শেহতীয়া বছৰবোৰত আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বৃদ্ধি পাইছে। বহুতে আব্ৰাহামিক ধৰ্ম ৰ বাহিৰৰ আধ্যাত্মিক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰিছে, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান সংস্কৃতিৰ শিপা থকা বিশ্বাস আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ফালে মুখ কৰিলে।

এনে পৰম্পৰাৰ ভিতৰত দুটা অধিক সাধাৰণ পৰম্পৰা হৈছে পৌত্তলিক আৰু উইকা . যদিও ইয়াৰ মাজত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে, তথাপিও ইহঁত বিনিময়যোগ্য শব্দ নহয়। এই প্ৰতিটো পৰম্পৰাৰ বিশ্বাস কি আৰু ইটোৱে সিটোৰ লগত কেনেকৈ সম্পৰ্কিত? ইয়াত উইকান আৰু পৌত্তলিক ধৰ্মৰ মাজত থকা সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ।

পৌত্তলিকতা

“ পৌত্তলিক ” শব্দটো লেটিন ভাষাৰ পৌত্তলিক শব্দৰ পৰা আহিছে। ইয়াৰ মূল অৰ্থ গ্ৰাম্য বা গাঁৱলীয়া। পিছলৈ ই দৈনন্দিন নাগৰিকক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দলৈ পৰিণত হয়। খ্ৰীষ্টীয় ৫ম শতিকাৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টানসকলে অখ্ৰীষ্টানসকলক উল্লেখ কৰাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটো হৈ পৰিছিল। এইটো কেনেকৈ হ'ল সেয়া হৈছে যথেষ্ট পৰিঘটনা।

টাৰ্টুলিয়ানৰ দৰে আদিম গীৰ্জাৰ পিতৃসকলে সাধাৰণ ৰোমান নাগৰিকসকলক, খ্ৰীষ্টান হওক বা নহওক, পৌত্তলিক বুলি ক'ব। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অস্তিত্বৰ প্ৰথম কেইটামান শতিকাত বিয়পি পৰাৰ লগে লগে ইয়াৰ বৃদ্ধি ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ চহৰবোৰত আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত হৈছিল।

এটা ইচ্ছাকৃত কৌশলত পৌলৰ দৰে মিছনেৰীসকলে জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব সৰ্বাধিক থকা অঞ্চলসমূহত সময় কটাব . এইদৰে নতুন নিয়মৰ বহুতো পত্ৰ থিচলনীকা, কলচীয়া আৰু...ফিলিপি।

এই চহৰবোৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰাৰ লগে লগে সাম্ৰাজ্যৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলবোৰ পৰম্পৰাগত, বহুদেৱতাবাদী পূজা অব্যাহত থকা ঠাই হিচাপে পৰিচিত হৈ পৰিল। গ্ৰাম্য অঞ্চলত বাস কৰাসকলে এইদৰে এই পুৰণি ধৰ্মবোৰৰ লগত চিনাকি হৈ পৰিল। কিমান বিদ্ৰুপৰ কথা যে খ্ৰীষ্টানসকলে বহিষ্কৃত হোৱাৰ পৰা নিজকে সংস্কৃতিৱান চহৰবাসী হিচাপে চোৱালৈকে সকলো কেইশ বছৰৰ ভিতৰতে গ’ল, আনহাতে পৰম্পৰাগত বিশ্বাসৰ পদ্ধতি বজাই ৰখাসকল “লাঠিৰ পৰা হিক” হৈ পৰিল, যদি আপুনি বিচাৰে।

আজি পৌত্তলিক আৰু পৌত্তলিক ধৰ্মক এতিয়াও পৰম্পৰাগত অব্ৰাহামিক ধৰ্মক বুজাবলৈ ছাতিৰ শব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিছুমানে শব্দটোৰ উৎপত্তিৰ ক্রিষ্টো-কেন্দ্ৰিক প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিছে যদিও ইয়াৰ ব্যৱহাৰ অব্যাহত আছে। বাস্তৱত প্ৰতিটো অঞ্চলতে পৌত্তলিক ধৰ্মীয় পৰম্পৰা আছে।

ড্ৰুইড সকল আয়াৰলেণ্ডৰ কেল্টসকলৰ ভিতৰত আছিল। নৰ্ছসকলৰ স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াত তেওঁলোকৰ দেৱ-দেৱী আছিল। আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় পৰম্পৰাও এই ছাতিৰ অন্তৰ্গত। আজি এই ধৰ্মসমূহৰ প্ৰথাক প্ৰায়ে নব্য পৌত্তলিকতা বুলি কোৱা হয়। যদিও ইহঁতৰ কিছুমান অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱত পাৰ্থক্য থাকিব পাৰে, তথাপিও ইহঁতৰ কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ চিনাক্তকৰণ চিহ্ন সাধাৰণ।

এই সাধাৰণ বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ভিতৰত প্ৰথমটো হ’ল বহুদেৱতাবাদ, অৰ্থাৎ তেওঁলোকে একাধিক দেৱতাক বিশ্বাস কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পোৱা যায়। কিছুমানে দেৱতাৰ প্যান্থেয়নক পূজা কৰে। কিছুমানে এটা পৰম সত্তা আৰু কেইবাটাওত বিশ্বাস ৰাখেক্ষুদ্ৰ দেৱতা। প্ৰায়ে দেৱতাসকলক প্ৰাকৃতিক জগতৰ বিভিন্ন উপাদানৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।

বিশ্বাস ব্যৱস্থাটো দ্বৈতবাদী হোৱাটোও সাধাৰণ কথা, একক দেৱতা আৰু দেৱী থকা। ঐশ্বৰিক নাৰী বা মাতৃ দেৱীৰ এই পূজা পৌত্তলিক ধৰ্মৰ আন এক বৈশিষ্ট্য। তাইক উৰ্বৰতা , প্ৰকৃতি, সৌন্দৰ্য্য, আৰু প্ৰেমৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে। তাইৰ পুৰুষ সমকক্ষ হৈছে মহাবিশ্ব, শক্তি আৰু যুদ্ধৰ শাসক।

পৌত্তলিক ধৰ্মৰ আন এটা সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য হ'ল প্ৰকৃতিৰ সকলোৰে ভিতৰত দেৱত্ব বিচাৰি পোৱা। এই পৃথিৱী ধৰ্মসমূহে হয় বিভিন্ন দেৱতাক পৃথিৱীৰ উপাদানৰ সৈতে জড়িত কৰে নহয় বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো দেৱত্ব দেখি পেনেন্থেইজমত বিশ্বাস কৰে।

উইকা

উইকা বিভিন্ন পৌত্তলিক ধৰ্মৰ ভিতৰত অন্যতম। ই একাধিক প্ৰাচীন ধৰ্মৰ পৰা লোৱা আৰু ইয়াৰ ব্ৰিটিছ প্ৰতিষ্ঠাপক জেৰাল্ড গাৰ্ডনাৰে একত্ৰিত কৰা বিশ্বাসৰ এটা গোট। ১৯৪০ আৰু ৫০ চনত কিতাপ আৰু প্যাম্প্লেট প্ৰকাশৰ দ্বাৰা উইকাক জনসাধাৰণৰ আগত উপস্থাপন কৰা হৈছিল।

প্ৰথমতে গাৰ্ডনাৰ আৰু তেওঁৰ সহযোগী অনুশীলনকাৰীসকলে ইয়াক “ক্ৰাফ্ট” বুলি কোৱা হৈছিল, ইয়াক বৃদ্ধিৰ লগে লগে উইকা নামেৰে জনাজাত হৈ পৰিছিল, যিটো শব্দ লোৱা হৈছিল ডাইনীৰ বাবে পুৰণি ইংৰাজী শব্দৰ পৰা, পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়। ক্ৰাফ্টৰ সপক্ষে উইকা ব্যৱহাৰ কৰাটো আছিল ডাইনী, ডাইনী আৰু যাদুৰ কু-সংস্কাৰপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰ পৰা আন্দোলনক আঁতৰাই ৰখাৰ এক সংহত প্ৰচেষ্টা। কিন্তু উইকা আৰু অন্যান্য পৌত্তলিক ধৰ্ম দুয়োটাৰে বহু অনুগামীয়ে ডাইনী প্ৰচাৰ কৰে। ইয়াৰ নতুনত্বৰ বাবেই সমাজবিজ্ঞানীসকলে চিনাক্ত কৰেপ্ৰাচীন ধৰ্মীয় আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত হৈ থকাৰ পিছতো উইকাক নতুন ধৰ্মীয় আন্দোলন (এন আৰ এম) হিচাপে।

গতিকে, উইকাৰ অনুগামী, উইকানসকলে কি বিশ্বাস কৰে আৰু কি পালন কৰে? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াটো কঠিন। যদিও গাৰ্ডনাৰক আন্দোলনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে, ধৰ্মটোৰ নিজেই কোনো কেন্দ্ৰীভূত কৰ্তৃত্বৰ গাঁথনিৰ অভাৱ। ইয়াৰ বাবেই উইকাৰ সৈতে জড়িত অসংখ্য প্ৰকাশভংগীৰ উন্মেষ ঘটিছে, কিন্তু ব্যৱহাৰ আৰু বিশ্বাসৰ ফালৰ পৰা পৃথক।

তলত গাৰ্ডনাৰে শিকোৱা উইকাৰ মূল কথাবোৰৰ এক আভাস দিয়া হৈছে।

অন্য পৌত্তলিক ধৰ্মৰ দৰেই উইকাইও এজন দেৱতা আৰু দেৱীক পূজা কৰে। এইবোৰ পৰম্পৰাগতভাৱে শিংযুক্ত দেৱতা আৰু মাতৃ দেৱী হৈ আহিছে। গাৰ্ডনাৰে মহাবিশ্বৰ ওপৰত আৰু বাহিৰত অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰা এজন পৰম দেৱতা বা “প্ৰাইম মুভাৰ”ৰ অস্তিত্বৰ বিষয়েও শিকাইছিল।

আব্ৰাহাম ধৰ্মৰ দৰে উইকাই পৰলোকক কেন্দ্ৰীয় নীতি হিচাপে গুৰুত্ব নিদিয়ে। তথাপিও বহু উইকান লোকে গাৰ্ডনাৰৰ নেতৃত্ব অনুসৰণ কৰি এক প্ৰকাৰৰ পুনৰ্জন্মত বিশ্বাস কৰে। উইকাই ইউৰোপৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ পৰা ধাৰ লোৱা উৎসৱৰ কেলেণ্ডাৰ অনুসৰণ কৰে, যাক ছাবেট বুলি জনা যায়। উল্লেখযোগ্য বিশ্ৰামবাৰসমূহৰ ভিতৰত আছে চেল্টসকলৰ পৰা শৰৎকালত হেল'ৱিন , শীতকালত ইউলেটাইড আৰু জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীৰ পৰা বসন্ত কালত অষ্টাৰা আৰু লিথা বা মিডছামাৰ, উদযাপন কৰা নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ পৰা।

উইকান আৰু পৌত্তলিক – তেওঁলোক ডাইনী নেকি?

এইটোপ্ৰশ্নটো প্ৰায়ে উইকান আৰু পৌত্তলিক উভয়কে সোধা হয়। চুটি উত্তৰটো হ’ল হয় আৰু নহয়। বহুতো উইকান লোকে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিভিন্ন শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ যাদু আৰু বানানৰ অভ্যাস কৰে। পৌত্তলিকসকলে যাদুক এইদৰেও চায়।

বেছিভাগৰ বাবে এই প্ৰথা বিশুদ্ধ ইতিবাচক আৰু আশাবাদী। তেওঁলোকে উইকান ৰেড বা ক’ড অনুসৰি অনুশীলন কৰে। ইয়াক কেতিয়াবা অলপ বেলেগ বেলেগ ভিন্নতাত কোৱা হয় যদিও তলত দিয়া আঠটা শব্দৰ দ্বাৰা বুজিব পাৰি: “ যি তোমালোকে কাৰো ক্ষতি নকৰে, যি ইচ্ছা কৰা ।” এই সহজ বাক্যাংশটোৱেই হৈছে উইকান নৈতিকতাৰ ভিত্তি, যিয়ে আব্ৰাহাম ধৰ্মসমূহৰ বহুত বেছি বিস্তৃত নৈতিক শিক্ষাৰ ঠাই লয়।

ইয়াত কোনোবাই উপযুক্ত বুলি ভবা ধৰণে জীয়াই থকাৰ স্বাধীনতা আৰু কাৰো ক্ষতি নকৰাৰ কেন্দ্ৰীয়তাক মূৰ্ত কৰি তুলিছে বা যিকোনো বস্তু। একেদৰে উইকাৰ নিজৰ কোনো পবিত্ৰ গ্ৰন্থ নাই। বৰঞ্চ গাৰ্ডনাৰে তেওঁৰ ছাঁৰ কিতাপ বুলি কোৱা বস্তুটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিটো বিভিন্ন আধ্যাত্মিক আৰু ৰহস্যময় গ্ৰন্থৰ সংকলন আছিল।

সাৰাংশ ক'বলৈ গ'লে

সকলো পৌত্তলিক উইকান নহয়, আৰু... সকলো উইকান ডাইনী নহয়। পৌত্তলিক ধৰ্মৰ ছাঁত থকা বহুতৰে ভিতৰত উইকা অন্যতম ধৰ্মীয় পৰম্পৰা। অব্ৰাহামৰ প্ৰধান তিনিটা ধৰ্মৰ গাঁথনিৰ বাহিৰত বহুতে উচ্চ অৰ্থ বিচাৰিছে। নাৰীত্বৰ পূজা, আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া আৰু প্ৰকৃতিৰ পবিত্ৰতাৰে পৌত্তলিক ধৰ্মত তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক ঘৰ বিচাৰি পাইছে। এই দিশসমূহে কেৱল ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে নহয়, অতীতৰ সৈতেও সংযোগৰ অনুভূতি প্ৰদান কৰে।