বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ভেলেন্টাইন’ছ ডে’ৰ সময়ত কেৰুবীৰ ছবিয়ে ষ্ট’ৰত সাঁথৰ সৃষ্টি কৰে আৰু আমাৰ কল্পনাক ভৰাই তোলে। এই ডেউকাযুক্ত, চুটি ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে মানুহৰ ওপৰত হৃদয় আকৃতিৰ কাঁড় মাৰিলে, যাৰ ফলত মানুহবোৰ উন্মাদভাৱে প্ৰেমত পৰে। কিন্তু কৰুবসকল এনেকুৱা নহয়।
যদিও বিশুদ্ধতা, নিৰ্দোষতা আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতিনিধি, বাইবেলৰ কৰুব (একক কৰুব) ডেউকা থকা আদৰণীয় কেঁচুৱা নহয়। অব্ৰাহামৰ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ অনুসৰি কৰুবসকল স্বৰ্গৰ সংগীত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা থকা স্বৰ্গদূত।
কৰুবসকলৰ আবিৰ্ভাৱ
চাৰিটা মূৰ থকা কেৰুব। পিডি.
কেৰুবসকলৰ দুযোৰ ডেউকা আৰু চাৰিটা মুখ থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। চাৰিটা মুখ হৈছে এজনৰ:
- মানুহ – মানৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা।
- ঈগল – চৰাইক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা।
- সিংহ – সকলো বন্যপ্ৰাণী।
- ম'হ – সকলো ঘৰচীয়া জীৱ-জন্তু।
কেৰুবসকলৰ ভৰিৰ বাবে খুৰা আৰু ভৰি পোন।
কৰূবসকলৰ ভূমিকা
কৰূবসকল হৈছে স্বৰ্গদূতৰ এটা শ্ৰেণী চেৰাফিম ৰ কাষত বহি। চেৰাফিম আৰু সিংহাসনৰ সৈতে একেলগে কৰুবসকলে স্বৰ্গদূতৰ উচ্চ পদবী গঠন কৰে। ঈশ্বৰৰ দ্বিতীয় ঘনিষ্ঠ আৰু ট্ৰাইচেজিয়ন বা তিনিবাৰ পবিত্ৰ গীত গায়। কেৰুবসকল ঈশ্বৰৰ দূত আৰু মানৱজাতিক তেওঁৰ প্ৰেম প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকে আকাশী অভিলেখ ৰক্ষকও, মানুহে কৰা প্ৰতিটো কামক চিহ্নিত কৰে।
কেৰুবসকলৰ এই বিশেষ কামবোৰ তেওঁলোকে মানুহক কেনেকৈ মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰে তাৰ ওপৰতো বিস্তৃততেওঁলোকৰ পাপ যিয়ে তেওঁলোকক স্বৰ্গত প্ৰৱেশ কৰাত বাধা দিয়ে। তেওঁলোকে মানুহক নিজৰ ভুল স্বীকাৰ কৰিবলৈ, ঈশ্বৰৰ ক্ষমা গ্ৰহণ কৰিবলৈ, আধ্যাত্মিক ভুলৰ বাবে পাঠ আগবঢ়াবলৈ আৰু মানুহক উন্নত পথত পথ প্ৰদৰ্শন কৰাত সহায় কৰিবলৈ আহ্বান জনায়।
কেৰুবসকল কেৱল স্বৰ্গত ঈশ্বৰৰ ওচৰত নহয় কিন্তু পৃথিৱীত তেওঁৰ আত্মাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ উপাসনাৰ প্ৰতীক, মানৱজাতিক প্ৰয়োজনীয় দয়া দিয়া।
কেৰুব বাইবেলত
গোটেই বাইবেলত, আদিপুস্তক, যাত্ৰাপুস্তক, গীতমালা, ২ ৰাজা, ১৪ ত কেৰুবসকলৰ বিষয়ে কেইবাবাৰো উল্লেখ আছে। ২ চমূৱেল, যিহিষ্কেল আৰু প্ৰকাশিত বাক্য। নিজৰ জ্ঞান, উদ্যম আৰু সাৰ্বজনীন ৰেকৰ্ড ৰখাৰ বাবে পৰিচিত কৰুবসকলে ঈশ্বৰৰ মহিমা, শক্তি আৰু প্ৰেমৰ বাবে তেওঁৰ অহৰহ প্ৰশংসা কৰে।
1- এদন বাগিচাত কেৰুব
আদম আৰু হৱাক বহিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত ঈশ্বৰে কেৰুবসকলক এদন বাগিচাৰ পূব প্ৰৱেশদ্বাৰ চোৱাচিতা কৰিবলৈ আদেশ দিলে। তেওঁলোকে তেওঁৰ সিদ্ধ স্বৰ্গৰ অখণ্ডতাক ৰক্ষা কৰে আৰু পাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। ইয়াত কেৰুবসকলক জীৱনৰ গছ ৰ পৰা দুষ্টতাক আঁতৰাই নিবলৈ জ্বলি থকা তৰোৱাল থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
2- পবিত্ৰ চালক আৰু নিৰাপত্তাৰক্ষী
কেৰুবসকলে ঈশ্বৰে তেওঁৰ প্ৰাপ্য সন্মান লাভ কৰাটো নিশ্চিত কৰে আৰু অপবিত্ৰতাক ৰাজ্যখনত প্ৰৱেশ কৰাত বাধা দিবলৈ নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ দৰে কাম কৰে। এই স্বৰ্গদূতসকলে ঈশ্বৰক তেওঁলোকৰ মাজত সিংহাসনত বহাই দিয়ে আৰু তেওঁৰ সিংহাসনৰ পৰা নামিলে পৰিবহণ হিচাপে কাম কৰে, তেওঁৰ ভৰিৰ তলৰ বাহন হৈ। কেৰুবসকল হৈছে ভিতৰত ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰথৰ শক্তি3- অগ্নিময় বৰ্ণনা
কেৰুববোৰ জুইৰ কয়লা হিচাপেও দেখা দিয়ে যিবোৰ টৰ্চৰ দৰে জ্বলি থাকে, তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ ওপৰলৈ আৰু তলত পোহৰ জিলিকি থাকে। এই প্ৰতিচ্ছবিখনে তেওঁলোকৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা এক উজ্জ্বল শিখাৰ লগত থাকে। ইফালে সিফালে ঘূৰি ফুৰে আৰু টিপটিপিয়া আলোকসজ্জাৰ দৰে নোহোৱা হৈ যায়। এই ফেৰেস্তাসকলে উৰণৰ মাজভাগত কেতিয়াও দিশ সলনি নকৰে আৰু সদায় সৰলৰেখাত গতি কৰে; হয় ওপৰলৈ বা আগলৈ।
কেৰুব বনাম চেৰাফিম
এই দুবিধ স্বৰ্গদূতৰ মাজত মূল পাৰ্থক্য হ'ল তেওঁলোকৰ চেহেৰা, কিয়নো চেৰাফিমৰ চাৰিটা মুখ আৰু চাৰিটা ডেউকা থাকে, আনহাতে চেৰাফিমৰ ছটা ডেউকা থাকে, আৰু... কেতিয়াবা সাপৰ দৰে শৰীৰ থকা বুলিও বৰ্ণনা কৰা হয়। বাইবেলত কেৰুবসকলৰ নাম বহুবাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে, আনহাতে চেৰাফিমৰ নাম কেৱল যিচয়াৰ পুস্তকতহে উল্লেখ কৰা হৈছে।
প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তকত কোন ধৰণৰ জীৱৰ উল্লেখ আছে সেই বিষয়ে পণ্ডিতসকলৰ মাজত কিছু বিতৰ্ক চলি আছে। প্ৰকাশিত বাক্যত যিহিষ্কেলৰ দৰ্শনত চাৰিটা জীৱিত প্ৰাণী দেখা দিয়ে, যিয়ে তেওঁলোকক কৰূবসকলৰ দৰেই মানুহ, সিংহ, গৰু আৰু ঈগলৰ প্ৰত্যেকৰে মুখ থকা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। কিন্তু ইহঁতৰ চেৰাফিমৰ দৰে ছটা ডেউকা আছে।
এইটো বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে কাৰণ ইয়াত কি ধৰণৰ সত্তাৰ কথা কোৱা হৈছে সেই বিষয়ে কোনেও সঠিকভাৱে নাজানে।
কেৰুব আৰু প্ৰধান স্বৰ্গদূত
কেৰুবসকলে প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলৰ সৈতে কাম কৰে আৰু তেওঁলোকৰ তত্বাৱধানত আছে বুলি বহুতো উল্লেখ আছে। কিন্তু এইটো বজাই ৰখাৰ চিন্তা যেন লাগেআকাশী ৰেকৰ্ড। মানুহে কৰা কোনো কামেই লক্ষ্যহীন হৈ নাথাকে; কৰুবসকলে বেয়া কাম লিপিবদ্ধ কৰিলে দুখ পায় কিন্তু ভাল কামবোৰ চিহ্নিত কৰিলে আনন্দিত হয়।
এই ভূমিকাত ৰাব্বি ইহুদী ধৰ্মৰ মাজৰ কেৰুবসকলে মেটাট্ৰনৰ তত্বাৱধানত আহে আৰু প্ৰতিটো চিন্তা, কৰ্ম আৰু শব্দ আকাশী আৰ্কাইভত লিপিবদ্ধ কৰে। নতুবা কাবাল ধৰ্মৰ কেৰুবসকলো একে কাৰণতে প্ৰধান স্বৰ্গদূত গেব্ৰিয়েলৰ নিৰ্দেশনাত আহে।
অন্য ধৰ্মত কেৰুব
ইহুদী ধৰ্ম আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কিছুমান সম্প্ৰদায়ে কেৰুবক সৰ্বোচ্চ সন্মান কৰে। তওৰাত আৰু বাইবেলৰ ভিতৰত বহু ঠাইত এই ফেৰেস্তাসকলৰ বিশদ বৰ্ণনা আছে, সম্ভৱতঃ আন যিকোনো শ্ৰেণীৰ ফেৰেস্তাতকৈ বেছি। হিব্ৰু ভাষাত “কেৰুব” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “জ্ঞানৰ প্ৰবাহ” বা “মহান বুজাবুজি।”
গতানুগতিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম
গতানুগতিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই শিকাইছে যে কেৰুবসকলৰ চকু বহুত আছে আৰু আছে ঈশ্বৰৰ ৰহস্যৰ ৰক্ষক। জ্ঞানপ্ৰাপ্ত কেৰুবসকল জ্ঞানী আৰু সৰ্বদৃষ্টিসম্পন্ন যিয়ে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰস্থান সজাইছে। কিছুমানে সোণ আৰু আন কিছুমানে আবাসত ওৰণি শোভা পায়।
কেৰুবত অতি বেগ আৰু উজ্জ্বল, অন্ধকাৰময় পোহৰৰ চাৰিটা জীৱ থাকে। প্ৰত্যেকৰে বিভিন্ন জীৱৰ মুখৰ সৈতে এক বিদেশী আৰু স্মৰণীয় প্ৰফাইল আছে। এজন মানুহ, আন এজন গৰু, তৃতীয়জন সিংহ আৰু শেষৰজন ঈগল। সকলোৰে মানুহৰ হাত, পোৱালিৰ খুৰা আৰু চাৰিটা ডেউকা আছে। দুখন ডেউকা ওপৰলৈ টানি আকাশখন আৰু আনখন উত্তোলন কৰি আছেদুজনে নিজৰ শৰীৰটো তললৈ যোৱা অৱস্থাত ঢাকি ৰাখে।
ইহুদী ধৰ্ম
ইহুদী ধৰ্মৰ বেছিভাগ ৰূপেই কেৰুবকে ধৰি স্বৰ্গদূতৰ অস্তিত্ব মানি লয়। কেৰুবসকলৰ মুখখন মানুহৰ আৰু আকাৰত বিশাল। তেওঁলোকে পবিত্ৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ পহৰা কৰে আৰু কেৱল এদনৰ দুৱাৰলৈ নমাই দিয়া নহয়।
ৰজা ৬:২৬ পদত জলপানৰ কাঠৰ পৰা নিৰ্মিত কৰূববোৰ চলোমনৰ মন্দিৰৰ ভিতৰত থকাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই মূৰ্তিবোৰ ১০ হাত ওখ আৰু দুৱাৰৰ ফালে মুখ কৰি থকা আটাইতকৈ ভিতৰৰ অভয়াৰণ্যত অৱস্থিত। ইহঁতৰ ডেউকা পাঁচ হাত আৰু এনেদৰে বিস্তৃত যে দুখন কোঠাটোৰ মাজত লগ হয় আৰু বাকী দুখনে বেৰবোৰ স্পৰ্শ কৰে। এই ব্যৱস্থাই ঈশ্বৰৰ সিংহাসনৰ ইংগিত দিয়ে।
ইহুদী ধৰ্মত কৰূবসকলৰ জলপানৰ কাঠ, কলগছ , দেৱদাৰু আৰু সোণৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। কেতিয়াবা প্ৰতিজন কেৰুবক দুটা মুখ বিপৰীত দিশলৈ চাই বা ইটোৱে সিটোৰ ফালে এটা মানুহৰ আৰু আনটো সিংহৰ মুখৰ দৰে চিত্ৰিত কৰা হয়। বহু পবিত্ৰ আৰু পবিত্ৰ স্থানৰ ওৰণি বা কাপোৰতও কেৰুবীৰ প্ৰতিমূৰ্তি বোৱা হয়।
প্ৰাচীন পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে তুলনা
কেৰুব ম'হ আৰু সিংহ হোৱাৰ বাবে প্ৰাচীন কালৰ ডেউকাযুক্ত সিংহ আৰু ম'হৰ সৈতে কিছু সাদৃশ্য আছে অচূৰ আৰু বাবিল। এই প্ৰসংগত কেৰুবসকলৰ বিষয়ে ভাবিলে তেওঁলোকৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ ৰক্ষকতা প্ৰাচীন মিচৰৰ স্ফিংক্সৰ সৈতে মিল আছে।
প্ৰাচীন গ্ৰীক ধাৰণা গ্ৰিফিন ই এই তুলনাক আৰু এখোজ আগুৱাই লৈ যায়। তেওঁলোকৰ কুইণ্টেচেন্সিয়েল ইমেজসোণ আৰু অন্যান্য বহুমূলীয়া ৰহস্যৰ ওপৰত ঈৰ্ষাৰে চকু ৰখা সত্তা। গ্ৰীফিনক ঈগলৰ মূৰ আৰু ডেউকা সিংহৰ শৰীৰ আৰু পিছফালৰ ভৰি থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সিংহ, ঈগল, গৰু আৰু ম’হ আদি প্ৰাচীন প্ৰতীক যিয়ে ৰাজকীয়তা, মহিমা আৰু ক্ষমতাক বুজায়। খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম বা ইহুদী ধৰ্মৰ উৎপত্তিতকৈ বহু পুৰণি হোৱাটো সম্পূৰ্ণ সম্ভৱ।
কেৰুব বনাম কিউপিড
কেৰুববোৰক ফুলি উঠা, পাখি থকা কেঁচুৱা বুলি কিছুমান ভুল ধাৰণা আছে কিন্তু এইটো বাইবেলৰ বৰ্ণনাৰ পৰা আৰু আগবাঢ়িব নোৱাৰিলে।
কেৰুবসকলৰ বিষয়ে বেছিভাগ মানুহৰে এই ধাৰণাটো ৰোমান দেৱতা কিউপিড (গ্ৰীক সমতুল্য ইৰ’ছ )ৰ চিত্ৰণৰ পৰা আহিছে, যিয়ে মানুহক তেওঁৰ কাঁড়ৰ প্ৰেমত পেলাব পাৰে। ৰেনেছাঁৰ সময়ত শিল্পীসকলে তেওঁলোকৰ চিত্ৰত প্ৰেমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বিভিন্ন উপায় বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তেনে এটা প্ৰতিনিধিত্বই কিউপিড হৈ পৰিছিল, যাক তেওঁলোকে প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে নহয়, ডেউকা থকা কেঁচুৱা হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল।
এই ভুল ধাৰণাটোৰ আন এটা সম্ভাৱ্য উৎস কেৰুবসকলৰ আকৃতি ইহুদী তালমুদৰ পৰা হ'ব পাৰে য'ত তেওঁলোকক যৌৱনৰ ৰূপ থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। কিন্তু আন এখন তালমুদৰ কিতাপ মিদ্ৰাছৰ মতে, তেওঁলোক পুৰুষ, মহিলা বা স্বৰ্গদূতৰ সদৃশ সত্তা হিচাপে দেখা দিয়ে, শিশু হিচাপে নহয়।
বাইবেলৰ কৰুবসকল শক্তিশালী, শক্তিশালী স্বৰ্গদূত, একাধিক মুখৰ, চকু, আৰু ডেউকা। স্বৰ্গৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে আৰু তেওঁলোকৰ ক্ষমতাও আছেমানুহক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ।
চমুকৈ
কেৰুবসকল হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ প্ৰতিমূৰ্তি, যিটো কাম সুৰক্ষা, ৰক্ষকতা আৰু মুক্তিলৈকে বিস্তৃত। স্বৰ্গৰ পৰা ঈশ্বৰক কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা আৰু মানৱজাতিৰ আকাশী ৰেকৰ্ড ৰাখে মানৱৰূপী জীৱ।
এই বহুমূলীয়া সত্তাবোৰৰ প্ৰতি মানুহৰ শ্ৰদ্ধা অবিৰত। যদিও ইহঁতক শিশু বুলি গণ্য কৰাটো এটা আদৰণীয় সম্ভাৱনা, ইহঁত কাইমেৰা ৰ দৰে জীৱ। কৰূবসকলৰ মহান ক্ষমতা আছে আৰু সকলো শ্ৰেণীৰ স্বৰ্গদূতৰ ভিতৰত প্ৰাচীন ধৰ্মীয় গ্ৰন্থসমূহত তেওঁলোকৰ বৰ্ণনা সঘনাই কৰা হৈছে।
