৰ সুযোগ পোৱাৰ আগতেই খাই পেলালে। জিউছে এই অদ্ভুত কৃতিত্ব সম্পন্ন কৰিছিল মেটিছক ছলনা কৰি মাখিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি আৰু তাৰ পিছত তাইক গিলি পেলালে।

আৰু অচিনাকি কৰি তুলিবলৈ, সেই সকলোবোৰৰ বহু আগতেই মেটিছেই আছিল সেইজন যিয়ে জিউছক ক্ৰনাছক বমি কৰা বিশেষ ৰচনাটো দিছিল জিউছৰ ভাই-ভনীসকলক আউট। তাই এতিয়াও গৰ্ভস্থ ছোৱালীজনীৰ বাবেও সম্পূৰ্ণ কৱচ আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ তৈয়াৰ কৰিছিল।

জীৱবিজ্ঞানৰ সকলো নিয়ম অৱজ্ঞা কৰি এটা টুইষ্টত মেটিছৰ গৰ্ভাৱস্থা মাখিলৈ পৰিণত হোৱাৰ পিছতো কেৱল “সক্ৰিয়” হৈয়েই থাকিল, কিন্তু ই তেখেতে তাইক খোৱাৰ পিছত জিউছৰ ওপৰত “স্থানান্তৰিত” হৈছিল। জিউছৰ সন্তানে এতিয়া তেওঁৰ মূৰৰ খুলিত গৰ্ভধাৰণ কৰি থকাৰ সময়ত ভয়ংকৰ মূৰৰ বিষত ইংগিত।

হাৰ্মিছে তেওঁৰ পিতৃ জিউছক মূৰৰ বিষত ভুগি থকা দেখিলে আৰু ইয়াক কেনেকৈ ঠিক কৰিব পাৰি তাৰ এটা উজ্জ্বল ধাৰণা আহিল – তেওঁ লোহাৰ মিস্ত্ৰী দেৱতা হেফেষ্টাছ ৰ ওচৰলৈ গৈ জিউছৰ মূৰৰ খুলিটো ফালি পেলাবলৈ ক’লে ৱেজৰ সৈতে। এছপিৰিন আৱিষ্কাৰৰ আগতে মানুহে কি সহ্য কৰিবলগীয়া হৈছিল সেয়া আচৰিত৷

হেফেষ্টাছেও এই পৰিকল্পনাৰ কোনো সমস্যা দেখা নাপালে আৰু বজ্ৰপাত দেৱতাৰ মূৰটো ফাটি পেলালে।কিন্তু যেতিয়া তেওঁ তেনে কৰিলে, ফাটটোৰ পৰা ওলাই আহিল এগৰাকী সম্পূৰ্ণ ডাঙৰ আৰু সাজসজ্জিত মহিলা। এইদৰেই যোদ্ধা দেৱী এথেনা ৰ জন্ম হ’ল।

ৰেপিং আপ

আৰু তাত আপোনাৰ হাতত আছে, আঠটা আটাইতকৈ অদ্ভুত আৰু অগোছাল মিথ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা। এইবোৰ নিশ্চয়কৈ অতি আচৰিত, আৰু নিঃসন্দেহে, অত্যন্ত অদ্ভুত কাহিনী যদিও এনে কাহিনী গ্ৰীক মিথৰ বাবে অনন্য নহয়। আন আন পৌৰাণিক কাহিনীবোৰতো অদ্ভুত কাহিনীৰ উচিত অংশ আছে। <৩>আৰু তাইক আমনি কৰা। অৱশেষত চিৰিংক্সৰ মনত এটা উজ্জ্বল ধাৰণা আহিল – তাই স্থানীয় নদীৰ দেৱতাক সাময়িকভাৱে তাইক নদীৰ নলৰ গোটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ ক’লে যাতে অৱশেষত পানে তাইক অকলে এৰি যায়।

তথাপিও, প্ৰকৃত ষ্টাকাৰ ফেশ্বনত, পানে নলৰ গোট এটা কাটিবলৈ আগবাঢ়ি গ’ল। তাৰ পিছত তেওঁ নলৰ পৰা কেইবাটাও পেনপাইপ ফেশ্বন কৰি সেইবোৰেৰে নিজৰ বাঁহী বনাইছিল। তেনেকৈয়ে সি সদায় তাইক “চুমা” খাব পাৰিছিল।

তাৰ পিছত চিৰিংক্সৰ কি হ’ল আমি স্পষ্ট নহয় – তাইৰ মৃত্যু হ’ল নেকি? তাই সম্পূৰ্ণৰূপে পুনৰ অপেশ্বৰীলৈ ঘূৰি আহিল নেকি?

আমি যি জানো সেয়া হ’ল আধুনিক ইংৰাজী শব্দ চিৰিঞ্জ টো চিৰিংকছৰ নামৰ পৰা আহিছে কাৰণ পেনে তাইৰ শৰীৰৰ পৰা বনোৱা পাইপবোৰ চিৰিঞ্জৰ দৰে আছিল।

লেডাৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ জিউছ হাঁসলৈ পৰিণত হৈছিল।

জিউছ কেৱল গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত নহয়, কিন্তু ইন... বিশ্বৰ ধৰ্ম আৰু কিংবদন্তিৰ সমগ্ৰতা। গতিকে, লেডাৰ সৈতে হাঁসৰ ৰূপত যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা সময়খিনি ইয়াত জিউছ সম্পৰ্কীয় যথেষ্ট কেইটামান কাহিনীৰ ভিতৰত প্ৰথমটো হ’ব।

হাঁস কিয়? কোনো ধাৰণা নাই – দেখাত, লেডা সেই ধৰণৰ কামৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত আছিল। গতিকে, যেতিয়া জিউছে সিদ্ধান্ত ল’লে যে তেওঁ তাইক কামনা কৰে, তেতিয়া তেওঁ সোনকালে নিজকে ডাঙৰ চৰাইটোলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি তাইক পটালে। মন কৰিবলগীয়া যে এইটো গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ধৰ্ষণৰ নহয় আৰু প্ৰকৃত প্ৰলোভনৰ কেইটামান ক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত এটা যেন লাগে।

কৌতুহলজনকভাৱে লেডাই জিউছৰ সৈতে প্ৰেমৰ পিছত দুটা গোটৰ যমজ সন্তান জন্ম দিয়ে। বা, অধিক সঠিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে, তাইযিবোৰ কণীৰ পৰা সিহঁতে ফুটিছিল। সেই ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ ভিতৰত এজন আছিল আন কোনো নহয় ট্ৰয়ৰ হেলেন – পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা আৰু ট্ৰ’জান যুদ্ধ ৰ কাৰণ।

যেতিয়া জিউছৰ ৰূপান্তৰৰ কথা কওঁ নাৰীক পটাবলৈ জীৱ-জন্তুৰ মাজত সোমাই পৰে, এইটোৱেই একমাত্ৰ দৃষ্টান্ত নহয়। বেছিভাগ মানুহেই সাধাৰণতে সেই সময়ৰ কথা ভাবে যেতিয়া তেওঁ ৰাজকুমাৰী ইউৰোপাৰ লগত যাবলৈ বগা ম’হলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। আমি সেই কাহিনীটোৰ সৈতে যোৱাৰ কাৰণটো হ’ল যে তেওঁ আচলতে তাইৰ লগত বগা ম’হৰ ৰূপত যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা নাছিল – তেওঁ কেৱল তাইক পিঠিত উঠিবলৈ ঠগ খাইছিল আৰু তেওঁ তাইক ক্ৰিট দ্বীপলৈ লৈ গৈছিল। তাত এবাৰ তেওঁ তাইৰ লগত যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছিল আৰু আচলতে ইউৰোপাই তেওঁক তিনিটা পুত্ৰ দিছিল। কিন্তু সেই দৃষ্টান্তত তেওঁ হেনো মানৱৰূপী ৰূপলৈ ঘূৰি আহিল।

এই সকলোবোৰে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে:

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত জিউছ আৰু অন্যান্য গ্ৰীক দেৱতাসকলে মানুহৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ অহৰহ জীৱ-জন্তুলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ আছে কিয়? এটা ব্যাখ্যা হ’ল, মিথ অনুসৰি কেৱল মৰ্ত্যলোকে দেৱতাক প্ৰকৃত ঐশ্বৰিক ৰূপত দেখা নাপায়। আমাৰ ক্ষুদ্ৰ মগজুৱে তেওঁলোকৰ মহানতাক চম্ভালিব নোৱাৰে আৰু আমি জুইৰ শিখাত ফাটি যাওঁ৷

এইটোৱে এতিয়াও বুজাব পৰা নাই যে তেওঁলোকে কিয় জীৱ-জন্তু বাছি লৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, জিউছে ক্ৰিটত ইউৰোপাক ধৰ্ষণ কৰাৰ সময়ত মানৱ ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল – লেডাৰ ক্ষেত্ৰতো একে কাম কিয় নকৰে? আমি কেতিয়াও গম নাপাম৷

জিউছে তেওঁৰ উৰুৰ পৰাই ডাইঅ’নিছাছক জন্ম দিছিল।

জিউছৰ আন এটা অদ্ভুত প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আগবঢ়াই লৈ গৈ, আটাইতকৈ অদ্ভুত কাহিনীবোৰৰ ভিতৰত এটা কাহিনী তেওঁৰ কেতিয়াৰ সৈতে জড়িতথিবিছৰ ৰাজকুমাৰী চেমেলে ৰ লগত শুইছিল। চেমেলে জিউছৰ এজন ভক্তিপূৰ্ণ উপাসক আছিল আৰু কামুক দেৱতাই তেওঁৰ বেদীত ম’হ বলি দিয়া দেখি তৎক্ষণাত তাইৰ প্ৰেমত পৰিছিল। সি মৰ্ত্যলোকৰ ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ল – এইবাৰ জন্তুলৈ নহয় – আৰু তাইৰ লগত যথেষ্টবাৰ শুই থাকিল। অৱশেষত চেমেলে গৰ্ভৱতী হয়।

জিউছৰ পত্নী আৰু ভনীয়েক হেৰা ই অৱশেষত তেওঁৰ নতুন প্ৰেমৰ কথা লক্ষ্য কৰিলে আৰু সচৰাচৰৰ দৰেই ক্ৰোধিত হৈ পৰিল। জিউছৰ ওপৰত নিজৰ খং উলিওৱাৰ পৰিৱৰ্তে অৱশ্যে তাই তাৰ বহু কম দোষী প্ৰেমিকক শাস্তি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত ল’লে – সেয়াও সদায়ৰ দৰেই।

এইবাৰ হেৰা মানুহ নাৰীলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ চেমেলেৰ লগত বন্ধুত্ব কৰে। কিছুসময়ৰ পাছত তাই কোনোমতে নিজৰ আস্থা লাভ কৰি সুধিলে যে চেমেলেৰ পেটত থকা কেঁচুৱাটোৰ পিতৃ কোন। ৰাজকুমাৰীয়ে তাইক ক’লে যে সেইটো মৰ্ত্যৰ ৰূপত জিউছ, কিন্তু হেৰাই তাইক সন্দেহ কৰাইছিল। গতিকে, হেৰাই তাইক ক’লে যে জিউছক নিজৰ প্ৰকৃত ৰূপটো তাইৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলৈ কওক আৰু প্ৰমাণ কৰক যে তেওঁ সঁচাকৈয়ে এজন দেৱতা।

চেমেলেৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে জিউছে ঠিক সেইটোৱেই কৰিলে। সি নতুন প্ৰেমিকক শপত খাইছিল যে তাই যি ক’ব তাকে সি সদায় কৰিব গতিকে সি তাইৰ ওচৰলৈ আহিল নিজৰ প্ৰকৃত ঐশ্বৰিক মহিমাত। যিহেতু চেমেলে মাত্ৰ এজন মৰ্ত্যলোক আছিল, সেয়েহে জিউছক দেখা পাই তাই জুইৰ শিখাত ফাটি গৈছিল আৰু ঠাইতে মৃত্যুমুখত পৰিছিল।

আৰু ইয়াৰ পৰা কথাবোৰ আৰু অদ্ভুত হৈ পৰে।

যিহেতু জিউছে নিজৰ গৰ্ভস্থ সন্তানক হেৰুৱাব নিবিচাৰিছিল, সেয়েহে তেওঁ চেমেলেৰ জ্বলি থকা গৰ্ভৰ পৰা ভ্ৰুণটো লৈ নিজৰ উৰুত থৈছিল। মূলতঃ তেওঁ কামটো সম্পন্ন কৰিববাকী গৰ্ভাৱস্থা নিজেই। উৰু কিয় আৰু আন কোনো অংশ নহয়, আমি নিশ্চিত নহয়৷ যিয়েই নহওক, যেতিয়া সম্পূৰ্ণ ৯ মাহ পাৰ হৈ গ’ল, তেতিয়া জিউছৰ উৰুটোৱে তেওঁৰ নতুন পুত্ৰক জন্ম দিলে – মদ আৰু উৎসৱৰ দেৱতা ডাইঅ’নিছাছৰ বাহিৰে আন কোনো নহয়।

হেৰাই নিজৰ কুমাৰীত্ব পুনৰ ঘূৰাই আনিবলৈ প্ৰতি বছৰে বিশেষ বসন্তত গা ধুই থাকে।

বৃহস্পতি আৰু জুনো (1773) – জেমছ বেৰী

এইটো এটা মিথ যিটো আপুনি মাত্ৰ জানে যে এজন মানুহে উদ্ভাৱন কৰিছিল। জিউছ মুক্তভাৱে খেলা-ধূলা কৰাৰ বাবে জনাজাত যদিও হেৰাক একে মানদণ্ডত ৰখাটো খুব কমেইহে দেখা যায়। কেৱল তাই স্বামীতকৈ বহুত বেছি বিশ্বাসী নাছিল, আৰু কেৱল তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ বিবাহ জিউছে তাইৰ ওপৰত জোৰ কৰাই নহয়, আনকি হেৰাই আনকি প্ৰতি বছৰে যাদুকৰীভাৱে তাইৰ কুমাৰীত্ব পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ অতিৰিক্ত পদক্ষেপটোও আগবঢ়াইছিল।

কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱীয়ে নাউপলিয়াৰ কানাথোছৰ বসন্ত কালত গৈ গা ধুব, য'ত তেওঁৰ কুমাৰীত্ব যাদুকৰীভাৱে পুনৰুদ্ধাৰ হ'ব। কথাটো আৰু অদ্ভুত কৰি তুলিবলৈ হ’লে হেৰাৰ উপাসকসকলে প্ৰায়ে বছৰত এবাৰ তাইৰ মূৰ্তিবোৰ গা ধুৱাইছিল, অনুমানিকভাৱে তাইৰ কুমাৰীত্বও পুনৰ ঘূৰাই অনাত “সহায়” কৰিবলৈ।

প্ৰেম আৰু যৌনতাৰ দেৱী আফ্ৰডাইট ও একেধৰণৰ অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, হয় জন্মস্থান পাফছৰ সাগৰত নহয় অন্যান্য পবিত্ৰ স্থানত গা ধুই তেওঁৰ বিশুদ্ধতা আৰু কুমাৰীত্ব নবীকৰণ হৈছিল পানী। এই সকলোবোৰ গা ধোৱাৰ আঁৰৰ অৰ্থটো বিৰক্তিকৰভাৱে স্পষ্ট – নাৰীক, আনকি উচ্চতম দেৱীকো, নহ’লে “অশুচি” বুলি গণ্য কৰা হৈছিলকুমাৰী আৰু সেই অশুচিতা পবিত্ৰ পানীত গা ধুৱাইহে আঁতৰাব পৰা যায়।

ক্ৰ'নছে দেউতাকৰ লিংগ কাটি নিজৰ সন্তানক খাই পেলালে আৰু তাৰ পিছত পুত্ৰ জিউছে বমি কৰিবলৈ বাধ্য হয়।

তাৰ পিছত তেওঁ হ'ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰি ভয় খাই তাৰ পিছত ক্ৰ'নাছে তেওঁলোকৰ সৈতেও মোকাবিলা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় – এইবাৰ তেওঁলোকৰ শেষৰ প্ৰতিটো খাই। সন্তান হেৰুৱাই বিধ্বস্ত হৈ গিয়াই তেওঁলোকৰ প্ৰথম সন্তান জিউছক লুকুৱাই ৰাখিলে আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ক্ৰনাছক এটা মেৰিয়াই থোৱা শিল দিলে। অৱহেলিত আৰু স্পষ্টভাৱে উন্মাদ টাইটানে শিলটো খাই পেলালে, কৌশলটো গম নাপালে। ইয়াৰ ফলত জিউছে গোপনে ডাঙৰ হৈ তাৰ পিছত পিতৃক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ সক্ষম হয়।

জিউছে কেৱল জয়ী হৈ ক্ৰনাছক বাহিৰ কৰি দিয়াই নহয়, ক্ৰনাছক তেওঁ ভক্ষণ কৰা আন দেৱতাসকলকো ডিচগৰ্জ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। ক্ৰনাছৰ সন্তানসকলে একেলগে তেওঁক টাৰ্টাছ ত বন্দী কৰি ৰাখিলে (বা তেওঁক ৰজা হ’বলৈ নিৰ্বাসিত কৰিলে এলিছিয়াম , মিথৰ অন্যান্য সংস্কৰণ অনুসৰি)। তাৰ পিছত জিউছে তৎক্ষণাত নিজৰ ভগ্নী হেৰাক তেওঁক বিয়া কৰাবলৈ বাধ্য কৰে।

সম্ভৱতঃ এই গোটেই মিথটোৰ আটাইতকৈ অদ্ভুত অংশটো হ'ল যে কিছুমান হেলেনিক পৰম্পৰা আছে যিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে ক্ৰ'নাছৰ শাসনৰ সময়ছোৱা আচলতে মৰ্ত্যলোকৰ বাবে সোণালী যুগ . হয়তো গাইয়াই ক্ৰনাছকো জিউছক খাবলৈ দিব লাগিছিল?

ইক্সিয়ানে এটা ডাৱৰ ভিজাই ল’বলৈ সক্ষম হ’ল।

ইক্সিয়ানৰ পতন। পিডি.

জিউছে সহায় কৰা কিন্তু অন্ততঃ ব্যক্তিগতভাৱে নকৰা আন এটা অৰ্থহীন কাম আছিল মানৱ ইক্সিয়নে ডাৱৰৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা।

সেইটো ঠিক কেনেকৈ হ’ল?

বাৰু, বেটৰ পৰাই আমাক কোৱা হৈছে যে ইক্সিয়ন আছিল লেপিথছৰ নিৰ্বাসিত প্ৰাক্তন ৰজা, যিটো আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰীক জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। কিছুমান মিথত তেওঁ যুদ্ধৰ দেৱতা এৰেছ ৰ পুত্ৰও, যাৰ ফলত ইক্সিয়নক জিউছ আৰু হেৰাৰ অৰ্ধদেৱতা আৰু নাতি কৰি তোলা হৈছে। আন আন মিথত ইক্সিয়ন লিঅ'ণ্টিয়াছ বা এণ্টিয়নৰ পুত্ৰ আছিল, পিছৰজনো দেৱতা এপ'ল' ৰ প্ৰপৌত্ৰ হিচাপে ঐশ্বৰিক ঐতিহ্যৰ অধিকাৰী আছিল। আপুনি অলপ পিছতে বুজিব যে সেইটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ।

নিৰ্বাসিত ইক্সিয়ানক গ্ৰীচত বিচৰণ কৰা দেখি জিউছে তেওঁক কৰুণা কৰিলে আৰু তেওঁক অলিম্পছলৈ মাতিলে। তাত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে ইক্সিয়নে হেৰাৰ প্ৰতি আশাহীনভাৱে আকৰ্ষিত হৈ পৰিল – কিছুমান সংস্কৰণত তেওঁৰ আইতাক – আৰু তাইক বিচনাত শুৱাই দিবলৈ আপ্ৰাণ ইচ্ছা কৰিলে। তেওঁ অৱশ্যে জিউছৰ পৰা লুকুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু পিছৰজনে তেওঁক পৰীক্ষা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল, যাতে কোনো কাৰণতে নহয়।

পৰীক্ষাটো আছিল অতি সহজ – জিউছডাৱৰৰ গোট এটা লৈ পত্নী হেৰাৰ দৰে দেখাবলৈ নতুনকৈ আকৃতি দিলে। আপুনি ভাবিব যে ইক্সিয়ানে মূলতঃ ঠাণ্ডা বতাহৰ বাবে নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব, কিন্তু তেওঁ পৰীক্ষাত ব্যৰ্থ হ’ল। গতিকে, ইক্সিয়ানে আইতাকৰ দৰে আকৃতিৰ ডাৱৰটোৰ ওপৰত জপিয়াই পৰিল আৰু কেনেবাকৈ ইয়াক গৰ্ভৱতী কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল!

ক্ৰোধিত হৈ জিউছে ইক্সিয়ানক অলিম্পছৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিলে, বিজুলীৰ পোহৰেৰে বিস্ফোৰণ কৰিলে আৰু দূত দেৱতা হাৰ্মিছক ক’লে তেওঁলোকৰ লগত Ixionক জুইৰ এটা বিশাল ঘূৰ্ণন চকাৰ লগত বান্ধি ৰাখক। ইক্সিয়ানে যথেষ্ট সময় আকাশৰ মাজেৰে ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু জ্বলি আছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁ আৰু তেওঁৰ চকা দুয়োকে টাৰ্টাৰছলৈ পঠিওৱা হোৱা নাছিল, যিটো গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ নৰক য'ত ইক্সিয়ানে মাত্ৰ ঘূৰি থাকিল।

আৰু গৰ্ভৱতী ডাৱৰৰ কথা কি ক'ব?

ই চেণ্টাৰছৰ জন্ম দিলে – এজন মানুহ যিয়ে কিবা বুজাব নোৱাৰা কাৰণত ঘোঁৰাৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিলে। স্বাভাৱিকতে, উক্ত ঘোঁৰাবোৰে তেতিয়া চেণ্টাউৰ ৰ জন্ম দিলে – আধা মানুহ আৰু আধা ঘোঁৰাৰ সম্পূৰ্ণ নতুন জাতি।

সেই সকলোবোৰ কিয় হ’ল?

সঁচাকৈয়ে ইয়াৰ কোনো ব্যাখ্যা থকা যেন নালাগে। ইক্সিয়ন আৰু ঘোঁৰাৰ মাজত একমাত্ৰ সংযোগটো হ’ল যে তেওঁৰ শহুৰেকে এবাৰ তেওঁৰ পৰা কিছুমান ঘোঁৰা চুৰি কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত ইক্সিয়নে তেওঁক হত্যা কৰিছিল, যাৰ ফলত ইক্সিয়ানক লেপিথছৰ পৰা নিৰ্বাসিত কৰা হৈছিল। চেণ্টাৰছৰ সৃষ্টি আৰু পিছৰ সন্তান জন্মৰ বাবে সেইটো যথেষ্ট ব্যাখ্যা যেন নালাগে কিন্তু, হেৰা – গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীবোৰ এৰাব নোৱাৰা।

এৰিচিক্থনে মৃত্যুৰ আগলৈকে নিজৰ মাংস খাইছিল।

এৰিচিচথনে নিজৰ কন্যা মেষ্ট্ৰাক বিক্ৰী কৰে।PD.

কাৰ্যতঃ এতিয়ালৈকে লিখা প্ৰতিটো ধৰ্মতে অন্ততঃ এটা মিথ আছে যিয়ে লোভক বেয়া কিবা এটা বুলি বুজায়। প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্মও ইয়াৰ পৰা পৃথক নহয়, কিন্তু ই হয়তো কেকটোক অদ্ভুততাৰ বাবে লয়।

এৰিচিক্থনক লগ কৰক – এজন অবিশ্বাস্যভাৱে ধনী ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ বাহিৰে আন কাৰোবাৰ যত্ন নোলোৱাকৈয়ে নিজৰ ধন সঞ্চয় কৰিছিল, দেৱতাসকলকো সামৰি। ইৰিচিক্থন পূজাৰ বাবে এজন নাছিল আৰু দেৱতাৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কক নিয়মিতভাৱে অৱহেলা কৰিছিল। এদিন তেওঁ অৱশ্যে এটা ৰেখা পাৰ হৈ নিজৰ বাবে আন এটা ভোজৰ ঘৰ সাজিবলৈ পবিত্ৰ বাগিচা এখন কাটি পেলালে।

এই নিন্দা কৰা কাৰ্য্যই দেৱী ডিমিটাৰ ক ক্ষুব্ধ কৰি তুলিলে আৰু তাই এৰিচিক্থনক কেতিয়াও নহ’বলৈ অভিশাপ দিলে নিজৰ ভোক তৃপ্ত কৰিবলৈ সক্ষম। এই অভিশাপে লোভী মানুহজনক লগ পোৱা সকলো খাবলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে, সোনকালে নিজৰ সকলো ধন-সম্পত্তিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গ’ল আৰু অধিক খাদ্যৰ বাবে ছোৱালীজনীক বিক্ৰী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পৰ্যায়লৈ গ’ল।

শেষত নিজৰ সকলো হেৰুৱাই পেলালে আৰু এতিয়াও অনাহাৰে থকা এৰিচিথনৰ হাতত নিজৰ মাংস খাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ বাহিৰে আন কোনো উপায় নাছিল – আৰু তেনে কৰাৰ ফলত তেওঁ নিজকে ফলপ্ৰসূভাৱে হত্যা কৰিছিল।

জিউছে এথেনাক জন্ম দিছিল তেওঁৰ মূৰৰ খুলিত “চি-চেকচন” কৰি।

এথেনাৰ জন্ম। পিডি.

বিশ্বাস কৰক বা নকৰক, ডাইঅ’নিছাছ জিউছে “জন্ম দিয়া” একমাত্ৰ সন্তান নাছিল, আনকি তেওঁৰ আটাইতকৈ অদ্ভুত জন্মও নাছিল। জিউছৰ আন এটা কামৰ সময়ত, এইবাৰ মেটিছ নামৰ এগৰাকী অ’চেনিড অপেশ্বৰৰ সৈতে, জিউছে শুনিলে যে মেটিছৰ সৈতে তেওঁৰ সন্তানে এদিন তেওঁক সিংহাসনৰ পৰা নমাই দিব।