বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত মুট (মাউট বা মৌট বুলিও জনা যায়) আছিল এগৰাকী মাতৃ দেৱী আৰু সমগ্ৰ ইজিপ্তৰ অন্যতম পূজা কৰা দেৱতা। পূৰ্বৰ দেৱতাৰ বহু বৈশিষ্ট্য আৰু বৈশিষ্ট্য গ্ৰহণ কৰা বহুমুখী দেৱী আছিল। সমগ্ৰ মিচৰতে মুটৰ বিখ্যাত আছিল আৰু ৰজা আৰু কৃষকসকলে তেওঁক একেদৰেই সন্মান কৰিছিল। ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত মুট আৰু তেওঁৰ ভূমিকাক ভালদৰে চাওঁ আহক।
দেৱী মুটৰ উৎপত্তি
এটা মিথ অনুসৰি মুট আছিল নুৰ আদিম পানীৰ পৰা জন্ম হোৱা এজন সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা। আন কিছুমান মিথত কোৱা হৈছে যে তাই সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা আমুন-ৰাৰ সংগী আছিল আৰু তেওঁলোকে একেলগে পৃথিৱীৰ সকলো জীৱ সৃষ্টি কৰিছিল। সাধাৰণতে মুটক পৃথিৱীৰ সকলো বস্তুৰ মাতৃ হিচাপে দেখা গৈছিল, আৰু বিশেষকৈ ৰজাৰ মাতৃ হিচাপে দেখা গৈছিল, যাৰ বাবে তেওঁক চূড়ান্ত মাতৃ দেৱী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।
মুট আৰু অমুন-ৰাৰ খোনছু নামৰ এটা সন্তান আছিল, যি... মিচৰৰ চন্দ্ৰৰ দেৱতা। তিনিও দেৱতাক থেবান ত্ৰিপুৰা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। মধ্য ৰাজ্যৰ শেষৰ ফালে মুটে খ্যাতি লাভ কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ আমাউনেট আৰু ৱছৰেটৰ ঠাইত আমুন-ৰাৰ পত্নী হিচাপে কাম কৰিছিল।
মুটৰ উত্থানৰ সৈতে তেওঁৰ স্বামীৰ উত্থানৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছিল। নতুন ৰাজ্যৰ সময়ত যেতিয়া আমুন প্ৰধান দেৱতা হৈছিল, তেতিয়া মুট দেৱতাৰ মাতৃ আৰু ৰাণী হৈ পৰিছিল। যেতিয়া আমুনক ৰাৰ সৈতে অমুন-ৰা হিচাপে মিহলি হ’ল, তেতিয়া মুটৰ গুৰুত্ব আৰু অধিক হৈ পৰিল আৰু কেতিয়াবা তেওঁক ৰাৰ চকু ৰ ভূমিকা দিয়া হৈছিল, যিটো ছেখমেট<কে ধৰি আন কেইবাগৰাকীও দেৱীৰ সৈতেও জড়িত হৈ আছে ৭>, <৬>বাষ্ট<৭>, টেফনাট আৰু হাথৰ ।
মাট আৰু অন্যান্য দেৱী
মাটক আন কেইবাগৰাকীও দেৱীৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে, যেনে বাষ্টেট, আইছিছ<৭> আৰু <৬>ছেখমেট<৭>। ইয়াৰ ফলত বিভিন্ন দেৱীৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰদৰ্শন কৰা সংমিশ্ৰিত দেৱতা (অমুন-ৰাৰ দৰেই)ৰ সৃষ্টি হয়। ইয়াত মুটৰ সৈতে জড়িত কিছুমান জনপ্ৰিয় সংমিশ্ৰিত দেৱতা উল্লেখ কৰা হৈছে:
- বাষ্ট-মুট
- বাষ্ট-মুট-ছেখমেট <৮><৯>মুট-আইছিছ-নেখবেট
- ছেখমেট-বাষ্ট-ৰা
- মট-ৱাডজেট-বাষ্ট
এই সংমিশ্ৰিত দেৱতাৰ প্ৰত্যেকৰে বৈশিষ্ট্য আৰু ভূমিকা বেলেগ বেলেগ আছিল আৰু বিভিন্ন দেৱতাৰ সংমিশ্ৰণ আছিল।
মুটৰ বৈশিষ্ট্য
ইজিপ্তৰ শিল্প আৰু চিত্ৰত মুটক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল ডাবল মুকুট যিয়ে সমগ্ৰ মিচৰৰ ওপৰত তাইৰ ক্ষমতা আৰু কৰ্তৃত্ব প্ৰতিফলিত কৰিছিল। মাটক সাধাৰণতে শগুণৰ মূৰত পোছাক পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যাতে তেওঁৰ মাতৃত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ উজ্জ্বল হয়। মানৱ ৰূপত মুটক প্ৰধানকৈ ৰঙা বা নীলা গাউন পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু হাতত আংখ আৰু ৱাছ ৰাজদণ্ড আছিল।
মাটক কব্ৰা, সিংহনী, মেকুৰী বা গৰু হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছে। অৱশ্যে তাইৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰতীক হ’ল শগুন। মিচৰীয়াসকলে শগুণটোৰ মাতৃত্বৰ বৈশিষ্ট্য উৎকৃষ্ট বুলি বিশ্বাস কৰিছিল, যিটো তেওঁলোকে মুটৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল। আচলতে মাতৃ (মুত) শব্দটোও শগুনৰ শব্দ।
যিহেতু অন্ততঃ নতুন ৰাজ্য আছিল, গতিকে মটৰ প্ৰাথমিক ধৰ্মীয় সংগঠন আছিল সিংহনীৰ লগত।তেওঁক উত্তৰ সিংহনী চেখমেটৰ দক্ষিণৰ সমকক্ষ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু সেইবাবেই তেওঁক কেতিয়াবা ‘ৰাৰ চকু’ৰ সৈতেও জড়িত কৰা হৈছিল।
মাক মাতৃ দেৱী হিচাপে
ইজিপ্তৰ ৰজা-ৰাণীসকলে মটক তেওঁলোকৰ প্ৰতীকী মাতৃ হিচাপে খাপ খুৱাই লৈছিল, যাতে তেওঁলোকৰ ৰজাত্ব আৰু শাসনক বৈধতা প্ৰদান কৰিব পাৰে। মিচৰৰ দ্বিতীয় মহিলা ফেৰাউন হাটচেপছুটে নিজকে মুটৰ প্ৰত্যক্ষ বংশধৰ বুলি দাবী কৰিছিল। মুটৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণতো তেওঁ অৰিহণা যোগাইছিল আৰু তেওঁৰ বহু ধন-সম্পত্তি আৰু সামগ্ৰী তাক আগবঢ়াইছিল। হাটচেপছুটে ঐক্যবদ্ধ মিচৰৰ মুকুট লৈ মুটক চিত্ৰিত কৰাৰ পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰিছিল।
থিবিছৰ ৰক্ষক হিচাপে মুট
ওপৰত উল্লেখ কৰা অনুসৰি মুট, আমুন-ৰা আৰু খোনছুক একেলগে থেবান ত্ৰিপুৰা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। তিনিওজন দেৱতাই থিবিছৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা আছিল আৰু তেওঁলোকে লোকসকলক সুৰক্ষা আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। থেবান ত্ৰিপুৰাই থিবিছলৈ ধন-সম্পত্তি আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনিছিল, কু-অভিযোগ আৰু ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰি।
কৰ্ণকৰ মটৰ মন্দিৰ
ইজিপ্তত কৰ্ণক অঞ্চলত অন্যতম ডাঙৰ মন্দিৰ উৎসৰ্গিত কৰা হৈছিল to Mut. মন্দিৰৰ মূৰ্তিৰ লগত দেৱীৰ আত্মা নিহিত হৈ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ফেৰাউন আৰু পুৰোহিত দুয়োজনেই মুটৰ মন্দিৰত অনুষ্ঠান চলাইছিল, যাৰ বহুতো ১৮ বংশৰ সময়ছোৱাত দৈনিক কৰা হৈছিল। কৰ্ণকৰ মুট মন্দিৰত ধাৰাবাহিকভাৱে উৎসৱ পালন কৰা হৈছিল, য’ত ‘মুটৰ নেভিগেচনৰ উৎসৱ’ আছিল যিটোৰ দক্ষিণে ইশ্বেৰু নামৰ হ্ৰদ এটাত অনুষ্ঠিত হৈছিলমন্দিৰ কমপ্লেক্স। মন্দিৰৰ প্ৰশাসন মিচৰৰ ৰাজপৰিয়ালৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আছিল।
ৰজা আখেনাটেনৰ ৰাজত্বকালত মুটৰ পূজাৰ হ্ৰাস ঘটিছিল। আখেনাতেনে বাকী সকলো মন্দিৰ বন্ধ কৰি আতেনক একশ্বৰবাদী দেৱতা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিন্তু আখেনাটেনৰ এই প্ৰচেষ্টা ব্যৰ্থ বুলি প্ৰমাণিত হয় আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ টুটানখামুনে আন দেৱতাৰ পূজা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ মন্দিৰসমূহ মুকলি কৰে।
মুটৰ প্ৰতীকী অৰ্থ
ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত মুট পৌৰাণিক মাতৃৰ প্ৰতীক আছিল। শাসনৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিবলৈ কেইবাজনো ৰজা-ৰাণীয়ে নিজকে তেওঁৰ বংশধৰ বুলি দাবী কৰিছিল। মাতৃ দেৱী হিচাপে মুটে সুৰক্ষা, লালন-পালন, যত্ন আৰু আনুগত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
মুটে আমুন-ৰা আৰু খোনছুৰ সৈতে থিবিছ চহৰৰ ওপৰত পহৰা দিছিল। স্বামী আৰু সন্তানৰ সৈতে মিলি মুটে থেবানসকলৰ বাবে অভিভাৱকত্ব আৰু শত্ৰুৰ পৰা সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক আছিল।
মাট দেৱীৰ বিষয়ে তথ্য
1- প্ৰাচীন মিচৰৰ মাতৃ দেৱী কোন আছিল?মট মাতৃ দেৱী আছিল আৰু প্ৰাচীন মিচৰত তেওঁক বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল। তাইৰ নামটোৱেই হৈছে প্ৰাচীন মিচৰীয় শব্দ মাতৃ ।
2- মুটৰ পত্নী কোন?মুটৰ পত্নী আছিল আমুন, যি পিছলৈ বিকশিত হৈছিল সংমিশ্ৰিত দেৱতা আমুন-ৰা।
3- মুটৰ প্ৰতীক কি?মুটৰ মূল প্ৰতীক হৈছে শগুন, কিন্তু তাই ইউৰিয়াছ, সিংহনী, মেকুৰীৰ সৈতেও জড়িত আৰু গৰু। এই প্ৰতীকবোৰ তাইৰ সংমিশ্ৰণৰ ফলঅন্যান্য দেৱীৰ সৈতে।
4- মুটৰ মূল কাল্ট ক'ত অৱস্থিত আছিল?মুটৰ প্ৰধান কাল্ট কেন্দ্ৰ আছিল থিবিছত, য'ত তেওঁ, তেওঁৰ স্বামী আমুন-ৰা আৰু... তেখেতৰ পুত্ৰ খনছুৱে থেবান ট্ৰাইড গঠন কৰিছিল।
5- মুটৰ ভাই-ভনী কোন?মুটৰ ভাই-ভনীক চেখমেট, হাথৰ, মা'আত আৰু বাষ্টেট বুলি কোৱা হয়।
6- মটক সাধাৰণতে কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰা হয়?মাটক প্ৰায়ে শগুণৰ ডেউকাৰে দেখুওৱা হয়, উচ্চ আৰু নিম্ন ইজিপ্তৰ একত্ৰিত প্ৰতীকৰ বিখ্যাত মুকুট পিন্ধি, ৰঙা বা নীলা পোছাক আৰু তেওঁৰ ভৰিৰ ওচৰত চিত্ৰিত সত্য, ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ দেৱী মা'তৰ পাখি।
চমুকৈ
মুট মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আছিল, আৰু তেওঁ আছিল ৰাজপৰিয়াল আৰু সাধাৰণ মানুহৰ মাজত জনপ্ৰিয়। মাট আছিল পূৰ্বৰ মিচৰৰ দেৱীসকলৰ ফল আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ বাঢ়ি গৈ থাকিল। <৩>
