আপুনি আকাশৰ ফালে চায় আৰু পশ্চিম দিশলৈ ঘূৰি থাকোঁতে এটা বজ্ৰপাত সোমাই আহে। ই দুষ্ট, অতিশয় আৰু আপোনাৰ ক’তো দৌৰিবলৈ ঠাই নাই। আপুনি জনা জলপ্লাৱন আৰম্ভ হোৱাৰ দৰেই স্নায়বিকতাই আপোনাৰ ওপৰত ধুই পেলায়। আপোনাৰ ঠিক সন্মুখতে বজ্ৰপাত তললৈ নামি যায়। ক’লা ডাৱৰবোৰ ইমানেই ডাঙৰ হৈ যায় যে মাটিখিনি প্ৰায় আগুৰি ধৰে। তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ডাঙৰ ডাঙৰ, বুমবুলিয়া বজ্ৰপাত শুনিব পাৰি ৷ . . কিন্তু তাৰ পিছত, আপুনি সাৰ পায়।

যদি আপুনি কেতিয়াবা এনেকুৱা এটা সপোন দেখিছে, তেন্তে আপুনি এই অতি সাধাৰণ সপোনৰ পৰিস্থিতি অনুভৱ কৰা লাখ লাখ লোকৰ ভিতৰত এজন। ইমানেই প্ৰচলিত যে ই অধিক প্ৰাচীন সপোনবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম৷ গোটেই জীৱনত ধুমুহা আমাৰ অস্তিত্বৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ, গতিকে নোডৰ দেশত ইয়াক দেখাটো স্বাভাৱিক।

বজ্ৰপাত আৰু বিজুলীৰ সপোন আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত সপোনবোৰৰ মাজত অৰ্থৰ বহুত সাদৃশ্য আছে বৰষুণ । এই লেখাটোত ধুমুহা, বৰষুণ, বিজুলীৰ সপোনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ।

ধুমুহাৰ বিষয়ে সপোনৰ ব্যাখ্যা কেনেকৈ কৰিব

ধুমুহা, বিজুলী, আৰু বজ্ৰপাত। যিহেতু সপোন দেখা এজনৰ বাবে এটা সপোনত এটা বা তিনিওটাকে বিভিন্ন সময়ত অনুভৱ কৰাটো সম্ভৱ, গতিকে প্ৰত্যেকৰে ব্যক্তিগত আৰু সংযুক্ত অৰ্থ থাকিব পাৰে। কিন্তু, সকলো সপোনৰ দৰেই, যেতিয়া আপুনি ধুমুহা, বিজুলী বা বজ্ৰপাত দেখিব, তেতিয়া ই আপোনাৰ বুজাবুজি আৰু সাধাৰণতে সেইবোৰৰ সৈতে অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব।

প্ৰথমে বিশ্লেষণ কৰক আৰু...সচেতন অভিজ্ঞতাত এই বতৰৰ পৰিঘটনাটো কি সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। প্ৰকৃতিৰ আকৰ্ষণীয় আৰু ভয়ংকৰ শক্তিটো স্পষ্ট হৈ পৰে যেতিয়া ধুমুহা উপস্থিত থাকে। আকাশত বিজুলীৰ মকৰা, ৰেখাযুক্ত ক্ৰিয়াৰ লগতে বতাহ ভৰাই তোলা ইলেক্ট্ৰষ্টেটিক চাৰ্জ এটাও আছে। কেতিয়াবা ই ডাৱৰৰ আন্ধাৰৰ মাজেৰে স্পন্দন কৰে আৰু আন কেতিয়াবা ই পোনে পোনে মাটিত খুন্দা মাৰে।

ধুমুহাৰ এটা উল্লেখযোগ্য দিশ হ’ল বজ্ৰপাত। ই বায়ুমণ্ডলত উৎপন্ন হোৱা এক প্ৰকাৰৰ সংগীত বা ছন্দ যিটো গভীৰ যুদ্ধংদেহী যুদ্ধৰ ঢোল বা মৃদু ৰোলিং হৃদস্পন্দনৰ দৰে শব্দ কৰিব পাৰে। ই মৌনতাৰ মাজেৰে আটাইতকৈ জোকাৰণিৰ দৰে ক্ৰেচিং হৈ আহিব পাৰে বা ই বিড়ালৰ পোৱালিৰ গুণগুণনিৰ দৰে এটা লালন-পালন কৰা গুঞ্জন হ'ব পাৰে।

এই পৰিঘটনাবোৰ ভয়ংকৰ আৰু ৰহস্যময়। ইহঁতে এক পৰিসৰৰ আৱেগ আৰু পৰিঘটনাক বুজাব পাৰে। সাধাৰণতে এনে সপোনবোৰে আমাক এনে এটা বিষয়ৰ বিষয়ে কয় যিটো হঠাতে আপোনাৰ জীৱনলৈ আহিব পাৰে, ই স্থায়ী হৈ থকাৰ সময়তে আন্ধাৰ আৰু নেতিবাচকতা আনিব পাৰে। সপোনটোৱে হয়তো আপোনাক এইটোও কৈছে যে আপুনি হয়তো আপোনাৰ জাগ্ৰত বাস্তৱত কিবা বিপদৰ সন্মুখীন হ’বলৈ ওলাইছে।

ধুমুহাৰ সপোন প্ৰাচীন

ধুমুহা মানুহৰ অভিজ্ঞতা টানি অনাৰ এটা অন্তৰ্নিহিত অংশ হৈ আহিছে প্ৰাচীন কাললৈ উভতি। এইটোৱেই এই ধৰণৰ সপোনবোৰক অধ্যয়ন কৰিবলৈ ইমান আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে, বিশেষকৈ মানুহৰ ইয়াৰ প্ৰতি থকা বিভিন্ন অনুভৱৰ বাবে।

কিছুমানে বজ্ৰপাত আৰু বিজুলীক আকোৱালি লয় আনহাতে কিছুমানে ইয়াৰ বাবে আতংকিত হয়। কেতিয়াবা, ছবিবোৰত...ধুমুহাৰ সপোনটোৱে গোটেই দিনটো আপোনাৰ লগত লাগি থাকিব, আনহাতে আন সময়ত ই আপোনাক এক আপ্লুত সকাহৰ অনুভৱ দিব পাৰে। কিন্তু ব্যাখ্যাটো আহিব আপুনি সাৰ পাই থকাৰ সময়ত ধুমুহাৰ বিষয়ে কি ভাবে আৰু সপোনৰ ধুমুহাৰ অভিজ্ঞতাৰ ভাৰসাম্যতা হিচাপে।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি সেইসকলৰ মাজৰ এজন যিয়ে বজ্ৰপাতৰ শব্দ ভাল পায় আৰু আছে বৰষুণ আৰু বিজুলীৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত উত্তেজিত, তেতিয়া সপোনৰ দেশত এজনক দেখাটো হয়তো ইতিবাচক লক্ষণ হ’ব পাৰে। যদি আপুনি সপোনৰ ধুমুহাত সুৰক্ষিত অনুভৱ কৰিছিল আৰু আপুনি আপোনাৰ চৌপাশৰ বাকী সকলোবোৰ ধ্বংস হোৱা দেখিছিল, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে গধুৰ বোজাই আপোনাৰ চৌপাশৰ আনক প্ৰভাৱিত কৰিব কিন্তু আপুনি অহা আক্ৰমণৰ পৰা নিৰাপদ।

যেতিয়া কেৱল বিজুলী, ধুমুহা থাকে , বা ধুমুহা

সাধাৰণতে ক'বলৈ গ'লে, অৱশ্যে, যেতিয়া কেৱল বিজুলী থাকে আৰু ই আপোনাৰ ক্ষতি নকৰে, ই এটা প্ৰকাশ, এটা ধাৰণা, বা আপোনাৰ উচ্চ শক্তিৰ পৰামৰ্শ দিয়ে যিয়ে আপোনাক জনায় যে ই আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিলে। এইটো এটা প্ৰাচীন ব্যাখ্যা যিটোৰ ওপৰত বহুতে একমত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

খ্ৰীষ্টান, ইহুদী আৰু মুছলমানসকলৰ বাবে তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থত বহুতো অংশ আছে য'ত ঈশ্বৰৰ সৈতে জড়িত ধুমুহাৰ সপোনৰ বিষয়ে বিশেষভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে। যদি আপুনি এই মানুহৰ মাজৰ এজন, তেন্তে আপুনি ব্যাখ্যা নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰিবলৈ আপোনাৰ সপোনৰ সৈতে সংগতি ৰাখি সেই গ্ৰন্থবোৰ উল্লেখ কৰিলে ভাল।

যদি আপুনি বজ্ৰপাত শুনিছে, তেন্তে আপোনাৰ অৱচেতন মনটোৱে আপোনাক জনাইছে যে কিবা এটা নেতিবাচক কথা চলি আছে। কিন্তু যেতিয়া পূৰ্ণাংগ ধুমুহা আবিৰ্ভাৱ হয় আৰু বৰষুণ নাথাকে তেতিয়া পাৰেহয় পৰীক্ষাৰ সময়ৰ আগজাননী বা পৃথিৱীৰ বিষয়ে এটা সুন্দৰ জ্ঞান।

এইটোৰ বাবেই কাৰ্ল জং, কেলভিন হল আৰু এডগাৰ কেইছে এই ধৰণৰ সপোনৰ অৰ্থ কি হ'ব পাৰে সেই সম্পৰ্কে বহু কথা ক'বলগীয়া আছিল।

কাৰ্ল জং – বিশৃংখলতা আৰু প্ৰজ্ঞা

চুইজাৰলেণ্ডৰ মনোবিশ্লেষক আৰু সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ পথ প্ৰদৰ্শক কাৰ্ল জঙে বিশ্বাস কৰিছিল যে বিজুলী মানুহৰ জীৱনত এক প্ৰকাৰৰ বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক বা সপোন দেখাজনে মনোযোগ দিব লাগে হঠাতে হোৱা ধাৰণা এটাৰ প্ৰতীক। পোহৰে এনে এটা প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে যিয়ে এজন ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ ওপৰত আৰম্ভ কৰে আৰু ইয়াক অন্বেষণ কৰাৰ যোগ্য, আনকি পৃষ্ঠীয় স্তৰতো।

ব্যক্তিত্ব , জঙৰ মতে, মানৱ মনোবিজ্ঞানৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ যিয়ে এজন ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ শৈশৱৰ পৰা পৃথক কৰে। ইয়েই মানুহক প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনলৈ ঠেলি দিয়া প্ৰক্ৰিয়া। কিন্তু ই সময়ৰ কোনো চূড়ান্ত মুহূৰ্ত নহয়, ই মৃত্যুৰ আগলৈকে আৰু হয়তো তাৰ পিছতো সংঘটিত হোৱা এক নিৰন্তৰ প্ৰক্ৰিয়া।

জুঙৰ ৰচনাৰ বহু অনুগামীয়ে এই কথাত একমত, যে সপোনত কেৱল বিজুলী দেখাটোৱে কিবা এটা নতুন জ্ঞান, ধাৰণাক সূচায় , বা বৰ্তমান আপোনাৰ জীৱনলৈ আহি থকা ধাৰণা। হয়তো জাগ্ৰত বাস্তৱত এটা ক্ষন্তেকীয়া চিন্তা আছিল যিটো আপুনি পুনৰ চোৱা উচিত। এই মুহূৰ্তত আপোনাৰ জীৱনত যি লাগে তাৰ বাবে ই আপোনাৰ অৱচেতন মনটোৱে আপোনাক জনোৱাটো হ'ব পাৰে।

কেলভিন হল – বাস্তৱৰ যন্ত্ৰণা মুক্ত কৰা

কেলভিন হল এজন আমেৰিকান মনোবিজ্ঞানী যিয়ে তিনিটা দশক সপোন অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ এটা আৰুতেখেতে বিশেষকৈ ধুমুহা, বৰষুণ, বিজুলী আৰু বজ্ৰপাত ৰ বিষয়ে সপোন দেখাৰ প্ৰতি মানুহৰ প্ৰৱণতাৰ ওপৰত নিজৰ গৱেষণা কেন্দ্ৰীভূত কৰিছিল। তেওঁ সপোন দেখাসকলক নিজৰ নিজৰ সপোনবোৰক এটা ডাটাবেছত শ্ৰেণীভুক্ত কৰিবলৈ দিছিল। ইয়াৰ পিছত ইয়াৰ ফলত মানুহে এনে সপোন দেখাটো কিমান সাধাৰণ আছিল সেয়া দেখুৱাবলৈ অনুসন্ধানযোগ্য ফলাফলৰ সৃষ্টি হয়।

তেওঁৰ বেছিভাগ গৱেষণাতে বৰষুণে বিশেষকৈ ছবিখনত ধুমুহা আহিলে আৱেগিকভাৱে প্ৰভাৱিত আৰু নেতিবাচক দৃষ্টিভংগী প্ৰতিফলিত কৰে বিশ্ব. উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনোবাই কঠিন জীৱনৰ হেঁচাত অস্থিৰতা আৰু বিবাদৰ সন্মুখীন হয়, তেন্তে তেওঁৰ বাস্তৱৰ যন্ত্ৰণা মুক্ত কৰিবলৈ ভয়ংকৰ বজ্ৰপাতৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক সপোন দেখা পাব পাৰে।

নতুবা এনেকুৱাও আছে যিয়ে মাজে মাজে সপোন দেখে বৰষুণে সকলো ধুই পেলোৱাৰ সৈতে এটা ধুমুহা। ইয়াৰ দ্বাৰা এজন ব্যক্তিৰ বুজাবুজি প্ৰতিফলিত হ’ব পাৰে যে পৃথিৱীখন এখন কুৎসিত ঠাই, কিন্তু তেওঁলোকেও বিশ্বাস কৰিব পাৰে যে শেষত ভালেই প্ৰাধান্য পাব।

এডগাৰ কেচ – এটা হঠাৎ উপলব্ধি বা ধ্বংসাত্মক শক্তি

এডগাৰ কেছ অন্যতম ২০ শতিকাৰ আটাইতকৈ সঠিক আৰু প্ৰভাৱশালী মাধ্যম। যিহেতু তেওঁৰ বহু ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু পূৰ্বাভাস পোনপটীয়াকৈ সপোনৰ পৰাই আহিছিল, সেয়েহে তেওঁ সপোনত ডাঙৰ বিশ্বাসী আছিল। বৰ্তমান তেওঁৰ পুথিভঁৰালত এই বিষয়ে শ শ কিতাপ, আলোচনী আৰু অন্যান্য লেখা আছে।

কেয়ছৰ বিজুলীৰ বিষয়ে সপোন ৰ প্ৰতিও একেধৰণৰ দৃষ্টিভংগী আছিল যিদৰে কাৰ্ল জঙে...কেলভিন হল, তথাপিও তেওঁৰ প্ৰক্ষেপণ এই আন দুজন মানুহৰ আগতেই আছিল। তেওঁ অনুমান কৰিছিল যে ই হয়তো ইয়াক হঠাতে হোৱা উপলব্ধি বুলি প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে বা ই বাহিৰৰ কোনো ধ্বংসাত্মক উচ্চ শক্তি হ’ব পাৰে।

কিন্তু যদি সপোন দেখাজনক বিজুলীৰ আঘাতত পৰে, তেন্তে সপোনৰ সময়ত অৱচেতনৰ পৰা কিছু গভীৰ ভয়ৰ সৃষ্টি হয়। কিন্তু, অন্যান্য উপাদানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, ই হঠাতে উত্তেজনাৰ নিৰ্গমন, তৎক্ষণাত কৰ্ম বা প্ৰতিশোধৰ ইচ্ছাৰ ইংগিত দিব পাৰে।

ধুমুহাৰ সপোনৰ পৰিস্থিতি

যদিও প্ৰতিটোৰ ওপৰত যোৱাটো অসম্ভৱ ধুমুহাৰ সপোনৰ দৃশ্যপট, ইয়াত কিছুমান সাধাৰণ আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি।

আপুনি ধুমুহাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল।

যদি আপুনি ভয়ংকৰ ধুমুহাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ সপোন দেখিছিল, তেন্তে আপোনাৰ সপোন আপুনি আপোনাক ক'ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ এটা কঠিন সময়ৰ সন্মুখীন হ'বলৈ ওলাইছে, কিন্তু আপুনি সেইটো সফলতাৰে অতিক্ৰম কৰিব। এইটো আপোনাৰ কৰ্মক্ষেত্ৰত হ’ব পাৰে, য’ত আপুনি কোনো কঠিন সহকৰ্মী বা কোনো প্ৰত্যাহ্বানমূলক কৰ্ম প্ৰকল্পৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। ই আপোনাৰ সম্পৰ্কতো হ’ব পাৰে, য’ত আপুনি প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ’ব কিন্তু সঠিক সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰিব, যিয়ে আপোনাক জীৱনৰ উন্নত পৰ্যায়লৈ লৈ যাব।

ধুমুহাই কঢ়িয়াই নিব .

যদি সপোনত আপুনি ধুমুহাৰ শক্তিক প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰিলে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা নিজকে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছে, তেন্তে ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে আপুনি আপোনাৰ মূল্যবোধ আৰু দৃষ্টিভংগীত শক্তিশালী নহয়। আপুনি আনৰ দ্বাৰা সহজে প্ৰভাৱিত হয় আৰু নিজৰ মতামতত আঁঠু লৈ থাকিব নোৱাৰে। আপোনাৰসপোনটোৱে আপোনাক আপোনাৰ মতামতও বিবেচনা কৰিবলৈ ক'ব পাৰে আৰু ইয়াক ফলপ্ৰসূভাৱে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব পাৰে।

দূৰৰ পৰা ধুমুহা পৰ্যবেক্ষণ কৰা।

যদি আপুনি নিজকে ক নিৰাপদ দূৰত্বৰ পৰা ধুমুহা আহিলে, আপুনি আপোনাৰ বৰ্তমানৰ বাস্তৱতাত সৃষ্টি হোৱা আগতীয়া সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে সচেতন। আপুনি জানে যে ই আহি আছে, কিন্তু ইয়াক কেনেকৈ বিফল কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে আপুনি হয়তো অজ্ঞাত৷ আপোনাৰ কৰ্মক্ষেত্ৰতেই হওক, সামাজিক জীৱনতেই হওক বা ব্যক্তিগত জীৱনতেই হওক, এই সপোনটোৱে আপোনাক সক্ৰিয় হ’বলৈ কৈছে – সমস্যাটোক নাই বুলি নিজকে ভাও ধৰাতকৈ ইয়াৰ সন্মুখীন হৈ কলিটোত নিপ কৰক।

ধুমুহাৰ পৰা পলায়ন কৰা।

যদি আপুনি নিজকে ধুমুহাৰ পৰা পলাই যোৱা দেখিছে, আন ঠাইত আশ্ৰয় বিচাৰিছে, তেন্তে আপোনাৰ জীৱনত থিয় হৈ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’ব পৰা ক্ষমতাৰ অভাৱ। সপোনটোৱে আপোনাক কৈছে যে আপুনি আপোনাৰ ভয়বোৰৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব, যিয়েই নহওক কিয়, আপাততঃ সেইবোৰ এৰাই চলাতকৈ।

চমুকৈ ক’বলৈ গ’লে

ধুমুহা, বজ্ৰপাত, আৰু বিজুলী অতি... প্ৰাচীন সপোনৰ বিষয়বস্তু। অৱশ্যে ইয়াৰ অৰ্থ বিভিন্ন মানুহৰ বাবে বহুত বেলেগ হ’ব। অন্বেষণ কৰাটো অতি আকৰ্ষণীয় হ'লেও আমি অলপ নিশ্চয়তাৰে ক'ব পাৰো যে কেৱল বিজুলী বা বজ্ৰপাত দেখাটোৱে কোনো ধৰণৰ প্ৰকাশৰ ইংগিত দিয়ে, সেয়া ধাৰণা হওক বা ঈশ্বৰৰ পৰা অহা বাৰ্তা হওক।

সকলো সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ দৰেই , অৰ্থটোৱে প্ৰভাৱ পেলাব যে আপুনি বাস্তৱত ধুমুহাৰ বিষয়ে কেনে অনুভৱ কৰে আৰু ধুমুহাই আপোনাক গোটেই সপোনটোত কেনে অনুভৱ কৰাইছিল। প্লাছ, আপোনাৰ সংবেদনসমূহসাৰ পোৱাৰ সময়তো গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ব, কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা ইংগিত পোৱা যাব যে সপোনটোৱে আপোনাৰ বাবে ইতিবাচক বা নেতিবাচক অৰ্থ বহন কৰিছিল নেকি।